穆斯林为何不喝酒精?

许多人将"伊斯兰教"一词与"禁酒"联系起来. 事实上,伊斯兰教也许是世界上唯一积极宣布伊斯兰教的宗教。 酗酒 以及其他有毒物质和产品。

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根据古代俄罗斯编年史,正是这种禁令阻止了弗拉基米尔·斯维亚托斯拉沃维奇亲王选择伊斯兰教作为他人民的宗教,因为:“俄罗斯是饮酒的乐趣:没有这种禁令,我们就不能不喝。 “

第 号



是禁止穆斯林喝酒,还是允许喝酒? 毕竟,以奥马尔·克依亚姆的不朽诗作为例,关于葡萄酒有许多热情的台词. 而今天,在我们城市的街道上, 你经常可以看到来自中亚的移民 用一瓶强啤酒。

在伊斯兰教被采纳之前,阿拉伯半岛的居民积极饮用酒精饮料. 由于那里的水很少,而且由于各种杂质和盐类,往往不适合饮用,人们主要用葡萄酒和枣皮来消渴.

(英语).



这些饮料的强度很弱,但在炎热的气候下,它们开始发酵,这增加了它们的度,并随着时间的推移导致大量酒精依赖. 虽然起初伊斯兰教并不意味着放弃酒精,但先知穆罕默德看到饮酒的毁灭性影响,决定引入"禁酒".

戒酒有五个主要原因

禁酒

1. 礼拜不应在醉酒状态下进行,信士们应当每天五次归依真主。
2. 怕上瘾 穆罕默德说,禁止的东西没有任何好处。 喝完一瓶酒后 一个人可能想要更多
3. 通过使心灵蒙蔽,酒精使得无法区分正义和罪恶.
4. 酗酒对儿童来说是一个不好的例子。 老年一代应当成为年轻一代的榜样。
5. 饮酒会减少你们的自控能力,使你们忘却《古兰经》和真主的命令,对于信道的人们,这是不可接受的。

在新组建的伊斯兰社区,克服醉酒现象并没有立即出现。 即使在皈依了伊斯兰教后,许多先知的同伴也继续饮用和宴会.

因此,人们逐渐开始拒绝酗酒。 第一句话被揭开,其中提到罪恶和“饮酒的某些好处”。 “

“他们问你酒和赌博。 说 他们中有大罪,但你们有福,即使他们的罪过比善还多。

然后有一首诗,其中警告信士们不要为祈祷而喝醉。

“信道的人们啊! 醉后不要靠近祈祷,直到你明白自己在说什么。 -苏拉4号

(英语).

托存相片

最后,人们明确表示,酒精,连同赌博和占卜,都是撒旦所为.

信道的人们啊! 凡醉酒、赌博和石块(酒、坛和礼拜所)所饮的,以及许多箭所饮的, 这都是撒旦所捏造的可憎的 故你们应当避免这些诱惑,以便你们成功和幸福。

对这些诗句的文字作一肤浅的分析,就得出了这样的想法,即这不是绝对禁止酗酒,而只是建议为了在生活和生意上取得成功而“留下”。

同时,如果一个通情达理的穆斯林仔细阅读文本,他就会明白,他们正在谈论一个相当艰难的选择——要么酗酒,要么祈祷,并留在其中与真主在一起.

你们从椰枣和葡萄园中,得享受佳美的食物,又得饮有酒的饮料,这是能了解的人的一种迹象。

(英语).



在历史上,这首诗被不同的解释. 许多正统的神学家都曾就此发表过评论,认为同样的自然天赋既能为人所用,又能对他有害.

一些苏菲斯和自由派的译者将这首诗的内容解释为为精神上先进的个人以及那些总有头像的人提供一定的放松使用酒精的机会.

为了表示酒精,以及最近的毒品和其他毒药,穆斯林教法使用“hamar”一词,取自阿拉伯根“hammar”,意思是“用面纱遮住,用雾遮住”。

(中文(简体) ).



同时,“hamar”一词是指由发酵从葡萄或果汁中取出的一种饮料。 结果发现,如果酒是用不同的方式酿成的,那么可以使用.

因此,最初被禁止的饮料数量不包括一名杰出的波斯医生al-Razi在860年获得的啤酒和酒精,后者被定为“al-kohl”(酒精),在阿拉伯语中是指“药物”或“治疗方法”。

在十九世纪,在现代化和与西方积极接触的时代,酒精饮料有了新的意义——它们已经成为进步的象征. 苏丹人饮用香槟(虽然起初只在有欧洲大使出席的招待会上饮用). 继朝廷后,这种时尚传播到了奥斯曼社会的所有上层阶层.

然而,在奥斯曼帝国中,大多数都喜欢克来鱼-被注入了强烈的肛门(40-50度)葡萄饮料上. 它比来自欧洲的硬酒便宜,看起来不像啤酒那样明显是外国借来.

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它的使用也显然没有与"可兰经"的禁令相矛盾:与葡萄酒不同的是,蜡笔鱼不是从葡萄汁中取出,而是从挤取来. 拉基也被土耳其共和国创始人穆斯塔法·凯末尔·阿塔蒂尔克所偏爱.

沙特阿拉伯禁止出售酒精。 在巴基斯坦和伊朗,只能由非穆斯林购买,而且只能出示宗教文件。

在沙特阿拉伯,每年有大约2000起斩首判决公开执行。 被判刑者大多数是被判通奸或三次违反阿布道德的哈迪斯禁止酗酒规定的人。

先知说:如果他们喝酒,就用鞭子打他们. 狦耻狹  cutΩ 但若再饮之,取出相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相去相

直到最近,酒精爱好者在土耳其感觉更加自由. 1926年,穆斯林被允许出售并饮用酒精. 然而,土耳其人并没有成为一个严重酗酒的国家:2010年,该国人均酒精消费量在欧洲最低(每年一升半).

2012年通过了一项法律,禁止出售酒类来装瓶,之后议会禁止了晚上的酒类销售,以及距离学校和清真寺100米. 但消费税成为了政府的主要工具:到2010年,克来鱼的成本已经翻了两番,啤酒也增长了8倍.

二十世纪的伊朗也走过酒精越来越受欢迎的道路. 1979年伊斯兰革命并随后禁止酗酒后,伊朗人又回"秘密饮酒":每年有8000万升酒精被非法销往该国.

(英语).



伊朗当局估计有酗酒问题的人数为20万人. 该国卫生部计划开设150个酗酒者治疗中心。 而尽管伊朗违反禁酒规范的行为可以被鞭打,监禁甚至被处决来惩罚.

我能还是不能? 现代神学家在这个问题上没有严格的统一. 因此,众所周知的谢赫·优素福·卡拉达维博士根据“罪大恶极,然后罪小”的原则,对禁止非酒精啤酒作了批判,并列举了酒中酒精含量极低的事实。 但这种饮料在正统的沙特阿拉伯和伊朗自由销售.

第682156号



2008年,伊斯兰神学家优素福·卡拉达维(Yusuf al-Qaradawi)发布"法特瓦",允许有限度地饮用.

Al-Qaradawi对此的解释是,饮料中酒精含量低于0.5%对于信徒来说是相当可以接受的,因为它不会导致中毒,因此不能与伊斯兰教教条相矛盾.

然而,他的大部分同僚并不支持他. 他们同意酒精会导致犯罪,是撒旦对人影响的工具之一.

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沙米尔·里法托维奇 阿廖特迪诺夫是一位伊斯兰神学家和传教士,他撰写了众多有关伊斯兰话题的书籍,他相信绝不允许穆斯林喝酒. 它是各种邪恶的关键,会破坏人类的大脑和人格,最终导致早逝.

可以说,在伊斯兰教中实行禁酒的主要真实历史后果是将其排除在公开宣传范围之外。 总之,今天的酒精在土耳其,叙利亚,约旦,黎巴嫩等国家相当公开地被消费.

是的,这里几乎没有真正喝醉的人。 饮用者远离了偷窥的眼睛,消耗了相当中量的酒精。

在大部分历史中 在伊斯兰教中禁止酗酒 从上面 — — 从当局和神学家那里 — — 植入的,人们认为这是一种令人不舒服的规则,必须绕过这种规则,同时尽量减少他们自己的钱包、健康和良心的损失。

现在,特别是在发达国家,穆斯林经常决定自己的宗教身份,并寻求关于信徒应如何生活的问题的答案. 完全放弃酗酒在这里意味着在个人精神成长的道路上迈出了一定的一步,这对于任何宗教都是一件好事.

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