唯能活取相生相生相. Bashny.Net

(英语).



反正大家都知道这个名字 圣雄甘地 争取殖民印度从大不列颠独立革命运动的领导人和思想家.

关于甘地的生活和剥削,还有很多话要说,他的个性值得研究和尊敬. 但让我们分头行动,并尝试深入甘地的内在途径之一 — — 深入到他对素食主义重要性的认识中去。 毕竟,每个人都以自己的方式走这条路,每个人都有自己的论点和理由,有人不能为自己作出选择,或者只是去实现所期望的目标。

甘地生来就是维什纳特人,从小不吃肉和动物产品。 根据古代法律,传统和习俗,大多数印度教徒在饮食中不吃肉. 印度的植物主义是一种给定的,也许是它最大的精神和道德成就。 在这样的情况下,男孩没有像我们许多人一样考虑他的饮食,从出生到吃肉都习惯。

开始道路

然而,在高中时期,甘地有一个事件,可以称之为意识素食主义道路上的起点. 受他的朋友和国内新趋势的影响,甘地尝到肉. 一个小而不发达的男孩被关于肉类的能益的争论所诱惑,认为它赋予了力量和自信. 第一次认识新食物是在河岸的一个隐蔽地上,然后甘地一年偶尔在公共场所吃肉盘. 他同意朋友对他的选择的正确性的看法,但有一个问题没有给他平心静气. 他的良心被折磨了,他认为自己是父母的叛徒,所以第一个主张不吃肉的争论是,对父母撒谎比不吃肉更糟糕. 他决定在他长大后重复他的经历,并将能够为自己的行为向父母负责.

正确的方向

到达英国学习法律,甘地进入了人生的第二阶段. 他向母亲发誓不吃肉. 这样一来,这名年轻人就有许多问题:与他沟通并生活在一起的英国人,他们都吃肉并经常诱惑他,骂人并嘲笑他. 当甘地去与他们共进晚餐时,他通常不吃东西,因为太害羞了,他不敢问盘子是用什么做的. 甘地主要吃从他本土印度寄给他的东西,而不是欧洲菜的肉食在他看来太新鲜和不营养. 但他没有放弃。 情况使他来到一个素食社区,在那里他找到了精神和兴趣上的朋友. 一旦甘地抓住了萨尔特的一书“捍卫蔬菜主义 ” ( In Defense of Vegetarianism),他读了这本书的封面来掩盖,并因信念而成为了素食主义者 — — 这是他实现道路的第二阶段。 这一时期的主要考虑是保健、卫生和经济。 这里也有一个内部胜利:通过向母亲宣誓,他可以赋予她任何在公众圈中存在的关于素食主义的含义:(1)不吃动物和鸟类的肉;(2)在禁令的第一款中加入鱼类;(3)将动物产品(包括鸡蛋和牛奶)完全排除在饮食之外. 甘地折磨了这个问题,他得出的结论是,人们不应该寻找解释誓言的方法,并放松禁令。 他知道自己母亲在想什么,并遵循了第三条道路.

启蒙

甘地一生都屈从于真理:去寻找,追随,去实践. 宗教成为中心、意义和支持。 经过长时间的搜索,甘地来到实现素食主义为"真理". 在这里,所有重要的地球意义 引导他之前消失。 这是第三阶段也是最后阶段。 现在,他的素食主义是Ahimsa的方式,它的统治是没有暴力的生活. 此外,这一概念扩展了它通常的界限,包括了所有活物不受思想、言行所伤害。 甘地进行他的斗争,其武器是对一切活物的爱、仁慈和同情。 在这里,素食主义溶入了更多的东西,成为了大规模思想的一部分.

甘地说,“用爱来战胜仇恨,用真理来战胜不真实,用耐心来战胜暴力。” 我们知道,20世纪是非常残酷的(恐怖,大规模灭绝,战争,武断),但甘地所选择的非暴力方法证明是有效和可能的. 在这种行动中,必须有一种强大的内在力量。 这不是最崇高和最困难的方法吗?

作者:玛丽娜·米希娜

资料来源:ierofanta.net/edinstvenny-sposob-zhit-et-davat-zhit-drugim.php。