Роберт Дилтс: Мыслительный вирус

Поделиться



Восемнадцать лет назад, в январе 1978 года, моей матери, Патриции Дилтс, впервые был поставлен диагноз рак груди. Ее оперировали, используя радикальную мастектомию, при которой ряд лимфоузлов и других тканей были удалены из тела. И, хотя операция сильно изменила ее, доктора сказали, что это — наилучший способ лечения, дающий им уверенность в ликвидации болезни.

Спустя четыре года опухоль снова появилась в оставшейся груди и на яичниках. Костная пункция показала огромное количество метастаз практически в каждой кости.

Доктора признали свою ошибку, когда говорили о ликвидации болезни, а также пришли к выводу, что на данной стадии они бессильны. Жить ей оставалось недолго.





 

Благодаря ее мужеству, готовности к самоисследованиям, любви к жизни и своей семье, моя мать сама взяла на себя ответственность за свое собственное здоровье, и произошло драматическое исцеление.

Более двенадцати лет она продолжала поддерживать свое здоровье, не обращая внимания на симптомы и проявляя замечательные способности в борьбе с физическим недугом. Истории процесса этого выздоровления были посвящены мои семинары, лекции и книги «Убеждения», «Тропа к здоровью и благополучию», а также «Изменение системы убеждений с помощью НЛП». Ее пример вдохновлял многих больных людей во всем мире, помогая им найти свой путь к целостности.

Третьего декабря 1995 года моя мать умерла, прожив здоровую и хорошую жизнь.

Из-за сложностей со здоровьем, на протяжении несколько месяцев она согласилась пройти рекомендованный доктором курс химической терапии и радиации. К сожалению, лечение мало помогло ей и к тому же было весьма болезненным. Это еще больше подорвало здоровье и практически привело к ее кончине. Уже приняв решение умереть, она перестала реагировать на внушения и вмешательства, бывшие ранее такими эффективными. Скорбя о смерти матери, я все-таки принял ее собственные пояснения, что она сделала все возможное в жизни, и готова к воссоединению с моим отцом (ушедшим от нас десять лет назад).

Несмотря на физические страдания, моя мать сохранила мужество и достоинство до самого конца и умерла, окруженная своей семьей и светом глубокой любви. И хотя последние дни были очень болезненными, было также много моментов необычайной красоты, счастья и вдохновения.

И, хотя изначально у меня были другие цели, я рассматриваю эту статью как дань моей матери и глубоким познаниям, полученным от нее за эти годы.





 

«Карта не территория» — вот одно из самых фундаментальных предположений НЛП. Как человеческие существа мы первоначально познаем реальность через наши ощущения, которые весьма ограничены.

Например, собаки слышат такие вещи, которые мы услышать не можем, а пчелы видят инфракрасные лучи, не видимые нами.

Наши чувства ограничены, но это то, чем мы воспринимаем мир. Мы реагируем на ментальные карты, построенные на наших сенсорных восприятиях реальности, скорее, чем на саму реальность. Эти наши нейро-лингвистические карты реальности определяют наше поведение и его смысл, но не саму реальность. В то время, когда люди думали, что мир плоский, им и в голову не приходило отправиться в кругосветное путешествие. Таким образом, ограничивает или наоборот развивает нас скорее не мир, а наши карты мира.

Карты у людей бывают разные, и зависят они от их предысторий, общества, культуры, профессиональных навыков и их личностной истории. Признание того факта, что люди имеют разные карты мира — есть важнейшее положение НЛП. Люди имеют разные убеждения о целительных способностях тела и о том, что «должно быть сделано» и что «можно сделать» в отношении их собственного исцеления. Работая в сфере оздоровления, я понял, что в карты, помимо понимания того что же есть исцеление, входят еще его возможности, и люди живут в соответствии с этим.

Иногда эти карты очень ограничивают. Например, люди говорят о физических симптомах, таких как рак или СПИД, будто они «обладают» ими, врачи же говорят о них так, будто они имеют разум и собственную волю. Говорят, что рак «вторгся» в тело и о том, как вирус СПИДа «дурачит» иммунную систему, используя тело человека. Я слышал, как онкологи говорили, что рак груди у разных людей имеет «свое лицо». У кого-то «более агрессивное», у кого-то " менее". Они говорят об этом так, будто это характерные признаки симптома.

В рассматриваемом нами случае длительного истощения от метастаз рака груди, например, один из онкологов заметил моей матери: «Ваш рак вел себя в очень дружественной манере».

Правильнее осознавать, что личность человека или способность исцеления воздействует на симптом, чем думать, что тело человека совершенно пассивно и «одержимо» симптомом. Как объяснил онколог, причина, по которой химиотерапия не помогла, была в том, что рак нашел способ «уклоняться» от лекарств. Моя мать пошутила по этому поводу: «Они говорят о клетке, как о чем-то особенном, что хитрее лабораторной крысы».

Эти типы карт и убеждений определяют то, как мы достигаем исцеления. При ощущении умышленного вторжения внешнего и негативного намерения, например, мы чувствуем себя больными и разбитыми. Когда моя мать впервые обнаружила у себя метастазы рака груди и начала исследовать, что же она может сделать, чтобы реально помочь своему собственному исцелению, ее хирург сказал ей: «Все рассуждения о сознательно исцеляющей части — чепуха и от этого можно лишиться рассудка». Этот тип убеждений, особенно если он представлен, как «правильная карта мира», может стать, как я называю это, «мыслительным вирусом».

«Мыслительный вирус» — основа ограничивающего убеждения, которое мешает своим собственным или другим усилиям, направленным на исцеление или улучшение.

Тогда моя мать работала медсестрой, и её коллега-доктор, вместо того, чтобы говорить о том, как она глупа (как было в случае с хирургом), отвел ее в сторону и сказал: «Послушай, Пат, если тебе действительно небезразлична твоя семья, ты не оставишь ее неподготовленной». Если вы на самом деле беспокоитесь о своей семье, вы не будете пытаться обольщать близких иллюзией выздоровления, потому что в этом случае вы просто оставите её неподготовленной. Мысль о возможном выздоровлении, в то время, когда смерть стоит у порога, означает просто эгоизм и беззаботность в отношении своей семьи. Это породит неоправданные надежды, существенное истощение финансовых ресурсов и приведёт к грусти и разочарованию.

Такие «мыслительные вирусы» могут заразить мозг и нервную систему, так же как физический вирус заражает тело, или же компьютерный — компьютерную систему, приводя к беспорядку и хаосу. Компьютерная программа, как и целая система, могут быть испорчены «компьютерным вирусом». Так и наша нервная система способна заразиться и соответственно испортиться «мыслительным вирусом».

Биологически «вирус» обозначает кусочек генетического материала. Наш генетический код — биологическая программа нашего тела, а вирус — это неполный кусок программы. На самом деле, это не живой предмет. Именно поэтому вы не можете его убить или отравить. Он не живой. Он проникает в клетку её «хозяина». В случае принятия вируса, клетка неумышленно создаёт благоприятные «домашние» условия для него и даже помогает воспроизводиться и развиваться.

«Компьютерный вирус», как и биологический, не есть целая и завершенная программа. Нет науки, точно знающей, откуда он появляется в компьютере, какие его части защищены, а какие открыты, нет представления об экологии компьютера, а также идентичности с остальными компьютерными программами. Начальная цель вируса — просто воспроизведение себе подобных и размножение, так как он не знает или не уважает границ других программ и чисел в компьютере. Он беспорядочно накладывается на них, стирая и заменяя эти программы. Это и является причиной сбоев и серьёзных ошибок.

Для меня «мыслительные вирусы» отождествляются именно с такими вирусами. Это не законченная, связанная и органично поддерживающая огромные персональные системы и убеждения на пути к исцелению, идея. Это особая мысль или убеждение, которое может создать неразбериху или конфликт. Индивидуальные мысли и убеждения не имеют своей собственной «силы». Они оживают только в случае чьего-либо активного воздействия на них. Если человек пришёл к убеждению и направил свои действия в соответствии с особой мыслью — это означает, что он «оживил» убеждение; оно может теперь стать «самоосуществимо».

Чтобы было понятно, что я имею в виду, поясню. Моя мать прожила на двенадцать лет больше того срока, который отпустил ей доктор, потому что она не принимала некоторые его убеждения близко к сердцу. Доктор, у которого она работала, обещал при удачном положении дел примерно ещё два года жизни. Когда же он говорил со мной — речь шла о месяце или даже о неделе. Она перестала работать с доктором и прожила ещё много лет, совершенно свободной от каких-либо раковых симптомов. Через несколько лет, после того как моя мать бросила работать с доктором, он серьёзно заболел (хотя его болезнь нельзя сравнить с болезнью матери). Теперь он был ответственен за свою собственную жизнь. Позднее он убеждал жену покончить жизнь самоубийством вместе с ним или, возможно, хотел взять её с собой без согласия (ситуация трудноразрешимая). Почему? Потому что он верил, что его смерть реальна и неизбежна и не хотел «уходить неподготовленным».

Дело в том, что «мыслительный вирус» может привести к смерти так же легко, как и вирус СПИДа. Он может убить «хозяина» так же просто, как и причинить вред тем, кого этот «хозяин» заразил. Подумать только, сколько умерло людей от «этнического очищения» и «святых войн». Возможно даже, что вирус СПИДа действует сообща с «вирусом мыслей».

Хочу разъяснить, что говоря о докторе своей матери, я не имею ввиду, что он какой-то плохой человек. Я думаю, он был хорошим врачом и честным человеком. Проблема не в нём. Проблема в «убеждении» и в «вирусе». На самом деле, факт его самоубийства можно рассматривать как акт честности — соответствующий его убеждению. Не людей, а именно эти убеждения надо критиковать.

«Мыслительный вирус» невозможно убить, его можно только опознать и нейтрализовать от остальной системы. Нельзя убить «идею» или «убеждение» — они не живые. Убийство человека, действующего на основании своих идей и убеждений, ещё не убивает сами идеи и убеждения. Столетние войны и религиозные преследования подтверждают это. (Действие химиотерапии похоже на войну. Убиваются инфекционные клетки, но не исцеляется и не защищается от вируса само тело. К сожалению, именно в этом причина большого количества «местных несчастных случаев» на пути исцеления клетки.) «Ограничивающие убеждения» и «вирусы мыслей» общаются между собой так же, как, например, тело — с физическим вирусом, компьютер — с компьютерным, т.е. путём распознавания вируса, не воспринимая его и не оставляя ему места в системе.

Вирус действует не только на «слабых», «глупых» или «плохих» людей и компьютеры. Электронный или биологический «хозяин» компьютера, или физические вирусы «обманываются», так как вирус изначально может показаться благоприятным и безвредным. Например, наш генетический код — это программа. Происходит примерно следующее: «после А и Б должно быть В» или «для данной структуры АААБАВАГАДА существует данное место». Одна из функций нашей иммунной системы — проверка кодов в разных частях тела и веществ, попадающих в него, для проверки и уверенности, что они здоровы и органичны. Если они чужды телу, они выбрасываются или перепроверяются. Вирус может обмануть тело или иммунную систему как и вирус СПИДа, поскольку его строение во многих случаях похоже на клетки нашего кода. Факт, что только человек и шимпанзе испытывают на себе ужасное действие вируса СПИД. Это происходит потому, что только эти существа, чья генетическая структура близка коду вируса СПИД, могут быть заражены им.

Например, генетический код человека имеет следующую модель «АААБАВАГАД». А вирус может иметь структуру «АААБАОАПЕАД», которая в некоторых случаях похожа на индивидуальный собственный генетический код. Если просмотреть только первые пять букв, код выглядит идентично и будет признан телом.

Другой путь — когда вирус «обманывает» тело или иммунную систему, проникая внутрь в безвредной протеиновой оболочке (как Троянский конь). Иммунная система не ощутила никакого дискомфорта. Это похоже на слова доктора: «Если вы действительно заботитесь о своей семье — подготовьте их». С первого взгляда в этом выражении нет ничего особо вредного. Фактически это сочетается с позитивными ценностями: «забота» и «подготовка». В этом смысл высказывания, а что не установлено, но предполагалось или допускалось — это убеждение о возможности смерти.





Рассмотрим следующее высказывание:

«Я контролирую вас, потому что вы должны дочитать меня до конца».

Психологи называют это «вирусным предложением» (это похоже, но в то же время отлично от «мыслительного вируса»). Заметьте, сколько в этом предложении интересных пресуппозиций и утверждений. Одна из характеристик таких «вирусных предложений» — самореферированность и самодостаточность. Соотнестись можно только с самим предложением, никакой другой информации, опровергающей его, — нет. Это похоже на правду, так как действительно надо дочитать предложение до конца, чтобы понять его смысл.

 Но действительно ли мы попадаем под «его» контроль? Кто есть «Я» и кто контролирует нас? Предложение ведь не личность — это просто группа слов. Возможно, автора этих строк сейчас уже нет в живых. Так кто же нас контролирует? И вообще можно ли говорить о контроле, может быть, дело в любопытстве, привычке или стратегии?

Важно помнить, что вирус биологический, компьютерный или ментальный не обладает разумом или своими собственными намерениями. Фактически, это отдельная часть большого органического целого, которая и делает вирус опасным. Биологический вирус только тогда вреден, когда тело принимает его и путает его с собой. Инфицирование вирусом не происходит механически, и оно не неизбежно.

Возможно, каждый из нас имел опыт, в котором мы подвергались вирусам, но не заразились. Наша иммунная система обучена распознавать вирусы, перераспределять и удалять их из тела. Иммунная система не научена убивать их (так как они не могут быть убиты). Компьютерная «антивирусная» программа, например, не разрушает части компьютера, скорее, она распознаёт вирус и удаляет его из компьютерной памяти или с диска. Часто эта программа, найдя вирус, просто изгоняет инфицированный диск, чтобы компьютер не подвергался никакому риску.

Похоже, невосприимчивость вирусов иммунной системой — следствие хорошего «образования» в распознавании и сортировке вирусов. Как ребёнок, обучающийся чтению, начинает распознавать буквы, так же и наша иммунная система распознаёт и отбирает различные символы в генетических кодах вирусов. Это более тщательный и глубокий контроль вирусной программы.

Рассмотрим, к примеру, «удаление» оспы с лица земли. Мы делаем это не убивая вирусы. Мы просто обучаем нашу иммунную систему распознавать их. Вы делаете прививку, и ваше тело внезапно понимает: «О! Этот вирус мне не принадлежит». Вот так! И опять, прививка не убивает вирус. Она помогает иммунной системе прояснить, что в действительности есть ты, а что — не ты, что принадлежит телу, а что — нет.

Процесс отбора файла на компьютерном диске и перемещение его в «мусорную корзину», где он стирается — не насильственный процесс, речь идёт не о «борьбе» и «убийстве». Это делается в целях защиты компьютера, при смене программы на более новую или при замене устаревших данных.

Например, в случае с моей матерью, она чувствовала боль в позвоночнике, рёбрах и поражённых метастазами костях. Я просил её наглядно представить те части тела, в которых она испытывала боль. В некоторых частях спины она увидела нечто — похожее на беспорядочное движение «ржавчины». Следуя типичным процедурам НЛП, я попросил её исследовать позитивные намерения этой, так образно представленной ею, части. Я предложил ей внутренне спросить кусочки «ржавчины», что связывает их и что это сообщество обозначает для неё. Снова и снова внутренний виноватый голос повторял: «Ты больна». Мы пытались найти намерение или связь в этих словах, но их, казалось, не было. В конце концов, я сказал: «Может, это просто вирус, который больше не принадлежит тебе? Возможно, ты должна попытаться удалить эту ржавчину и этот голос из своего тела и нервной системы? Представь, что ты смогла бы взять их и положить перед собой, как испорченную компьютерную программу, переписанную с жесткого диска на флоппи-диск. » Эту программу на флоппи-диске ты можешь сохранить на случай каких-либо неизвестных целей, которые могут возникнуть позже. Но ты можешь временно стереть некоторые свои убеждения из своей оперативной системы". Таким образом, она представила, как достаёт ржавчину и голос из тела и кладёт их перед собой (как тот флоппи-диск). Немедленно с ней случилось то, что она описывала как ощущение покалывания и тепла, циркулирующего по позвоночнику и рёбрам. Её боль стихла, и никогда она не чувствовала необходимости вернуть это всё обратно в своё тело — это ему больше не принадлежало.

Конечно, я не рекомендую стирать каждую ограничивающую мысль, главное вовремя исследовать связи или позитивные намерения симптома. Много людей делали невероятные усилия, чтобы избежать или «стереть» свои симптомы — это очень трудно, если не пытаться услышать или понять свою ситуацию. Много мудрости надо, чтобы суметь распознать и отличить вирус.

Исцеление «мыслительного вируса» включает углубление и обогащение нашей ментальной карты, чтобы иметь больше выборов и перспектив. Мудрость, этика и экология не происходят из одной «правильной» или «подходя щей» карты мира, так как человек не способен её создать. Скорее, цель создаст богатую своими возможностями карту, которая уважает натурализм и экологию нас самих и мира, в котором мы живём. С расширением и обогащением модели мира меняется восприятие и цели жизни. Иммунная система тела, в сущности — механизм для распознавания и сохранения целостности его физической идентификации.

Процесс иммунизации заключается в обучении иммунной системы тому, что есть её физическая часть, а что — нет. В заключение мы должны научиться обращаться с ограничивающими убеждениями и «мыслительным вирусом» — способом, более похожим на иммунизацию, чем химиотерапия. Много предположений и техник НЛП можно рассматривать как «прививку» с целью помочь освободить систему убеждений от «мыслительного вируса».

Я думаю, что визуальные представления матери в процессе исцеления являлись очень сильной метафорой. Она не представляла себе белые клетки в виде «хороших парней», уничтожающих «плохих», как в видеоигре Пак Мэн. Скорее, она рисовала себе своё тело как систему холмов, полей и садов. Она видела рак в виде участков травы на полях, которые начали расти слишком быстро и превратились в колючки и сорную траву, потому что на них паслось недостаточно овец, благодаря которым можно сохранить экологический баланс. Именно белые клетки и были теми овцами, которые паслись и размножались на этих пастбищах.

Это не та атака, в которой белые клетки представлены в виде борцов, сбрасывающих напалм на поля, с целью уничтожения сорной травы или чего-то ещё. Это был бы менее предпочтительный способ. Она не чувствовала, что сможет исцелиться по-настоящему, представляя себе войну в своём теле. Начальной метафорой для борьбы с раком было не «убийство» плохих клеток, а скорее «приведение в порядок» беспорядочных клеток. Так же как вы бы перепутали старые стеклянные бутылки с алюминиевой банкой.

Я бы хотел закончить статью словами моей матери о её опыте исцеления. Далее я приведу несколько выдержек из монографий матери на пути к исцелению.

Меня спрашивали, что я делаю, когда уже нет сил бороться. Это было в то время, когда я чувствовала себя хуже. В такие моменты я пыталась найти более лёгкий путь. Это что-то вроде старого «пучка моркови», заставляющего осла двигаться вперёд. Я думаю, это эпизоды физической слабости, но люди с серьёзными заболеваниями могут найти неисчерпаемые силы в себе, чтобы стать здоровыми.

Если и есть какое-то совершенное средство — это поощрение.

Часто общество и даже наша физиология могут посеять негативные идеи в нашем мозгу. Роберт называет это «мыслительными вирусами». Эти мысли могут иметь хорошие намерения, но и могут оказать очень нежелательное влияние на уязвимые места больного. Однако я обнаружила, что «мыслительный вирус» может быть обращён и на моё выздоровление.

Например, в начале моего процесса выздоровления один из врачей сказал, что мои усилия помогают моему исцелению как «мёртвому припарка», и что я просто могу сойти с ума. Вместо того, чтобы ответить доктору на его комментарий, который мог бы стать своего рода «вирусом», я искала «позитивные намерения» в его словах. Я верю, что его намерение было честным и открытым (в его понимании), и он не хотел, чтобы я обманулась. Я тоже этого не хотела и решила, что в самом деле будет глупо не утверждать жизнь и не использовать все доступные мне выборы. Я продолжала идти своим курсом, несмотря на его слова, веря в его глубокие и искренние намерения. Интересно, что после того, как он увидел улучшение, он изменил свои убеждения, стал для меня крепкой опорой и даже посоветовал «держаться подальше от врачей». В противовес «мыслительному вирусу» мы можем научиться ожидать определённые изменения позитивного поведения и запрограммировать себя на их достижение.

Попытка найти что-либо забавное в каждом случае — также эффективный путь в поддержке позитивного отношения и изменения «мыслительного вируса ». Моя семья и я обнаружили, что даже в наиболее неприятные моменты нашей жизни есть место для смеха. Очень важно научиться смеяться над собой. Мне не помогало серьёзное восприятие. Если я смогу смеяться над страхом и над собой — жизнь обогащается новой и приятной перспективой. Моя выдержка и терпение укрепляются, если я могу найти что-нибудь забавное в неприятностях, с которыми все мы сталкиваемся ежедневно.

Я не боюсь мечтать о лучшем. Самое забавное, что некоторые мечты сбываются. Я играла главную роль, и это доставляло мне удовольствие. Я участвовала в нескольких телевизионных программах совершенно неожиданно для себя и прожила несколько удивительных и непредсказуемых лет.

Свежий воздух всегда оказывал на меня хорошее влияние, как и на других. От родителей я унаследовала связь с землёй и тем, что на ней растёт. Я всегда чувствую гармонию и удовольствие в родстве с природой моего сада. Столько можно познать, наблюдая за круговоротом жизни и природными соответствиями. Моя жизнь — мой сад, а цветы, которые я собираю для своего букета — мой опыт. С каждым днём я добавляю в него новые цветы.

Любопытство — другая важная часть моего желания жить.Я люблю учиться новому, и меня очаровывают как старые, так и новые открытия. Так много знаний, которые я должна исследовать и понять, что даже для поверхностного изучения надо много-много лет. Я изучила языки в нашем местном колледже так же хорошо, как если бы путешествовала по некоторым Европейским странам. Новые культуры открыли мне совершенно различные области интересов.

Один мой друг, доктор, сказал, что некоторые люди, только будучи серьёзно больными, научились заботиться о себе и, в конечном итоге, стали жить лучше. С моей точки зрения, он очень наблюдателен. Много больных неизлечимыми болезнями людей говорят о ценности каждого прожитого дня и даже о новой любви к ближним. Я думаю, что с каждым днём, который я выбрала для жизни, я становилась мудрее. Я использую слово «выбор», так как чувствую, что именно он имеет самое прямое отношение к продлению жизни. Мне нравится делать каждый следующий день лучше прежнего. Иногда просто достаточно посмотреть на небо и деревья, иногда помочь кому-то. Быть «нужным» — тоже повод. Даже обмен улыбками очень важен.

Не у каждого есть такая поддержка и удача, как у меня. Но мало-помалу, шаг за шагом… И однажды, оглянувшись, можно увидеть улучшение. Каждый шаг делает жизнь более ценной, и каждое достижение делает её более привилегированной. Жизнь становится более осмысленной, когда мы принимаем в ней активное участие. Мы собираем наши сокровища на дороге под названием «опыт». А неприятности и проблемы могут стать полезными уроками, нашими собственными драгоценностями.опубликовано 

 

Автор: Дилтс Роберт

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое потребление — мы вместе изменяем мир! ©

Источник: //www.center-nlp.ru/library/s55/nlp/kartu.html

Психосинтез по Ассаджиоли: теория личности

Поделиться



Если существует анализ (разложение на части), то существует и синтез (создание целого из частей).

  • Для того, чтобы найти причину дисгармонии, невроза, предпочтителен анализ.
  • Для того, чтобы создать гармонию, гомеостазис, предпочтителен синтез.
 

Дисбаланс (психический дискомфорт) часто возникает потому, что наши психические процессы разрознены или даже противоречат друг другу.





Роберто Ассаджиоли (1888 — 1974) считал, что в процессе психосинтеза нужно эти «части», эти разрозненные психические процессы, желания, стремления прежде осознать, а потом — объединить. Но не просто объединить, а объединить так, чтобы возникла гармония.

В основе психосинтеза лежит психоанализ Фрейда (вы сейчас заметите схожесть терминологии), однако оригинальность отдельных теоретических взглядов и методологических подходов в лечении позволила Ассаджиоли создать самостоятельное психотерапевтическое направление.

Структура личности, или «карта внутреннего мира», по Ассаджиоли, состоит из:





Низшее бессознательное представляет собой наиболее примитивную часть нашей личности.

В него входят:

  • простейшие формы психической деятельности, управляющие жизнью тела;
  • основные влечения и примитивные побуждения;
  • многочисленные комплексы, несущие сильный эмоциональный заряд;
  • образцы кошмарных сновидений и фантазий;
  • неконтролируемые парапсихические процессы.
 

Среднее бессознательное (предсознательное) — область, где пребывают все психические навыки и состояния. Здесь происходит усвоение полученного опыта, зарождаются и созревают плоды нашего ума. Среднее бессознательное и сознание тесно связаны между собой и могут спонтанно переходить друг в друга.

Высшее бессознательное (супербессознательное) — область формирования и источник вдохновения, творчества, героизма, альтруизма и других высших чувств. Здесь же, по мнению Ассаджиоли, зарождаются и сосредоточиваются высшие парапсихические функции и духовная энергия.

Нельзя говорить, что низшее бессознательное «хуже» высшего. Просто низшее бессознательное — это начало, основание, а супербессознательное — это резерв развития личности.

Поле сознания — это непосредственно осознаваемая нами часть личности. Это непрерывный поток ощущений, мыслей, желаний, доступных нашему наблюдению и анализу.

Сознательное Я — это центр нашего сознания, но это не есть осознаваемая нами часть личности (поле сознания). Ассаджиоли так подчеркивает эту разницу: «Существующее между ними различие в каком-то смысле напоминает различие между освещенной зоной экрана и проецируемыми на ней изображениями». Именно этот элемент личности Ассаджиоли называет Эго.

Высшее Я — наша истинная сущность. Сознательное Я изменяется или исчезает при нарушении сознания (кома, обморок, наркоз, состояние гипноза и т. д.). Высшее Я не изменяется и не исчезает. Поэтому Ассаджиоли называет его истинным Я и считает, что именно из него после глубокого сна, обморока или наркоза Я снова возвращается в «поле сознания», т. е. снова начинает осознаваться нами.

Сам Ассаджиоли пишет: «В действительности нет двух Я, двух независимых и обособленных существ. Есть только Я, которое проявляется на разных уровнях сознательности и самопостижения».

Осознание персонального Я — условие психического здоровья, реализация трансперсонального Я — признак духовного совершенства.

Наша психика не изолирована, она, по образному выражению Ферруччи, плавает в океане, который Карл Юнг назвал коллективным бессознательным. По мнению Юнга, коллективное бессознательное содержит в себе опыт всего человечества и передается из поколения в поколение. Ассаджиоли подчеркивает, что внешний овал его схемы «Структура личности», не случайно представляющий пунктирную линию, следует рассматривать не как «отделяющий», а только как «разграничительный» с коллективным бессознательным Юнга.

 

Техника психосинтеза

 

Основными задачами психосинтеза, по Ассаджиоли, являются:

  • постижение своего истинного (высшего) Я,
  • достижение на основании этого внутренней гармонии,
  • налаживание адекватных отношений с внешним миром, в том числе и с окружающими людьми.
 

В психосинтезе применяют два основных метода:

1) метод разотождествления,

2) работу над субличностями.

 

Оба метода базируются на психологическом принципе, который Ассаджиоли сформулировал следующим образом: «Над нами властвует все то, с чем мы себя отождествляем. Мы можем властвовать над тем и контролировать все то, с чем мы себя разотождествили».

 

Разотождествление

Человеку, в отличие от животного, присуще самосознание. Самосознание, в свою очередь, сопровождается процессом отождествления себя с наиболее актуальными элементами личности, чувствами, желаниями.

  • Одни отождествляют себя преимущественно со своим телом (спортсмен, манекенщица),
  • другие — с интеллектом (ученый, «премудрый пескарь»),
  • третьи — с чувствами (влюбленный юноша).
 

Такое однобокое отождествление себя с одной из частей своей личности прежде всего затрудняет познание «себя для себя». Более того, длительное отождествление себя с отдельными элементами личности нередко ведет к трагедии: «страдающий спортсмен», «блекнущая актриса», «ушедший в отставку политик» и т. п.

Эти отождествления могут быть стойкими, но могут носить и временный характер.

Каждый из нас временами говорит (или думает): я раздражен; у меня все валится из рук; у меня ничего не получается. Мы можем сдаться этим чувствам или отождествиться с ними и надолго впасть в гнев или депрессию, а можем и отграничить эти чувства от своего сознательного Я осознать их, постараться увидеть их причину и нежелательные последствия.

Иногда этого бывает достаточно, чтобы выдержать наступление «темных» сил.

Смысл разотождествления, учит Ассаджиоли, заключается в том, чтобы отделить выделенные комплексы и «мыслеобразы» от нашего сознательного Я, разложить их на элементы и постараться контролировать их и управлять ими. «Иными словами, — пишет Ассаджиоли, — нам следует наблюдать их холодно и бесстрастно — так, как если бы они были просто внешними природными явлениями. Необходимо установить между собой и ними «психологическую дистанцию» и, удерживая эти комплексы и мыслеобразы, так сказать, на расстоянии вытянутой руки, спокойно изучать их происхождение, их природу и их глупость».

Это не означает, что энергию этих негативных чувств и желаний нужно обязательно сдерживать и подавлять. Эту энергию нельзя пускать и на самотек. Нужно научиться контролировать ее и управлять ею, направляя в конструктивное русло, но это возможно только при отграничении и постижении стержня своей личности, своего истинного Я.

 

Работа над субличностями

По образному выражению П. Ферруччи, субличности — это «психологические сателлиты, существующие как множество жизней внутри всецелой личности». Каждая личность, с одной стороны, целостна и уникальна, с другой — многослойна и разнолика.

В каждом из нас уживается множество «типажей», часто противоположных друг другу.

Еще К. Юнг, говоря о структуре личности, выделил «тень», противопоставляя ее нашему осознаваемому Я.

Число субличностей бесконечно. Они изменчивы. Чем их больше, тем человек внутренне богаче, но и менее целеустремлен. Вообще можно быть целеустремленным и при большом богатстве субличностей, но для этого нужно, чтобы они находились в определенном согласии, в гармонии.

Нельзя говорить о хороших или плохих субличностях, так как все они выражают лишь многогранность нашей целостной личности. Но иногда одна (или несколько) из субличностей доминирует и начинает контролировать наши чувства и поведение.

 

В первую очередь важно распознать свои основные субличности (обычно их две-три). Уже одно это дает вам возможность составить более четкое представление о вашей внутренней жизни. Когда вы распознаете субличность, то обретаете возможность как бы отстраниться от нее и наблюдать за ней со стороны. Этот процесс в психосинтезе называется дисидентификацией.

Человек более склонен к идентификации; дисидентификация — обратный процесс. Постижение своего истинного Я — выявление или создание объединяющего центра Я.

Сущность постижения истинного Я заключается в расширении узкого поля личного сознания в основном за счет высшего бессознательного, объединения низшего Я с высшим Я. Все, казалось бы, просто: нужно познать свою истинную сущность, свое «ядро», но, как справедливо подчеркивает Ассаджиоли, «за этими легко произносимыми словами скрывается сложнейшее предприятие».

В этом контексте интересна мысль П. Ферруччи:

«В психосинтезе Я не является ни пассивным зрителем, ни актером. Оно — скорее продюсер, ставящий шоу, отвечающий за качество, своевременность и чуткое руководство».

Для знакомства с методами психосинтеза вы можете сделать следующее упражнение.

«Кто я?»

Это упражнение способствует выявлению нашего истинного Я, которое проявляется вовне не только положительными, но и отрицательными сторонами. Можно выполнить его дома.

Выполняя упражнение, придерживайтесь следующего порядка.

1. Выберите тихое место, возьмите свою рабочую тетрадь, поставьте дату и напишите вопрос: «Кто я»? Ниже напишите ответ на этот вопрос. Постарайтесь, чтобы ответ был предельно открытым и честным. Можно задать этот вопрос несколько раз и несколько раз ответить на него.

2. Сядьте, закройте глаза, расслабьтесь. Мысленно задайте себе вопрос «Кто я?» и попытайтесь уловить на него ответ в форме образа. Беспристрастно изучите возникший образ, откройте глаза и опишите его.

3. Через минуту снова закройте глаза и снова задайте себе тот же вопрос. Теперь позвольтет ответу выразиться в движениях, в танце или пении. Доверьтесь мудрости своего тела. Возможно, вы выразите в движениях какой-то конкретный образ.

4. После поделитесь своим опытом с кем-то, кому доверяете, или опишите свои ощущения в тетради.

В зависимости от области и цели применения психосинтез может быть:

  • методом самопознания и саморазвития личности;
  • методом лечения (в основном пограничных нервно-психических расстройств и психосоматических заболеваний);
  • методом воспитания.
 

В заключении хотелось бы разобрать одну интересную мысль, которую Ассаджиоли высказал почти 30 лет тому назад, но которая актуальна и в наши дни.

Мысль эта заключается в том, что индивидуальный психосинтез является частным случаем всеобщего межперсонального синтеза. Человек не живет в вакууме. Каждый индивидуум тесно связан с другими индивидуумами, поэтому человека следует рассматривать как элемент человеческой группы. Малые группы (семья) являются элементами больших групп (общественный класс, нация). Большие группы могут быть объединены в государства, а государства являются элементами человечества в целом.

Между людьми внутри группы и между группами (малыми и большими) постоянно возникают конфликты, по своему механизму удивительно схожие с теми, которые присущи каждому отдельному индивидууму. Поэтому разрешать их (межперсональный психосинтез) можно по тому же плану и примерно теми же методами, с помощью которых осуществляется индивидуальный психосинтез. От анализа конфликтов, дисгармонии — к синтезу гармонии вокруг истинного и независимого «центра».

Первоначально Р. Ассаджиоли рассматривал два уровня психосинтеза. Он выделял этап формирования полноценной личности (личностный психосинтез) и далее этап духовного совершенствования (духовный психосинтез). К области духовного психосинтеза он относил множество феноменов и психических состояний, с которыми встречается тот, кто окунается в глубины своего бессознательного.

В настоящее время многие последователи этого направления склонны принимать трехуровневую модель, предложенную Т. Йомансом. Он делит процесс психосинтеза не на два, а на три этапа:

  • личностный,
  • трансперсональный,
  • духовный.
 

Этап формирования личности соответствует этапу, выделяемому Р. Ассаджиоли. В этот период происходит работа по интеграции личности вокруг «личного Я». Задача этой стадии в том, чтобы структурировать и (или) согласовать все аспекты личности, дать ей возможность новым здоровым, эффективным способом справляться с окружающей действительностью.

Эта работа должна предварять переход к другим этапам. Преждевременное открытие энергиям трансперсонального может привести, напротив, к углублению расстройств личности, разрастанию Эго, регрессивному поведению.

Трансперсональная работа имеет отношение к расширению сознания за пределы обычных границ в любую другую область (в личное или коллективное бессознательное). Эта работа предполагает подробное исследование различных уровней психики, соответствующих, например, различным области овальной диаграммы Р. Ассаджиоли, или работу с «воспоминаниями о своем рождении». Сюда же может относиться работа с тем, что К. Юнг назвал «тенью» или Анима и Анимус и их интеграцией. Это также может бы «переживание прошлых жизней», проявление экстрасенсорных способностей, парапсихические явления и т.д.

Таким образом, трансперсональное — это та область, которая дает возможность в буквальном смысле глубже и полнее познать себя, увидеть и прочувствовать, а иногда и услышать те стороны и энергии, которые до сих пор были недоступны сознанию и включить их в более полное ощущение своего «личного Я».

Духовный уровень по сравнению с трансперсональным, внимание которого направлено на содержание бессознательного, обращается непосредственно к энергиям синтеза, к воле «Духовного Я». Здесь ставится задача приведения личной воли в соответствие с волей «Духовного Я», т.е. фактического растворения в Высшей воле.

В отличие от трансперсонального уровня, переживания на этапе духовного психосинтеза не имеют содержания. Если психика имеет содержание, личность обладает динамической структурой, то «Духовное Я» — есть чистое бытие, пронизывающее их. Это энергия, наполняющая всю жизненную систему, это чувство полной гармонии, полная удовлетворенность существующим положением вещей, ощущение внутренней силы и уверенности. При этом уже нет необходимости познавать какие-либо области сознания, осмысливать их. Все ясно и присутствует знание без осмысления.

Работа с «Духовным Я» имеет свои уровни и проблемы. Здесь не предлагается расширение сознания для получения новых знаний. Если предположить, что «Духовное Я» есть условие существования психики, а психика — условие существования личности, то ясно, что чем прозрачнее «призмы» психики и личности, тем больше света от «Духовного Я» будет достигать внешнего мира.

Таким образом, работа на личностном и трансперсональном уровнях сводится к тому, чтобы связать и настроить внутренние системы «призм». Духовное Я" становится во главу работы психосинтеза, оно становится как условием, так и результатом работы на других уровнях.

Именно «Духовное Я» заключает в себе сознание Бога, потенциальную возможность постичь Его. Человек, которому удается достичь полной «настройки» живет в Абсолютном Мире, где понятия «внутренний Мир» и «внешний Мир» идентичны и граница между ними исчезает и, следовательно, отсутствуют противоречия. Живя в Абсолютном Мире он обретает абсолютные мысли и чувства, совершает абсолютные действия. Именно поэтому каждое слово, действие и даже мысль такого человека содержат в себе огромную трансформирующую силу.опубликовано 

 

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое сознание — мы вместе изменяем мир! ©

Источник: //www.psychologos.ru/articles/view/psihosintez_dvoe_zn__teoriya_lichnosti

Нассим Талеб: Богатство как яд для богатых

Поделиться



Когда люди богатеют, они лишаются способности регулировать свой опыт исходя из собственных интересов. Они теряют контроль над своими предпочтениями, заменяя их искусственными установками. Это усложняет им жизнь и заставляет их страдать.

Но откуда они берут эти искусственные установки? Разумеется, их определяют те, кто хочет им что-нибудь продать. Это снова проблема личного интереса в игре: высшему классу диктуют выбор люди, которые надеются что-то заработать на продаже, не получив при этом никаких побочных эффектов.





Учитывая, что жертвы богаты, а их эксплуататоры чаще всего обладают значительно меньшими возможностями, обычно дело обходится без обвинений в чей-либо адрес.

Однажды я ужинал в ресторане с Мишленовской звездой. Меня пригласил туда знакомый, который настоял на том, чтобы поесть именно там, хотя я хотел пойти в простую греческую таверну, где всем заправлял дружелюбный владелец, а помогали ему его же дальние и ближние родственники.

Атмосфера в дорогом ресторане была натянутой.

В средиземноморских языках есть выражение, описывающее пробку в заднем проходе, которая препятствует нормальной вентиляции, формируя избыточное давление газов в желудочно-кишечном тракте — это и является причиной нелепой чопорности, какую можно заметить только за образованными представителями высшего класса.

Замечу, что в дополнение к пробкам в заднем проходе все мужчины носили галстуки.

Ужин состоял из сложной перемены крошечных порций блюд с микроскопическими ингредиентами и контрастными вкусами, которые заставляли сосредоточиться, как будто вы сдаете какой-то экзамен.

Это было не слишком похоже на ужин, скорее на визит в музей в компании чокнутого филолога, непрерывно читающего вам лекции о каком-то художественном измерении, о котором вы и дальше предпочли бы ничего не знать.

В еде было так мало знакомого, так мало того, что отвечало моим пристрастиям: когда по удивительной случайности одно из блюд показалось мне стоящим, я не смог получить больше ни кусочка — пора было переходить к следующему.

Пробираясь сквозь тарелки и слушая какой-то бред, который нес сомелье о подходящем вине, я ужасно боялся потерять концентрацию. Мне пришлось потратить много сил на то, чтобы скрыть, как мне скучно. Единственное, что могло бы порадовать меня — хлеб, — и тот оказался холодным. Похоже, что теплый хлеб не входит в стандарты Мишлена.





 

Venenum in auro bibitur

Я покинул ресторан, умирая от голода. Если бы у меня был выбор, я предпочел бы проверенный временем рецепт (скажем, пиццу с очень свежими ингредиентами или сочный бургер) в оживленном заведении — за двадцатую часть суммы, в которую мне обошелся ужин.

Но из-за того, что мой спутник мог позволить себе дорогой ресторан, мы оказались жертвами сложных экспериментов шеф-повара, одобренных каким-то бюрократом из Мишлен.

Это не тот случай, когда можно говорить об эффекте Линди: рецепты становятся лучше, проходя через небольшие вариации — от сицилийской бабушки к сицилийской бабушке.

Меня поразило, что богатые люди оказались такими легкими жертвами. Как сетует Фиест в трагедии Сенеки, «злодейство в хижины не вхоже», и из золотой чаши гораздо чаще можно выпить яд, чем из обычной (Venenum in auro bibitur — яд, выпитый из золота).

Легко обманывать людей, завлекая их бессмысленной сложностью — но бедные обычно избавлены от этого типа мошенничества.

Именно это заставляет ученых предлагать наиболее сложное решение из возможных, когда может сработать и более простое.

Для большинства из нас гамбургеры гораздо вкуснее, чем филе-миньон, из-за повышенного содержания жира, но люди охотно верят, что филе-миньон лучше — только потому, что оно дороже.

Одно из моих правил приятной жизни заключается в том, чтобы не присутствовать на торжественных ужинах, вроде тех, когда вам приходится два часа провести в кресле между женой канзасского застройщика и лоббистом из Вашингтона.

 

Большие склепы

То же относится и к недвижимости. Я убежден, что почти каждый был бы больше рад небольшому дому в уютном районе, где можно чувствовать человеческое тепло и поддерживать добрые отношения с соседями.

Но если у вас достаточно денег, общественное мнение вынуждает вас переселиться в огромный, безликий и безмолвный особняк вдалеке от обжитых мест. На закате тишина просторных коридоров действительно наводит на мысли о кладбищах и склепах, только без успокаивающей музыки.

Более того, если ваш дом достаточно велик, для него приходится нанимать профессиональных управляющих, как для корпорации.

Как доказал французский моралист Люк де Клапье Вовенарг, в вопросах, которые мы сегодня зовем вопросами масштаба, малое часто оказывается предпочтительнее большого.

Некоторые вещи могут быть слишком велики для вашего сердца.

Жители Рима, писал Вовенарг, охотнее любили его, когда он был маленькой деревней, чем когда он стал великой империей.

В большом особняке, лишенном человеческого тепла, неизбежно возникает чувство отчуждения; в большом особняке, населенном слугами, оно только усиливается.

Среди богатых людей есть такие, которые не выглядят богатыми, и они явно понимают, о чем мы говорим: они живут там, где им удобно, и инстинктивно знают, что переезд отяготит их. Многие из них все еще живут в домах своих родителей.

Мало кто осознает, что руководит их выбором, и в конечном итоге ими манипулируют те, кто хочет им что-то продать. В этом смысле бедность может оказаться более комфортным состоянием.

Глядя на Саудовскую Аравию, которая должна постепенно вернуться к уровню благосостояния донефтяной эпохи, я часто думаю о том, удалось ли бы Вовенаргу убедить их, что, лишившись богатства и роя подхалимствующих иностранцев, они окажутся в более выигрышном положении.

Иными словами: если богатство уменьшает число доступных вам вариантов, а не увеличивает (и не делает их более разнообразными), вы явно что-то делаете неправильно.

Многие ошибочно считают эту идею пропагандой спартанского образа жизни, хотя она говорит лишь об ограничении свободы.





Нелинейность прогресса и S-образная кривая

Теперь давайте распространим наши наблюдения на прогресс в целом.

Вы хотите, чтобы общество стало богатым, — или, может быть, мечтаете победить бедность. Кто определяет ваши предпочтения — вы сами или те, кто хочет вам что-то продать?

Вернемся к опыту в ресторане и обсудим различия искусственных и естественных установок. Если бы у меня был выбор — заплатить $200 за пиццу или $6,95 за французский ресторан, я охотно отдал бы $200 за пиццу и еще $9,95 — за бутылку вина.

На самом деле я готов заплатить за то, чтобы не ходить в мишленовские рестораны!

Это рассуждение показывает, что существует уровень сложности, который не приносит пользы — экономисты называют это отрицательной полезностью.

И тут мы можем кое-что понять о богатстве и росте так называемого ВВП: существует S-обратная кривая, за пределами которой рост благосостояния идет вам во вред. Но обнаружить это можно, только если вы избавитесь от навязанных вам предпочтений.

Многие страны сейчас становятся все богаче и богаче, и некоторые уже выходят за пределы кривой. И я уверен, что если бы пицца стоила $200, люди с пробками в заднем проходе выстраивались бы за ней в очереди. Но пиццу слишком легко производить, поэтому они делают выбор в пользу чего-то более дорогого, и пицца всегда будет дешевле, чем все это дерьмо для гурманов.опубликовано 

©Нассим Талеб

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое потребление — мы вместе изменяем мир! ©

Источник: //ru.insider.pro/opinion/2017-03-07/nassim-taleb-bogatstvo-kak-yad-dlya-bogatyh/

Панацея от обесценивания

Поделиться



Стоит сфокусироваться на приятных моментах, как жизнь поворачивается к нам лицом

Идея этой статьи долго витала в воздухе, подкрепляемая сомнениями и несуществующими обидами. Все чаще я стала выдергивать из контекста «ничего страшного» и «да что ты, это того не стоит», «ладно тебе, ничего особенного», «со всеми бывает». Речь пойдет об обесценивании.





Самые классические примеры этого недуга можно увидеть на детской площадке:

— Мама, посмотри какой у меня замок получился! 
— Ты уверен, что это замок? Больше похоже на убитого динозавра.
(обесценивание действий)

— Папа, мне больноооо ааайяй я пораааанил пааальчик! 
— Ну ничего страшного, ты пацан или где, чего разнылся?
(обесценивание эмоций)

Недалеко ушла и школа:

— Мама, я получил пятерку за сочинение! 
— А что ты хотел? У тебя бабушка учительница литературы. А Лена из параллельного класса, между прочим, олимпиаду выиграла. Каково нашей бабушке это слышать?
(обесценивание качеств и достижений)

И вот мы со всем этим багажом за плечами выходим во взрослую жизнь и начинаем обесценивать себя и других.

Нам кажется, что мы не очень-то красивы, далеко не успешны и вовсе не умны. Мы пытаемся скрыть свою уязвимость, сдерживая слезы умиления и пряча улыбку там, где, как нам кажется, она неуместна. Мы уверяем себя, что все что с нами происходит, абсолютно неважно и не стоит того, чтобы быть замеченным. Ничего особенного.

Обесценивая, мы защищаемся от прошлого негативного опыта и, как результат, лишаемся возможностей в настоящем. Мы создаем броню и «сидим в домике», где тепло и вкусно кормят.

Подруга говорит: «Женя, тебе надо писать, у тебя отлично получается», а я в ответ: «Да ну, глупости, все пишут, чего уж тут».

Зачем я это делаю? А затем что я пытаюсь сохранить свою собственную самооценку, защитив ее от посягательств. Чтобы, когда прозвучит нелестное: «Что это еще за поиски себя, высосанные из пальца», — я была к этому готова.

Все эти игры в конкуренцию и борьба с невидимым врагом родом из детства.  Кто забыл ту самую Ленку, что лучше всех писала диктанты или Колю — гения математики?

Часто за обесцениванием скрывается и страх признать собственную уязвимость, показать истинные эмоции.  Моя знакомая, добрейшей души человек, не склонна, однако, к проявлению чувств, считая их признаком слабости. Ей легче отвесить ироничный комментарий, чем признаться в том, что ее что-то растрогало. А уж плакать и вовсе стыдно, даром что от радости.

Пожалуй, пришло время разобраться с этой занозой в не столь очевидном для нее месте.

Диагноз первый: я сам себя обесцениваю

Вскрываем, откуда возникло то или иное убеждение относительно себя, какой негативный опыт за этим стоит. Чья-то неаккуратно брошенная фраза или наши собственные неудачные действия или неодобрительный взгляд. Вспоминаем ситуацию и отделяем себя прошлого от себя настоящего. Да, в переходном возрасте у меня были прыщи и десяток лишних килограммов. Да, я не всегда успевала по математике и физике, и пела не самым приятным голосом. Но это совсем не значит, что в свои 32 я жирная дура без музыкальных способностей. 
Завершив ментальные раскопки, находим положительные установки и производим замену старых убеждений. 

В этом нам поможет позитивный опыт, как то: счастливое замужество, сложившаяся карьера и даже тот факт, что соседи не вызывают полицию, когда мне вздумается спеть в душе. А еще друзья — кладезь позитивной информации о нас самих.





Позвоните другу и предложите вспомнить ваши успехи и достижения — заодно весело проведете время.

Итак, собираем информацию по крупицам, перемалываем в муку и расстаемся с демонами прошлого.

«Я самая обаятельная и привлекательная. Все мужчины без ума от меня…» К/ф «Самая обаятельная и привлекательная».

Избавляемся от стремления к совершенству. Обесценивая себя, мы забываем о том, что жизнь наделила нас уникальными способностями. Мы не ценим преподнесенные нам дары, оставаясь голодным у корыта, наполненного всевозможными яствами, и умасливая своего внутреннего критика.

Как перестать идти на поводу у вечно недовольного монстра перфекционизма? Прежде всего перетрясти свой портфель отличника и выкинуть из него такие разрушающие установки, как: «я должен быть самым лучшим», «я не имею права на ошибку», «лучше вообще не начинать, если есть хоть малейший шанс не преуспеть», «быть хуже кого-то стыдно», «хорошую оценку надо заслужить».

Поздравляю с окончанием школы — пришло время быть самим собой! Мы не лучше и не хуже других — мы и есть другие, смелые и прекрасные в собственной неидеальности.

«Перфекционизм — не поиск лучшего. Это следование за тем худшим, что есть внутри нас, за голосом, который говорит, что все, что мы делаем, недостаточно хорошо, и надо пробовать снова» Джулия Кэмерон «Путь художника»

Верим в значимость своего дела. Даже если всем кажется, что до вашего увлечения никому нет дела и, возможно, вы сошли с ума, даже когда на вас обрушивается критика и одолевают сомнения…если вы получаете истинное удовольствие от того, что делаете — продолжайте это делать, несмотря ни на что.

«Если вы слышите внутренний голос, который говорит вам: «Вы не сможете рисовать», рисуйте во что бы то ни стало, и этот голос однажды замолчит» Винсент Ван Гог

Помним про тех, кто нам дорог. Мне очень помогло осознание факта, что, обесценивая себя, я перечеркиваю вклад близких мне людей в мою жизнь. Я забываю про бабушку и мои первые уроки русского языка, про маму, которая своим примером передала мне любовь к чтению, про учительницу литературы Наталью Николаевну и увлеченные споры в классе о счастье, грехе и спасении во имя любви, про несравненную Елену Ивановну, благодаря которой я до сих пор помню склонения прилагательных в немецком языке.

Как-то мне не с руки теперь говорить, что я так себе графоман, а мой немецкий отчаянно плох.

Диагноз второй: меня обесценивают

Психология определяет обесценивание как форму психологического насилия с вариантами избавления от него в виде бегства от источника опасности.То есть попросту предлагает прекратить общение с тем, кто нас не ценит.

Мне лично этот подход не близок: я придерживаюсь мнения, что мы получаем ровно то, что заслуживаем. Мы сами создаем свою реальность, и если мы уверены в себе и том, что делаем, открыто выражаем свои эмоции и чувства, то вопрос обесценивания нас другими переходит в разряд условных.

Вряд ли нас заденет скабрезный комментарий или некорректная оценка, ведь и то, и другое — признак слабости и собственной неудовлетворенности собеседника. А если все же трогает, говорим «спасибо» (как тому доктору, что вскрыл гнойный абсцесс), возвращаемся к первому пункту и продолжаем работать.
По мне, так нет ничего увлекательнее, чем открыто признавать свои слабости и трансформировать их в достоинства, наполняя силой осмысленности.

«Когда тебя отвергли и заставили страдать, возникает мысль, что обидчик того и добивался и злобные намерения будут руководить им и в дальнейшем. Однако, думая так, почти всегда ошибаешься. Чаще всего ты обидчика просто не интересуешь. Не он делает тебе больно — ты сам причиняешь себе боль». Чарльз Паллисер, «Непогребенный»

Диагноз третий: я обесцениваю других

Наблюдаем и замечаем. Часто обесценивание происходит в силу привычки, стереотипа поведения, страха проявить эмоции или из-за желания самоутвердиться. Важно отслеживать каждый из таких моментов, помнить, что небрежно брошенное мужу: «Лучше бы я вызвала мастера, у тебя руки не из того места растут» или сыну: «Смотри, какой Илюша молодец, не то что ты» может ранить. Мы сами, не замечая того, строим отношения на обесценивании, и удивляемся, почему брак трещит по швам, друзья сплошь завистники, а дети балбесы, да еще и с дурным характером.

Признаюсь, мне самой проще бабахнуть свежескошенным: «Ну что ты ноешь, оно того не стоит», чем расспросить, что произошло и насколько это важно и, быть может, на самом деле стоит детских слез.

Не сравниваем. Ни с кем. Даже если Вася определенно лучше решает задачки, а Танькин муж больше зарабатывает и уже почти депутат, жить вам не с Васей и не с чьим-то мужем, а с собственными мужчинами. Каюсь, грешна. Порой по старой привычке какое-нибудь нравоучительное «А у Маши…» крутится на языке. Однако осознание того факта, что оно ничего в себе не несет, кроме унижения и разочарования, оставляет его невысказанным.

Благодарим. Для меня это находка года, панацея от обесценивания.

«Благодарность — хорошая почва. На ней можно вырастить пусть не волшебные кусты любви, но вполне хорошее дерево со съедобными плодами». Виктория Токарева, «Первая попытка».

Как благодарить? Ведем дневник благодарности. Вспоминаем все то, что сделало наш день лучше, и отмечаем в дневнике.

Мы привыкли обращать внимание на то, что нам не по душе, при этом положительные моменты не замечаем, считая их чем-то само собой разумеющимся.

Улыбка ребенка, чашка горячего чая, принесенная мужем, вишневое варенье, сваренное бабулей специально для вас (а как она, подслеповатая, вынимала косточки своими морщинистыми руками) — все это прекрасные поводы для благодарности.

«Все наши жалобы на то, что жизнь сложна и невыносима, наши сетования по поводу того, чего мы лишены, проистекают от недостатка благодарности за то, что мы имеем» Даниэль Дефо

Вот несколько записей из моего дневника:

Я благодарна Богу за то, что жива и здорова, у меня есть дом, еда, одежда, и я ни в чем не нуждаюсь.
Я благодарна себе, что проснулась в 6 утра, написала утренние страницы, сделала практики и приготовила вкусный завтрак.
Я благодарна мужу за любовь и поддержку.
Я благодарна сыну за вдохновение, уроки терпения и теплое дыхание на моей щеке.
Я благодарна подруге за письмо, наполненное ее переживаниями, смехом, радостью.
Я благодарна нашим родителям за бесконечную заботу о нас и нашем сыне.

Сила благодарности не может быть переоценена: она несет мощнейшую трансформацию, полностью меняя угол нашего зрения с негативного аспекта жизни на позитивный. А вместе с этим меняется и окружающая действительность, позволяя случаться ни много ни мало чудесам.

Стоит сфокусироваться на приятных моментах, как жизнь поворачивается к нам лицом.

А вы как думали? Она это умеет. опубликовано 

 

Автор: Евгения Дегтярева

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое сознание — мы вместе изменяем мир! ©

Источник: //interesno.co/myself/26228c118a41

Как мы дочери идеального жениха выбирать помогали

Поделиться



Уже подъезжаю к даче, а тут гаишники с мигалками за мной…

Поделиться



Свет софитов, восторженные возгласы, мой звёздный час…

Поделиться



«Как вы могли?! У вас же на днях годовщина свадьбы была!»

Поделиться



«Давай заберём его домой!»

Поделиться



Отзывчивый дедуля

Поделиться