对圣物的崇拜

对圣物的崇拜在基督教中有着悠久的传统. 并且经常受到来自信仰纯洁狂热者的当之无愧的批评,他们看到异教的再起。 这种传统从何而来,如何演变?

最早的基督徒祭祀了各种圣物——耶稣被钉入十字架的部分,他被钉入了这道十字架的指甲,被包裹的被子等. 到中世纪后期,遗物列表包括了与基督及其内圈相关的物品.

有时遗物有奇特的属性——圣母之乳,圣母之泪和耶稣之泪,是耶稣诞生地的芒果所取出的一个蜡烛. 还有一些是奇妙的:耶稣最后一口气被封入棺材,甚至被圣灵指起! 但最受欢迎的是圣人遗迹. . . ..

耶稣赶走了恶魔,治愈了病人,甚至养活了死者. 有些使徒忠于他们的老师,也完全一样. 根据古代的文字判断,群众会伴随耶稣出行,再由他的门徒和追随者出行,希望找到治愈的奇迹.

瞎子看见了眼睛,麻痹者站起脚来,一眨眼的麻风病人被纯皮肤过度地生长. 当然,在早期基督徒的心目中,这个假设出现了:如果活的使徒能够治愈并治愈,那么他可以在死后治愈. 至於那些被证实为使徒坟墓的地方,朝觐者们已来临了。

他们把嘴唇放入了圣墓上,用全身倒在地上,有的被治愈. 他们的信仰是如此强烈! 325年,尼卡埃亚公会承认了为信仰而战的战士的遗迹为圣人. 新宗教越往北走,就越难找到具有神奇特性的坟墓。 使徒之期已毕.



信仰的烈士时代开始了. 结果一个受苦受难的殉道者的工作奇迹并不比耶稣的门徒更糟糕. 曾有许多为信仰而殉道. 毕竟,即使在新宗教在罗马帝国获得正式地位后,基督徒仍然没有停止被异教徒所活活活. 因此,西部和东部的教堂逐渐获得了一大批圣人和烈士.

每个基督教城市都想要一座圣墓. 约翰·克赖索斯通(John Chrysostom)写道:"圣人的尸体比任何据点都更能保护城市,并且像从各地可见的高地岩石一样,不仅可以击退可见的敌人的攻击,而且所有对恶魔的阴谋和诽谤都像强人一样轻易地摧毁了儿童的娱乐. 真正是用来守卫居民的一切人的手段,如城墙,沟渠,武器,战争等,敌人可以通过其他更强大的手段来克服. 但是,如果城市受到圣人的身体的保护,无论敌人会想出多少,他们都无法用任何等同的东西来对付他们.

当然,城市开始获得比骑士军队或经验丰富的医生更可靠的保护.

基督徒们鄙视那些在桩上烧死他们的尸体的野蛮人. 他们认为,死后的尸体应该保存起来,以便在最后判决时复活。 也就是说你不能烧了它们 他们应该被带去一个烈士的坟墓或一个正直的人的坟墓,他会照顾死者和在来世.



我在哪里能找到这样的地方? 当然,在一个基督教会寺庙里。 在教堂里,他们试图埋葬支持城市的烈士。 而普通的基督徒,为了更好地安排亲戚,把他埋在了教堂里. 所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出所出.

死者在下个世界会有多好 才能告诉身体状况 如果死后不久它会干涸变成木乃伊 如果它膨胀并开始发作 恶臭就更好了 最好让身体迅速变成一具肉质干净的骨架. 例如,巴黎人将死者拖入了无辜者的公墓,被埋在了更靠近正义者的公墓的地方,而公墓的蠕虫也定期地进行他们的礼拜.

几周后,被剥去的骨干被扣押,为新死者提供临时住所. 那些想好好休息的人的排队量很大。 但是,在那些蠕虫工作更糟糕的城市里,他们只希望葬于教堂.

圣父们非常清楚,在弥撒中浸泡的一所寺庙里吃下臭臭的坟墓和许多小时的礼拜,不太可能使信徒受益。 几位皇帝和教会的等级甚至禁止了对骨骼的崇拜.



诚然,他们的禁令是基于与基督教义相矛盾,而不是基于卫生规则. 但无论如何,禁令略微改善了城市的微气候. 寺庙已经不是葬地了.

现在只有杰出的人——烈士、英雄或宗教人物——才能在那里安息。 而那些圣人和殉道者,如果骨架不全,他们的身体是信徒们想倒下的,现在却被放入蜡笔或规模较小的棺材中. 这经常发生在中世纪. 基督教社区仔细分享了城市护身符。

同名的约翰·克赖索斯通(John Chrysostom)很好地表达了信徒们的想法:“神圣的遗物是无穷无尽的宝物,而且比地上所藏的宝物高得多,正因为这些宝物被分割成许多部分并因分而减少;从分而分而分而分的人不仅不会减少,而且更能说明他们的财富:这是精神事物的财产,通过分而增加和增加。” 简而言之,圣物的保护力在被肢解时不会减弱.



很快,所有的基督教城市都有他们的圣物. 在整个欧洲和亚洲小区,圣人和殉道者的头、身体、手、脚和指被保存在教堂里。 然而,如果你数出属于圣人的手,腿,头数,我们得到一个奇怪的图片.

使徒安德鲁被埋葬在了五个不同的地方,他的头被保存在了六个神庙里,使徒的手被保存在了十七个! 在民众中受欢迎的"浸信会"(John the Baptist)收受了十座坟墓,根据"圣经"的文字,他们的命运是众所周知的(被砍头,被烧死和被放出灰烬). 九所教堂以无价文物出名——约翰之首,奇迹般地活了下来.

圣史蒂芬的遗体被安放在了4个坟墓中,而他的8个头被安放在了8个教堂中. 圣杰罗姆与忠实的两具尸体,四只头和六十三只指! 圣彼得的尸体在16个地方休息. 但是,在尸体和头数中的首要掌心是由殉道者Juliana所握 -- -- 20个尸体和26个头.





在我们的怀疑时代,如此多的身体部分是暗示性的. 在中世纪,他们根据克赖索斯通(Chrysostom)的观点活了下来:圣物通过分离而成倍地得到. 圣所遗相相乘相相相相出相相相相出相出相出相出相. 直到最后,这种乘法迫使保守派教会作出反应. 梵蒂冈开始打击假冒并推翻了中世纪的神社. 最早被神学所活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活 她的遗物是一头山羊的骨头

在上个世纪的60年代,梵蒂冈认真对待文物的检查. 许多圣人的遗骨被认作是简单的骨骼,尽管是在金棺或银棺中. 在这些“制裁”之下,圣乔治、圣布里吉特和圣尼古拉斯等受人尊敬的人都受到尊重!

一些天主教徒对梵蒂冈的决定感到愤怒. 他们继续崇拜骨骼中的文物. 此外,许多遗迹,如远墨西哥的瓜达卢佩活佛,尽管有圣公会的禁止和劝告,仍继续产生奇迹.

佛教中也存在对文物的崇拜. 出自高塔玛活佛出土仪式. 他的尸体被包入了500多层棉布并被放入了满是油的铁棺. 后来棺材被用两个金属盖子关上并放入了由珍贵的树种所制作的葬地活活活活活活活活活活活活活活. 火化后取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取来取出取出取出取来取来取出取出取出取来取出取出取来取出取出取来取出取来取来取来取来取来取出取来取出取来取来取来取来取来取来取来取来取来取来取来取来 骨灰被埋了,被埋在地上。

现在火葬的仪式要服从于佛教最高等级和已经达到启蒙的人所生的身体. 有时在篝火中发现了这所神秘文物后被佛教称为"环沙".

米哈伊尔·罗马什科

资料来源:nlo-mir.ru。

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