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该咨询意见的大长老的十九世纪的安布罗斯的奥普提纳
"生活—不要伤心，没有一个谴责，没有人骚扰，并展示相对于所有"
律师的老年安布罗斯的奥普提纳
发布摘自该书的出版社出版的Sretensky修道院:"的传记的奥普提纳哥安布罗斯Hieroschemamonk安布罗斯的"。
该咨询意见和指导自己，老Ambrose用的灵魂来到他的信仰，他教的，或者经常在私人谈话，或在一般所有他周围的形式很简单，粗略，并经常幽默。 应当指出，开玩笑的语气中的长辈的教学语音是他的商标。
"如何生活？"听到一个男人在各方共同的和非常重要的问题。 像往常一样他开玩笑地回答："生活—不要伤心，没有一个谴责，没有人骚扰，并展示相对于所有"。 这storchevoy的基调讲话是通常诱发一个微笑在唇的轻浮的听众。 但是，如果更严重的走到这个指令，每个会看到在这一深刻的意义。
"不要伤心"--即，心脏是不是喜欢不可避免的人类苦难和挫折，标题的一个来源的永甜蜜神，通过它人们在无数和多种多样的麻烦可以让自己平静、容忍，或"辞职"的。 "不要谴责"，"不得罪人"。 —什么都没有通常的人与人之间的判断和攻击性的--这些双后代的破坏性自豪感。
他们足以让人的灵魂的地狱深处，但它们更多哥安布罗斯的部分和一罪不考虑。 "问候并致敬"表示使徒的指令：尊敬另一个(ROM12:10). 把所有这些想法的一种一般情况下，我们看到的是，上述宣言的是鼓吹的长者主要是谦卑的，所依据的精神生活，则源的所有美德，没有它，根据教的圣约翰金口，如前所述，这是不可能逃脱。
在提出老大的问题："如何生活的吗？"时，他回答了略有不同："生活在没有虚伪和表现的大致；然后我们的情况将是真实的，否则将是坏"。
"我们仍然谈到老人生活在地球上的轮子：仅仅只有一点接触地面的，其余的是确保转移；我们会去到的地面和不能站起来"。
"拯救我们必须s衣服之间的恐惧和希望"
问题是如何义，知道他们生活按照上帝的指令登上自己的义，老人回答说："他们不知道什么在等待着他们的结束。" "因此，他加入我们的救赎应该s的衣服之间的恐惧和希望。 没有人在任何情况下都不应该绝望，而应该不希望太"。
问题:你可以寻求完美的精神生活吗？ 回答长辈："不仅可以要求，但应试图改善在谦卑的态度，即认为自己在意义上的核心是更糟糕，低于所有的男子和每个动物。"
关于耐心："当它惹恼你了，永远不要问为什么。 圣经为这一事无成。 因此，相反，它是说：如果有人打你在Desnou的脸颊，把他的其他的也是。 在Desnou lanita实际上击中不舒服，这需要理解这一点：如果谁，你诽谤无辜的，或者什么的令人讨厌，它将意味着强调在Desnou的脸颊。 不要抱怨和采取的打击耐心，替代本文所左lanita，即，记住他们的错误行为。 如果是，也许，你是无辜的，那么他们曾经犯罪了一个很大；以及确保他们都是值得的惩罚。"
如果任何的兄弟，懦弱和不耐烦，悲痛，他不会很快提交给地幔，或ierodiakonou和ieromonachou，老人常说的这样一个警告："这个，兄弟，一切都将在适当时应给出；种行为没有人会给"。
"不要沉溺于烦躁不安和愤怒，不应匆忙"
在烦躁不安："没有一个需要证明自己的刺激有什么其他疾病来自骄傲。 和愤怒的人根据这个词的圣詹姆斯的使徒，是不正义的上帝(Jas1,20). 不要沉溺于烦躁不安和愤怒，不应匆忙。"
在谈论的嫉妒和pamatskolai，长老说，"你必须强迫自己，虽然反对他们将要做的任何良好的给他的敌人；以及最重要的是—不要报复他们，要小心，事情会不知何故没有冒犯他们的看法的蔑视和羞辱"的。
"爱的，当然，上述所有。 如果你发现你没有爱情，想拥有它，然后执行的爱，虽然在第一个没有爱。 上帝会看到你的愿望和努力和心的爱情。"
"谁拥有一个坏的心脏不应该绝望，因为在上帝的帮助下，一个人可以纠正他的心脏。 只是一定要跟随他，不要错过机会，以帮助他人，常常为开的长老，并尽一切可能的慈善机构。 当然，这不可能突然，但耶和华是患者。 然后他才结束一个人的生命，当他看到他已经准备好进入永恒，或者当他看到没有希望他的修正。"
慈善老年安布罗斯说："圣德米特里的罗斯托夫写道：如果我回到你们骑在马上的，并要求你给他。 他会用你的慈善事业，你是不负责任的"。
"圣约翰圣经说：开始给穷人，你不需要这些你已经躺在附近；然后他就可以得到更多的，甚至剥夺了你自己，并最终准备让和所有你所拥有的。"
该问题如何理解该词语的圣经：是明智的，因为蛇(吨10,16),—老人的解释："蛇，当你需要它来改变其旧皮肤的一个新的，经过非常紧张，狭窄的地方，因此，它是便利离开你的老皮肤：和一个男人，希望为了转移其衰变必须遵循的条狭窄的道路的福音的命令。 至少攻击的蛇是想保护他的头部。 人们应该更经常地保护他们的信仰。 然而信仰是保存的，你仍然可以解决一切。"
"无神论者没有任何借口"
"我跟牧师写入他的精神的女儿，同样的家庭，我对不起他们所有人—他们不相信任何事，既没有上帝，也没有在以后；它是一个遗憾，因为他们可以，而不指责自己，他们被带到了这种不信，或者是其他一些原因。
牧师摇头等气愤地说，"无神论者没有任何借口。 毕竟，所有果断的行动，并向众人宣讲福音；最后，通过自然我们所有人从出生是嵌入的感知道神；因此，它们有责任。 你是在问为人们祈祷吗？ 当然，祈求所有的"。 "爸爸！ 我说在那之后。 —感觉不到未来的生活充满幸福的一个近亲属会遭受地狱吗？"
和神父说，"不，那里那感觉会消失：所有然后忘记。 它仍然是在考试。 当你去考试，更多的恐怖和拥挤，异构的想法，来吧，买了一张票(答复)，有关被遗忘的"人"。
来到老绅士不相信存在的恶魔。 主说："你会的，父亲，我甚至不知道什么这是对恶魔。" 这个老人回答说："因为不是每个人都理解，但它的存在。"
关于懒惰和沮丧的："无聊—抑郁症的孙子和女儿雷妮. 开车送她走了，麻烦了，在祷告，不要偷懒；然后无聊会通过和热情，将来。 但如果到这一点，耐心和谦卑增加，这从许多邪恶将保存"。
关于不敏感性和无畏，有关突然死亡的，父亲说，"现在的死亡不是在拐角处，后面，和我们在少数在头上特仕的"。
"现在死不是在拐角处，后面，和我们在少数在头上特仕"
另一个说："如果在一端的村庄将挂上另一端会不停的犯罪，他说：我们将不会很快到来"的。
有关权力的忏悔告诉我如下："所有犯罪和忏悔，因此，所有他的生活。 最后悔改和死亡。 邪灵来抓他的灵魂，并说他是我的。 上帝说：没有他忏悔的。 "是的，因为即使我忏悔和我再次犯罪，"继续恶魔。 然后主对他说，"如果你生气，把它再次对自己后悔改给我，然后我怎么能不接受它之后，他犯了罪，再次向我忏悔吗? 你忘了你在生气，我很好"的"。
"这种事，—说的牧师—是的，虽然我们的罪过忏悔和宽恕我们的，但是良心不再责备我们。 晚老人的父亲米加利阿斯比较表明，有时候你的手指，这很久以前是切：痛苦是长了，但是伤疤依然存在。 正后的宽恕的罪恶的伤痕仍然存在，即该责备的良心"。
"虽然主能原谅的罪行忏悔，但是所有罪要求惩罚纯化。 例如，来忏悔的小偷主自己说，天，你和我在天堂(Luke23日48)；而这些话后摔断了腿；以及什么是仍然同样的手断腿挂在十字架上的三个小时吗？ 所以他需要一个清洁的痛苦。 对罪人死亡之后立即忏悔，是清洁的祷告堂，并为他们祈祷，以及那些仍然活着，他们自己必须是洁净的修正的生活和慈善机构掩盖罪。"
"十字(即，一个净化的痛苦，精神和物理)上帝不会创建的。 无论多么严重的发生在该人的交叉，他携带的生活，但树从其它制成，总是增长的土壤上的他的心脏"。 指着你的心脏，牧师说："树izhodisca水冒泡水有(激情)的"。
"当人民说话的老男人走直路径他和跨已经走了。 但是当你抛弃他，并开始赶在一个方向，然后其他的，随后是不同的情况下，这迫使他回到正路。 这些混蛋，使该人的交叉。 他们当然是不同的，谁需要什么"。
"有时发送给一个人的痛苦无辜的，那么，他下面的例子的基督痛苦的其他人。 救世主本人第一个受苦受难的人民。 他的门徒也遭受了教会和人民。 拥有完美的爱意味着对遭受的邻居。"
词句的另一个老人："一个兄弟询问：谁教你的耶稣祈祷? 所以他说的恶魔。 —"但是，如何？" "是的，他们打扰我罪恶的想法、和我的确是做祷告，和使用"的"。
一个兄弟抱怨老是在祷告许多不同的想法。 老头子说，"我开车的人通过集市；围绕他的一群人的声音，噪音，以及他对他的马，但-但是！ 但是-但是！ —所以渐渐的--一点一点把整个市场。 和你的，不管什么样的思想，他们的所有工作要做祷告！"
人们不保留在疏忽和不固定他们的所有希望在外界的帮助，祈祷老年重复通常流行的话说："上帝帮助，该男子没有谎言"。 说："爸爸！ 通过他我们要求，不过你吗？" 老人回答道："她问，你还记得—十二使徒们要求的救世主对于一个妻子一个迦南人妇女，但是他没有听到他们；她恳求，恳求"的。
但是，祈祷是最强的武器，对一个看不见的敌人，他是在试图分散她的男人。 给老人一个故事："Athos，一个和尚是椋鸟-谈话者，他的僧人，是非常喜欢的，并带走他的谈话。 但是，这是奇怪的：只有僧侣将开始履行规则的祈祷，斯特林在这里和你谈谈，并不祈祷的僧侣。
时光荣的节日，复活，他走近笼说："Skvorushka，基督复活了！" 和Starling回应："这就是我们的不幸有上升，"立即死亡，并且该名僧人的细胞已经扩散难以忍受的恶臭. 然后他意识到自己的错误和悔改的"。
什么是最重要的事情上帝看着内虔诚的心情，人类灵魂的，老说过："来到一次以上提到的父亲，安东尼*艾博特的一个糟糕的腿说，"父亲，我的脚受伤了，不能把弓它尴尬我。" 父亲，安东尼回答说，"是的，它说，在圣经：她的儿子，给我一个心脏，没有腿"的"。
如何祈祷变化的血神秘的祈祷"我们的父亲"
"人们为什么罪吗？" —有时候老年人问的问题，他解决了它："要么因为我不知道应该怎么做和如何避免，或者如果他们这样做，他们忘记；如果你不要忘记，获得懒惰的，失去的心脏。 恰恰相反，正如人们都很懒惰的行为虔诚，你会经常忘记他们的主要责任—为上帝服务；从懒惰和遗忘达到极端的愚蠢或者无知。
它的三个巨大的挫折，或者懒惰、遗忘和忽视其连接到全人类的债券的犹豫不决。 然后必须疏忽与所有的大会的邪恶的激情。 因此，我们祈祷向女王的天堂：最神圣的东正的情妇，你的圣洁和全能的祈祷otzheni从我来说，市可怜的仆人,沮丧、健忘、愚蠢、粗心大意，以及所有不好的，邪恶和亵渎神明的思想的..."。出版
司祭Agapit(Milovidov)
资料来源：www.pravoslavie.ru/98034.html
律师的老年安布罗斯的奥普提纳
发布摘自该书的出版社出版的Sretensky修道院:"的传记的奥普提纳哥安布罗斯Hieroschemamonk安布罗斯的"。
该咨询意见和指导自己，老Ambrose用的灵魂来到他的信仰，他教的，或者经常在私人谈话，或在一般所有他周围的形式很简单，粗略，并经常幽默。 应当指出，开玩笑的语气中的长辈的教学语音是他的商标。
"如何生活？"听到一个男人在各方共同的和非常重要的问题。 像往常一样他开玩笑地回答："生活—不要伤心，没有一个谴责，没有人骚扰，并展示相对于所有"。 这storchevoy的基调讲话是通常诱发一个微笑在唇的轻浮的听众。 但是，如果更严重的走到这个指令，每个会看到在这一深刻的意义。
"不要伤心"--即，心脏是不是喜欢不可避免的人类苦难和挫折，标题的一个来源的永甜蜜神，通过它人们在无数和多种多样的麻烦可以让自己平静、容忍，或"辞职"的。 "不要谴责"，"不得罪人"。 —什么都没有通常的人与人之间的判断和攻击性的--这些双后代的破坏性自豪感。
他们足以让人的灵魂的地狱深处，但它们更多哥安布罗斯的部分和一罪不考虑。 "问候并致敬"表示使徒的指令：尊敬另一个(ROM12:10). 把所有这些想法的一种一般情况下，我们看到的是，上述宣言的是鼓吹的长者主要是谦卑的，所依据的精神生活，则源的所有美德，没有它，根据教的圣约翰金口，如前所述，这是不可能逃脱。
在提出老大的问题："如何生活的吗？"时，他回答了略有不同："生活在没有虚伪和表现的大致；然后我们的情况将是真实的，否则将是坏"。
"我们仍然谈到老人生活在地球上的轮子：仅仅只有一点接触地面的，其余的是确保转移；我们会去到的地面和不能站起来"。
"拯救我们必须s衣服之间的恐惧和希望"
问题是如何义，知道他们生活按照上帝的指令登上自己的义，老人回答说："他们不知道什么在等待着他们的结束。" "因此，他加入我们的救赎应该s的衣服之间的恐惧和希望。 没有人在任何情况下都不应该绝望，而应该不希望太"。
问题:你可以寻求完美的精神生活吗？ 回答长辈："不仅可以要求，但应试图改善在谦卑的态度，即认为自己在意义上的核心是更糟糕，低于所有的男子和每个动物。"
关于耐心："当它惹恼你了，永远不要问为什么。 圣经为这一事无成。 因此，相反，它是说：如果有人打你在Desnou的脸颊，把他的其他的也是。 在Desnou lanita实际上击中不舒服，这需要理解这一点：如果谁，你诽谤无辜的，或者什么的令人讨厌，它将意味着强调在Desnou的脸颊。 不要抱怨和采取的打击耐心，替代本文所左lanita，即，记住他们的错误行为。 如果是，也许，你是无辜的，那么他们曾经犯罪了一个很大；以及确保他们都是值得的惩罚。"
如果任何的兄弟，懦弱和不耐烦，悲痛，他不会很快提交给地幔，或ierodiakonou和ieromonachou，老人常说的这样一个警告："这个，兄弟，一切都将在适当时应给出；种行为没有人会给"。
"不要沉溺于烦躁不安和愤怒，不应匆忙"
在烦躁不安："没有一个需要证明自己的刺激有什么其他疾病来自骄傲。 和愤怒的人根据这个词的圣詹姆斯的使徒，是不正义的上帝(Jas1,20). 不要沉溺于烦躁不安和愤怒，不应匆忙。"
在谈论的嫉妒和pamatskolai，长老说，"你必须强迫自己，虽然反对他们将要做的任何良好的给他的敌人；以及最重要的是—不要报复他们，要小心，事情会不知何故没有冒犯他们的看法的蔑视和羞辱"的。
"爱的，当然，上述所有。 如果你发现你没有爱情，想拥有它，然后执行的爱，虽然在第一个没有爱。 上帝会看到你的愿望和努力和心的爱情。"
"谁拥有一个坏的心脏不应该绝望，因为在上帝的帮助下，一个人可以纠正他的心脏。 只是一定要跟随他，不要错过机会，以帮助他人，常常为开的长老，并尽一切可能的慈善机构。 当然，这不可能突然，但耶和华是患者。 然后他才结束一个人的生命，当他看到他已经准备好进入永恒，或者当他看到没有希望他的修正。"
慈善老年安布罗斯说："圣德米特里的罗斯托夫写道：如果我回到你们骑在马上的，并要求你给他。 他会用你的慈善事业，你是不负责任的"。
"圣约翰圣经说：开始给穷人，你不需要这些你已经躺在附近；然后他就可以得到更多的，甚至剥夺了你自己，并最终准备让和所有你所拥有的。"
该问题如何理解该词语的圣经：是明智的，因为蛇(吨10,16),—老人的解释："蛇，当你需要它来改变其旧皮肤的一个新的，经过非常紧张，狭窄的地方，因此，它是便利离开你的老皮肤：和一个男人，希望为了转移其衰变必须遵循的条狭窄的道路的福音的命令。 至少攻击的蛇是想保护他的头部。 人们应该更经常地保护他们的信仰。 然而信仰是保存的，你仍然可以解决一切。"
"无神论者没有任何借口"
"我跟牧师写入他的精神的女儿，同样的家庭，我对不起他们所有人—他们不相信任何事，既没有上帝，也没有在以后；它是一个遗憾，因为他们可以，而不指责自己，他们被带到了这种不信，或者是其他一些原因。
牧师摇头等气愤地说，"无神论者没有任何借口。 毕竟，所有果断的行动，并向众人宣讲福音；最后，通过自然我们所有人从出生是嵌入的感知道神；因此，它们有责任。 你是在问为人们祈祷吗？ 当然，祈求所有的"。 "爸爸！ 我说在那之后。 —感觉不到未来的生活充满幸福的一个近亲属会遭受地狱吗？"
和神父说，"不，那里那感觉会消失：所有然后忘记。 它仍然是在考试。 当你去考试，更多的恐怖和拥挤，异构的想法，来吧，买了一张票(答复)，有关被遗忘的"人"。
来到老绅士不相信存在的恶魔。 主说："你会的，父亲，我甚至不知道什么这是对恶魔。" 这个老人回答说："因为不是每个人都理解，但它的存在。"
关于懒惰和沮丧的："无聊—抑郁症的孙子和女儿雷妮. 开车送她走了，麻烦了，在祷告，不要偷懒；然后无聊会通过和热情，将来。 但如果到这一点，耐心和谦卑增加，这从许多邪恶将保存"。
关于不敏感性和无畏，有关突然死亡的，父亲说，"现在的死亡不是在拐角处，后面，和我们在少数在头上特仕的"。
"现在死不是在拐角处，后面，和我们在少数在头上特仕"
另一个说："如果在一端的村庄将挂上另一端会不停的犯罪，他说：我们将不会很快到来"的。
有关权力的忏悔告诉我如下："所有犯罪和忏悔，因此，所有他的生活。 最后悔改和死亡。 邪灵来抓他的灵魂，并说他是我的。 上帝说：没有他忏悔的。 "是的，因为即使我忏悔和我再次犯罪，"继续恶魔。 然后主对他说，"如果你生气，把它再次对自己后悔改给我，然后我怎么能不接受它之后，他犯了罪，再次向我忏悔吗? 你忘了你在生气，我很好"的"。
"这种事，—说的牧师—是的，虽然我们的罪过忏悔和宽恕我们的，但是良心不再责备我们。 晚老人的父亲米加利阿斯比较表明，有时候你的手指，这很久以前是切：痛苦是长了，但是伤疤依然存在。 正后的宽恕的罪恶的伤痕仍然存在，即该责备的良心"。
"虽然主能原谅的罪行忏悔，但是所有罪要求惩罚纯化。 例如，来忏悔的小偷主自己说，天，你和我在天堂(Luke23日48)；而这些话后摔断了腿；以及什么是仍然同样的手断腿挂在十字架上的三个小时吗？ 所以他需要一个清洁的痛苦。 对罪人死亡之后立即忏悔，是清洁的祷告堂，并为他们祈祷，以及那些仍然活着，他们自己必须是洁净的修正的生活和慈善机构掩盖罪。"
"十字(即，一个净化的痛苦，精神和物理)上帝不会创建的。 无论多么严重的发生在该人的交叉，他携带的生活，但树从其它制成，总是增长的土壤上的他的心脏"。 指着你的心脏，牧师说："树izhodisca水冒泡水有(激情)的"。
"当人民说话的老男人走直路径他和跨已经走了。 但是当你抛弃他，并开始赶在一个方向，然后其他的，随后是不同的情况下，这迫使他回到正路。 这些混蛋，使该人的交叉。 他们当然是不同的，谁需要什么"。
"有时发送给一个人的痛苦无辜的，那么，他下面的例子的基督痛苦的其他人。 救世主本人第一个受苦受难的人民。 他的门徒也遭受了教会和人民。 拥有完美的爱意味着对遭受的邻居。"
词句的另一个老人："一个兄弟询问：谁教你的耶稣祈祷? 所以他说的恶魔。 —"但是，如何？" "是的，他们打扰我罪恶的想法、和我的确是做祷告，和使用"的"。
一个兄弟抱怨老是在祷告许多不同的想法。 老头子说，"我开车的人通过集市；围绕他的一群人的声音，噪音，以及他对他的马，但-但是！ 但是-但是！ —所以渐渐的--一点一点把整个市场。 和你的，不管什么样的思想，他们的所有工作要做祷告！"
人们不保留在疏忽和不固定他们的所有希望在外界的帮助，祈祷老年重复通常流行的话说："上帝帮助，该男子没有谎言"。 说："爸爸！ 通过他我们要求，不过你吗？" 老人回答道："她问，你还记得—十二使徒们要求的救世主对于一个妻子一个迦南人妇女，但是他没有听到他们；她恳求，恳求"的。
但是，祈祷是最强的武器，对一个看不见的敌人，他是在试图分散她的男人。 给老人一个故事："Athos，一个和尚是椋鸟-谈话者，他的僧人，是非常喜欢的，并带走他的谈话。 但是，这是奇怪的：只有僧侣将开始履行规则的祈祷，斯特林在这里和你谈谈，并不祈祷的僧侣。
时光荣的节日，复活，他走近笼说："Skvorushka，基督复活了！" 和Starling回应："这就是我们的不幸有上升，"立即死亡，并且该名僧人的细胞已经扩散难以忍受的恶臭. 然后他意识到自己的错误和悔改的"。
什么是最重要的事情上帝看着内虔诚的心情，人类灵魂的，老说过："来到一次以上提到的父亲，安东尼*艾博特的一个糟糕的腿说，"父亲，我的脚受伤了，不能把弓它尴尬我。" 父亲，安东尼回答说，"是的，它说，在圣经：她的儿子，给我一个心脏，没有腿"的"。
如何祈祷变化的血神秘的祈祷"我们的父亲"
"人们为什么罪吗？" —有时候老年人问的问题，他解决了它："要么因为我不知道应该怎么做和如何避免，或者如果他们这样做，他们忘记；如果你不要忘记，获得懒惰的，失去的心脏。 恰恰相反，正如人们都很懒惰的行为虔诚，你会经常忘记他们的主要责任—为上帝服务；从懒惰和遗忘达到极端的愚蠢或者无知。
它的三个巨大的挫折，或者懒惰、遗忘和忽视其连接到全人类的债券的犹豫不决。 然后必须疏忽与所有的大会的邪恶的激情。 因此，我们祈祷向女王的天堂：最神圣的东正的情妇，你的圣洁和全能的祈祷otzheni从我来说，市可怜的仆人,沮丧、健忘、愚蠢、粗心大意，以及所有不好的，邪恶和亵渎神明的思想的..."。出版
司祭Agapit(Milovidov)
资料来源：www.pravoslavie.ru/98034.html
