315
奥斯卡*王尔德:任何权力同样有害
有时人们问什么样的政治系统是最适合的创造者。 这个问题只有一个答案--为造物主是最好的没有国家是这样。 这个想法的权力,他和他的艺术似乎对我的愚蠢。
皇帝和国王仍然可以弯腰捡起刷的艺术家,但是当倾斜下来的民主社会、它这样做只是为了扔泥。 事实上,他们甚至没有弯腰。 但是,独立的君主从暴徒已经没有意义—所有的权力同样也是有害的。
有三种类型的暴君. 他们中的一个折磨的身体。 第二灵魂。 第三和折磨的身体和灵魂在同一时间。 呼叫他们的总督、牧师和人民。 关于后者足够的有人说,这是一个盲人、聋的,是可怕的,荒唐的,悲惨的、有趣,严重的,和淫秽现象。 造物主是不可能住在一起的人民。
"个人主义不会出现在人在一起的病态的观念的义务,这实际上指的是盲目坚持将其他人,或者与该理念的牺牲,象征着企图以后生存的动物残割"
所有暴君和贿赂。 令人印象深刻的人和带给你一国的暴行。 他建议他们要抓住权力? 他们创建的住,听到爱。 有人把人变成伟大的邪恶。 他们已经破坏了自由模仿自己的下属。 他们拿着权杖的统治者。 他们会做什么呢? 他们带着头饰的牧师。 他们应该如何承担他的负担? 他们就像小丑用破碎的心。 如牧师,他的灵魂还没有诞生。 让所有人喜爱的美丽,你会后悔的。 尽管事实上,他们不爱的美丽,让我们后悔自己。 谁教他们暴政吗?
个人主义不会出现在人在一起的病态的观念的义务,这实际上指的是盲目坚持将其他人,或者与该理念的牺牲,象征着试图生存下来之后一个动物的伤害。 实际上,个人主义是不是一般规定,一个人的任何义务。 它的增长自然不可避免地从人。 这是在哪一点上开始任何发展,在那里生长的所有生物体。 这个完美这是固有的任何生活方式和仅可以加速它。
所以个人主义演习没有强迫超过男子。 相反,它表明该人没有义务来容忍任何胁迫。 它不需要的人更好。 他知道人们表现得体的时候他们单独留在家中。 现在,我们特别是发展个人主义的人。 询问是否个人主义是实际就像是有疑问的实用性的演变。 演进的法律生命,它是唯一的方式向个人主义。 如果这种趋势是不存在的,这就是所谓的发展延迟、疾病或死亡。
这是真正的艺术和真正的生活。
不疼痛或寻求乐趣的人,他只是需要生活。 他要求要生活得很好并集中全部力量。 快乐是测试的结果的性质,她签署的批准。 当一个人是幸福的,他是在和谐与自己和所有围绕着它。出版
P.S.并记住,只要改变你的想法—我们一起改变世界了。 ©
资料来源:theoryandpractice.ru
皇帝和国王仍然可以弯腰捡起刷的艺术家,但是当倾斜下来的民主社会、它这样做只是为了扔泥。 事实上,他们甚至没有弯腰。 但是,独立的君主从暴徒已经没有意义—所有的权力同样也是有害的。
有三种类型的暴君. 他们中的一个折磨的身体。 第二灵魂。 第三和折磨的身体和灵魂在同一时间。 呼叫他们的总督、牧师和人民。 关于后者足够的有人说,这是一个盲人、聋的,是可怕的,荒唐的,悲惨的、有趣,严重的,和淫秽现象。 造物主是不可能住在一起的人民。
"个人主义不会出现在人在一起的病态的观念的义务,这实际上指的是盲目坚持将其他人,或者与该理念的牺牲,象征着企图以后生存的动物残割"
所有暴君和贿赂。 令人印象深刻的人和带给你一国的暴行。 他建议他们要抓住权力? 他们创建的住,听到爱。 有人把人变成伟大的邪恶。 他们已经破坏了自由模仿自己的下属。 他们拿着权杖的统治者。 他们会做什么呢? 他们带着头饰的牧师。 他们应该如何承担他的负担? 他们就像小丑用破碎的心。 如牧师,他的灵魂还没有诞生。 让所有人喜爱的美丽,你会后悔的。 尽管事实上,他们不爱的美丽,让我们后悔自己。 谁教他们暴政吗?
个人主义不会出现在人在一起的病态的观念的义务,这实际上指的是盲目坚持将其他人,或者与该理念的牺牲,象征着试图生存下来之后一个动物的伤害。 实际上,个人主义是不是一般规定,一个人的任何义务。 它的增长自然不可避免地从人。 这是在哪一点上开始任何发展,在那里生长的所有生物体。 这个完美这是固有的任何生活方式和仅可以加速它。
所以个人主义演习没有强迫超过男子。 相反,它表明该人没有义务来容忍任何胁迫。 它不需要的人更好。 他知道人们表现得体的时候他们单独留在家中。 现在,我们特别是发展个人主义的人。 询问是否个人主义是实际就像是有疑问的实用性的演变。 演进的法律生命,它是唯一的方式向个人主义。 如果这种趋势是不存在的,这就是所谓的发展延迟、疾病或死亡。
这是真正的艺术和真正的生活。
不疼痛或寻求乐趣的人,他只是需要生活。 他要求要生活得很好并集中全部力量。 快乐是测试的结果的性质,她签署的批准。 当一个人是幸福的,他是在和谐与自己和所有围绕着它。出版
P.S.并记住,只要改变你的想法—我们一起改变世界了。 ©
资料来源:theoryandpractice.ru