矛盾的自然：为什么如此难以"只是你自己"

©Leta Sobierajski

周围的一切，从作者的文章受欢迎的心理学着名的企业家和发言人从泰德，建议我们努力为自然。 但还不清楚如何实现这—因为非常努力是风流倜傥意味着你正在做一些对自己的工作。 在这种矛盾—知道自古以来—它反映了纽约时报》专栏作家约翰*蒂尔尼. 只是你自己。 这个尖端导致陷入狂热的，它仍然到处可以听到. "做你自己"建议在任何令人兴奋的情况：在一个盲目的日期,在演讲听众面前，工作面试，甚至第一次晚餐今后在法律。 放松。 法》自然的。 只是你自己。 但你怎么能自己当你激动吗？ 你怎么让自己放松吗？ 你怎么可以尝试不试着改变自己？

这使得没有意义，但是，根据爱德华Slingerland，它是真正重要的悖论的人类。 最近，他发展理论的理解自然的行为根据一个综合的东方哲学和研究心理学家和神经科学家最近。 他叫这个矛盾的"自相矛盾的武魏"(矛盾的武韦). "无为"是中国的一个术语用于自然的行动，换句话说，行动不需要额外的努力。 这个术语的概念类似"交流"，这是经常使用的运动员，但它可以归因于许多其他的事情除了体育运动。 例如，浪漫关系、政治和资金(因此，一些商人坚持有一个喝你的伙伴在您之前签署协议的)。

东方Slingerland声称，人们一直试图找到一种方法，"做你自己"和"住在流动的"自那时以来，作为开始生活在大型团体。 在这样的定居点，这是不可能只依赖于社区的血液中，人们必须找到另一个连接元素，这已成为一个宗教。 她为他们提供了一个安全的消遣的每一个其它和使它能够在一起工作朝着共同的良好目标。





"不想尝试的自然"

但总是有危险，有人会开始欺骗，把他们自己的利益的前列，就会逃避义务已委托社会。 因此，你完全信任，这是不够审慎和勤奋的人的工作。 这是必要的，以显示你的美德是那么的自然，拥有给予你没有太多的精力。

什么是"矛盾的武魏"是非常古老的，证实了的考古发现由于1993年。 竹条现在洞穴附近的中国村庄的古登，已写入该文本中，历史可以追溯到公元前三世纪的。 它说，为了维护公共秩序，政治家是不够的，只是为了按照已知的规则和执行他们的职责。 政治家必须有权直觉怎样的行为："如果你将尝试是顺从的，这不是一个真正的提交。 你不能尝试的其他人，但同时不能不要尝试"。

自那以来，关于这种矛盾思考的许多哲学家和神学家—Slingerland讲述了他们的争端，在他的新书，"不想尝试的自然"的。 一些支持夫子—捍卫认为，为了实现自然，首先必须作出的努力。 与帮助的意愿和严格遵守的传统，一个年轻人，根据孔子，是不够好，火车正确的行为，它将包含在他的习惯。 然后他会成为良性的，他的举止优雅，并将继续这样呆着没有额外的努力。 在相同的方式作为发言者的更好的就会了解你的发言，更有可能的是，它将声音即兴。

但你真的可以称这是一个自然的行为？ 如果我们把道，是当前，发展并行儒家学说，不这样做。 追随者的这个学校认为，要实现自然是遵循的规则，需要释放他的善良在内。 你需要交流，为此，它是更喜欢的正式教学的个人冥想。 自己道没有认识到技术进步的时间，去住在旷野中，在那里，他从事耕作的同时他们跑了犁甚至不是用牛。 Slingerland呼吁他们第一个嬉皮士。

该方法的中国哲学家孟子结合儒教和道教。 其本质可以表述为："尝试，但不太多"

在随后的辩论，讨论如何实现自然的行为进行禅宗的佛教和基督教。 后来，在试图理解如何看法自然会影响的道德、理性选择，并且感情关于这些争议也加入了由心理学家和神经学家.

"在心理学上，它被认为是中国古代哲学家很大程度上是正确的，乔纳森说Schuler，心理学家在加利福尼亚大学圣巴巴拉—当有人已经取得了卓越的在他的田里，他是更好的然后"交流"。 如果你开始分析的一切都无止境地，很容易走向一个急刹车的艺术"的方式"只是想救你"。

自然的行为，无论在什么方式来实现，很有魅力。 你的真实性，使得你有吸引力的，不管你是以人群中或者只是一个人。 最好的方式打动在第一次约会—不介意，你真的想请。

许多企业坚持认为，在签署该协议要喝一杯，与合作伙伴共进晚餐。 原因，他们建议，乙醇使困难的诡计或欺骗。 Slingerland写道："一起喝酒—都一样什么样的行动的裁军。 就像握手时的会议，象征着，你有没有武器，一两杯龙舌兰酒—抑制控制区的大脑。 因此你说："现在你肯定你可以信任我"。

做什么，如果喝不？ 更好的尝试是自然人或不是？ Slingerland建议在这个问题，以保持金的意思。 努力真正需要学习一些技能。 如果你遵守规则根据本规则的夫子，以及试图把这种技能遵守规则的全自动—这有其优点：因此，你免费的精神能量用于其他需要。

但所作的努力可能是适得其反，因为理解的追随者的道教。 这是很好的说明的实例的实验摆。 谁拥有了摆在他的另一方面，要求保持它，以便摆不是移动。 作为一项规则，几内亚已经做了这么多的努力来固定该摆开始得到更大的波动于在开始实验。

"在我们的文化中，人们往往被迫到获得一些非常特殊的设备，尽管在许多领域取得成功将是更重要的是要知道如何放松和享受的活动，如水流，在某些测量忘了自己在它说，"Slingerland的。

Slingerland我印象最深刻的方法对自然的行为的中国哲学家孟子，谁住在第三世纪，这种方法结合了儒教和道教。 其本质可以表述为："尝试，但不是太多。" 作为插图这一原则，伙计-JI给下面的故事。

有一天农民回家后的工作完全用尽。 "我是在现场，并帮助芽成长！", 他解释说，他的孩子。 孩子们想看看他的父亲,但是看到在该领域的瘪芽，他是这么多拉和拉，这几乎毁了他们。

这些芽人-JI是一个符号的"自然行为"的东西，需要良好的栽培。 获得丰收，我们的工作必须植物种子在地上，然后浇水芽。 但在某一点上，我们必须信任的性质。 让芽，反过来，是你自己。

资料来源：theoryandpractice.ru