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5篇文章重新思考现实
七十七万五百五千两百个
©布鲁克*戴维斯
5篇文章重新思考现实：布罗德斯基有关的无聊、水井约智能化和艾默生有关的可信度
一个传统的文章是第一个和最重要的是，移动性的协会，设置对于亲密的坦诚和对话的基调。 这既是一个科学论文和文学的文章和哲学论文。 T和P选择了5项重要工作，在这种风格，迫使我们采取另一种看待事物。
五十三万三百二十七千六百四十四个
"赞美的无聊"，演讲布罗德斯基的毕业生Gemutslage学院，有点像一个庄严的劝勉的精神，保持饥饿，住愚蠢的。 从文恶臭的忧郁，厌世的和有时候甚至感到遗憾的关于失去了年。
Brodsky解释说，无聊是一个重要的属性的人类历史上，这是机械重复的危害的技术，但是，是主要的文书的演变和发展的一个纯粹的物质世界。 具体食谱无聊布罗德斯基不会，但解释的性质无聊相关的症状，并警告说，针对主要的陷阱。
与所有的悲伤烦躁不安，一份书面讲话，它是关于真诚。 "赞美的愚蠢"—是的常规布罗德斯基，诗人，他创造性的痛苦和不喜欢的传统的程序；如果在文本的东西，而是在假装有创意的性质是一个假日，这总是与你的。
"既不是一门精确的科学，也不人道主义不是为您提供课程的无聊。 在最好的情况下，他们可以勾你有无聊，赶上她。 但是，什么是偶然接触，在比较一个不可治愈疾病？ 最糟糕的单调无人驾驶飞机从该讲坛上，或双人免费永远值得信赖的教程是没有什么比心理撒哈拉，开始就在你的卧室和压迫的地平线"
五百万，两百三十万两千三百八十七个
"关心和智能化"的简明的文章，井讨论的现象的"原件"，蓬勃发展对十九世纪末：他们，根据井，熟谙所有事项，有他自己的意见的任何问题，以及最重要的—开玩笑说的一切都令人羡慕的hlestkost的。 根据井、艺术作品，"聪明的"—不是其他的，放置在一个框架的最好的自己的视力。
反映对谁好从这些笑话(和得出的结论是，任何人)、水井波动对更广泛的推理有关命运的国家和那些站在他们的头。 "我向你保证，合理的是相反的巨大的。 大英帝国，因为罗马创建的傻瓜。 它是可能的，专家将会摧毁我们，写道："井，然后在同一段中解释的亲属关系的大的技术能力，以避免零用自我表现的这是智能化的。
天真的井认为，十九世纪最后的避难所的"聪明"，但正如历史所表明的，这位先生与他的"能力慷慨-微不足道"是历史上现在，取而代之的是一个智慧的最高表现形式的人的精神。
"我想时代的智能经历其最后的开花。 人们长期以来一直梦寐以求的和平。 很快的平均人会看起来像阴影区域在用尽热的地球。 平庸是新的天才。 然后，提出头的全面临的困的文献、文献巨大的目标和大形状，整体和平"
"信誉"为了了解那里的腿长，从今天的环境活动人士在他们所有多样性(从捍卫者的鲸鱼和结束与那些违背常理的各种各样的垃圾在你的厨房)，这是不够的阅读收集的论文艾默生是"自然"。 然而，采取它在一个纯粹的物质方面是不是：它没有像其他的，想要了解什么是人类的心灵，或者甚至意识。
一个学生的爱默生(和以后，他的园丁)Henry Thoreau通过阅读的工作，他的导师，事实上是第一ekoposeleniy，已经生活在森林中。 在某种意义上，他的行为非常明确地表示的设想是人类的现实是有缺陷的在第一地方，因为人民自己否认自己的性质。 艾默生也是非常重要的定义这一概念的人类本性不习惯普遍存在的生活，但是潜意识的渴望的美丽，导致通过灌木丛中的人的传统和误解。
"男人是生物的恐惧，总是找借口；他再也不敢说，"我觉得"和"我相信"，但是所涵盖的权力机构的一些着名的圣或圣人。 他应该感到羞耻看到逃跑的草地或玫瑰花盛开。 这些玫瑰，生长在我的窗口，不能证明他们的存在，也不是事实，这里太长的玫瑰花，也不事实上，有更多的美丽标本；他们是什么他们，他们今天的生活，并生活与上帝"
第四十六万三百万九千八百五十八个
"传统和个人才能的"关键文从集合"的目的诗歌，"艾略特的缪斯女神上的两个组成部分的诗歌：个人感受的作者，把你的个性工作，并且还有关文学的传统，在其提交人的存在。 关键的想法的论文，如果你想挤进入框架的一个尴尬的短语，值的情感出现的内部工作(它是根据艾略特的提交人试图逃离的是什么，他觉得，在他的常现实的)。
天才的"传统..."结算似乎只是诗歌、艾略特涵盖整个文献，但是如果你仔细想想，所有的技术。 和演奏家的简单的定义之间差别好的和坏的诗人，这是一个意识或无意识的办法来创建：一个良好的诗人，我敢肯定艾略特喜欢的意识作为一种更微妙的领域。
"没有人，没有艺术家的艺术，而采取的本身，并不排它的价值。 其重要性，它评价是评估其关系到诗人和艺术家的过去。 这是不可能评估他独自一人，必须对比和比较，考虑这比前辈。 我认为这是一个有原则的审美观，不仅是历史的批评"
九十九亿四百六十二千七百一十九
"工作的技术时代的机械复制"在小的只有几页的篇文章提出了本杰明，在一般情况下，所有主要问题有关的艺术"，然后"和"现在"。 关于我们如何看待技术的一般。 关于如何改变这种观念的世纪。 有关技术的李摄影—和它如何改变对艺术的理解，在一般随着摄影。 如何评估的众所周知的"重复性技术"的背景价值的个人的工作。
答案，因为这样，本杰明是没有，但是他选择的方式解释他的立场非常雄辩地取代了所有的冗长的讨论，可能会出现，他询问自己的麻烦的答案。 通过大，以便了解的热情，提交人好几次在一个行阅读单独的句子，他的论文："向事实上的群众及群众的现实是一个进程，其影响的思想和感知的无限的。"
"惊人的增长我们的技术能力、取得的灵活性和精确度允许断言，在不久的将来在古老的行业的美丽会发生深刻的变化。 你需要准备的事实，即这样的重大革新来改变整个技术的艺术，从而影响该进程的创造力和或许甚至是奇迹般的变化，这一概念的艺术"
出版
资料来源：theoryandpractice.ru
©布鲁克*戴维斯
5篇文章重新思考现实：布罗德斯基有关的无聊、水井约智能化和艾默生有关的可信度
一个传统的文章是第一个和最重要的是，移动性的协会，设置对于亲密的坦诚和对话的基调。 这既是一个科学论文和文学的文章和哲学论文。 T和P选择了5项重要工作，在这种风格，迫使我们采取另一种看待事物。
五十三万三百二十七千六百四十四个
"赞美的无聊"，演讲布罗德斯基的毕业生Gemutslage学院，有点像一个庄严的劝勉的精神，保持饥饿，住愚蠢的。 从文恶臭的忧郁，厌世的和有时候甚至感到遗憾的关于失去了年。
Brodsky解释说，无聊是一个重要的属性的人类历史上，这是机械重复的危害的技术，但是，是主要的文书的演变和发展的一个纯粹的物质世界。 具体食谱无聊布罗德斯基不会，但解释的性质无聊相关的症状，并警告说，针对主要的陷阱。
与所有的悲伤烦躁不安，一份书面讲话，它是关于真诚。 "赞美的愚蠢"—是的常规布罗德斯基，诗人，他创造性的痛苦和不喜欢的传统的程序；如果在文本的东西，而是在假装有创意的性质是一个假日，这总是与你的。
"既不是一门精确的科学，也不人道主义不是为您提供课程的无聊。 在最好的情况下，他们可以勾你有无聊，赶上她。 但是，什么是偶然接触，在比较一个不可治愈疾病？ 最糟糕的单调无人驾驶飞机从该讲坛上，或双人免费永远值得信赖的教程是没有什么比心理撒哈拉，开始就在你的卧室和压迫的地平线"
五百万，两百三十万两千三百八十七个
"关心和智能化"的简明的文章，井讨论的现象的"原件"，蓬勃发展对十九世纪末：他们，根据井，熟谙所有事项，有他自己的意见的任何问题，以及最重要的—开玩笑说的一切都令人羡慕的hlestkost的。 根据井、艺术作品，"聪明的"—不是其他的，放置在一个框架的最好的自己的视力。
反映对谁好从这些笑话(和得出的结论是，任何人)、水井波动对更广泛的推理有关命运的国家和那些站在他们的头。 "我向你保证，合理的是相反的巨大的。 大英帝国，因为罗马创建的傻瓜。 它是可能的，专家将会摧毁我们，写道："井，然后在同一段中解释的亲属关系的大的技术能力，以避免零用自我表现的这是智能化的。
天真的井认为，十九世纪最后的避难所的"聪明"，但正如历史所表明的，这位先生与他的"能力慷慨-微不足道"是历史上现在，取而代之的是一个智慧的最高表现形式的人的精神。
"我想时代的智能经历其最后的开花。 人们长期以来一直梦寐以求的和平。 很快的平均人会看起来像阴影区域在用尽热的地球。 平庸是新的天才。 然后，提出头的全面临的困的文献、文献巨大的目标和大形状，整体和平"
"信誉"为了了解那里的腿长，从今天的环境活动人士在他们所有多样性(从捍卫者的鲸鱼和结束与那些违背常理的各种各样的垃圾在你的厨房)，这是不够的阅读收集的论文艾默生是"自然"。 然而，采取它在一个纯粹的物质方面是不是：它没有像其他的，想要了解什么是人类的心灵，或者甚至意识。
一个学生的爱默生(和以后，他的园丁)Henry Thoreau通过阅读的工作，他的导师，事实上是第一ekoposeleniy，已经生活在森林中。 在某种意义上，他的行为非常明确地表示的设想是人类的现实是有缺陷的在第一地方，因为人民自己否认自己的性质。 艾默生也是非常重要的定义这一概念的人类本性不习惯普遍存在的生活，但是潜意识的渴望的美丽，导致通过灌木丛中的人的传统和误解。
"男人是生物的恐惧，总是找借口；他再也不敢说，"我觉得"和"我相信"，但是所涵盖的权力机构的一些着名的圣或圣人。 他应该感到羞耻看到逃跑的草地或玫瑰花盛开。 这些玫瑰，生长在我的窗口，不能证明他们的存在，也不是事实，这里太长的玫瑰花，也不事实上，有更多的美丽标本；他们是什么他们，他们今天的生活，并生活与上帝"
第四十六万三百万九千八百五十八个
"传统和个人才能的"关键文从集合"的目的诗歌，"艾略特的缪斯女神上的两个组成部分的诗歌：个人感受的作者，把你的个性工作，并且还有关文学的传统，在其提交人的存在。 关键的想法的论文，如果你想挤进入框架的一个尴尬的短语，值的情感出现的内部工作(它是根据艾略特的提交人试图逃离的是什么，他觉得，在他的常现实的)。
天才的"传统..."结算似乎只是诗歌、艾略特涵盖整个文献，但是如果你仔细想想，所有的技术。 和演奏家的简单的定义之间差别好的和坏的诗人，这是一个意识或无意识的办法来创建：一个良好的诗人，我敢肯定艾略特喜欢的意识作为一种更微妙的领域。
"没有人，没有艺术家的艺术，而采取的本身，并不排它的价值。 其重要性，它评价是评估其关系到诗人和艺术家的过去。 这是不可能评估他独自一人，必须对比和比较，考虑这比前辈。 我认为这是一个有原则的审美观，不仅是历史的批评"
九十九亿四百六十二千七百一十九
"工作的技术时代的机械复制"在小的只有几页的篇文章提出了本杰明，在一般情况下，所有主要问题有关的艺术"，然后"和"现在"。 关于我们如何看待技术的一般。 关于如何改变这种观念的世纪。 有关技术的李摄影—和它如何改变对艺术的理解，在一般随着摄影。 如何评估的众所周知的"重复性技术"的背景价值的个人的工作。
答案，因为这样，本杰明是没有，但是他选择的方式解释他的立场非常雄辩地取代了所有的冗长的讨论，可能会出现，他询问自己的麻烦的答案。 通过大，以便了解的热情，提交人好几次在一个行阅读单独的句子，他的论文："向事实上的群众及群众的现实是一个进程，其影响的思想和感知的无限的。"
"惊人的增长我们的技术能力、取得的灵活性和精确度允许断言，在不久的将来在古老的行业的美丽会发生深刻的变化。 你需要准备的事实，即这样的重大革新来改变整个技术的艺术，从而影响该进程的创造力和或许甚至是奇迹般的变化，这一概念的艺术"
出版
资料来源：theoryandpractice.ru
