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国家在其它难以成为一个男人
我们已经决定，该男子负责。 他是养家糊口的人和家庭的头上。 他的词具有更多的重量。 但也有部分，在我们的世界在哪里妇女的规则和男子是不是很容易的。
七百万，两百五十九千六百四十九
卡拉什在巴基斯坦。 有一个假设，即告诉卡拉什后裔的亚历山大大帝的战士。 当时他们居住在山谷的乌托邦，并开始为混合血的妇女的区域。 在目前的人口的卡拉什大约是3万人。 尽管祖先的这个人勇敢的战士，卡拉什—一个人的和平，不要冲突。 他们几乎没有犯罪。 与他们进行沟通，他的生活选择的女人. 如果一个人是不够好对妇女的直接头的家庭，她可以很容易地展示了他的车门的事情，并获得一个新的丈夫。 男人没有权利说与一名妇女。
中部落、摩梭的。 这个人定居在一些省份，边界与西藏。 部落，摩梭妇女的力量是如此广泛，不建立家庭，在通常的计划。 妇女有权请一个男人就像对性。 邀请，反过来，没有权利以拒绝。 当这样一个"婚姻"有孩子，他们住在一起的亲戚他的母亲。
文化梅加拉亚邦的。 Meghalay态度。 他的名字命名一个人民的这个区域。 有一个明确的问题与权利的人。 在所有生活领域，妇女的力量是绝对的。 妇女不仅领导当地的部落司法也是负责所有家庭事务，包括金钱，称为儿童，并给他们一个名称在其自由裁量权。 然而，男子Magaha试图抵抗的母权制：他们甚至组织了一些人权组织。
在母系氏族米南卡包的。 每个人都知道什么情况是妇女在伊斯兰教：它们都应该服从她的丈夫。 印度尼西亚一个伊斯兰国家。 但是在民族–米南卡包母权制的。 传说，孩子们，这个国家在七年送到研究在宗教学校。 在结束他们的培训，他们离开自己的家园。 返回以前，男子应该获得生活经验和挣钱的家庭。 在当时，而男子赚钱，妇女在负责所有正在进行的案件。
喜马拉雅山。 在北印度、不丹和尼泊尔，有几个村庄的妇女可以采取的丈夫几个男人在一次。 但文明的逐渐生根，并在这个网站上，使男性家庭首脑。 定居点，其中有男性闺房，变小。出版
P.S.并记住,只要改变你的想法—我们一起改变世界了。 ©
资料来源：mif-facts.com.ua
七百万，两百五十九千六百四十九
卡拉什在巴基斯坦。 有一个假设，即告诉卡拉什后裔的亚历山大大帝的战士。 当时他们居住在山谷的乌托邦，并开始为混合血的妇女的区域。 在目前的人口的卡拉什大约是3万人。 尽管祖先的这个人勇敢的战士，卡拉什—一个人的和平，不要冲突。 他们几乎没有犯罪。 与他们进行沟通，他的生活选择的女人. 如果一个人是不够好对妇女的直接头的家庭，她可以很容易地展示了他的车门的事情，并获得一个新的丈夫。 男人没有权利说与一名妇女。
中部落、摩梭的。 这个人定居在一些省份，边界与西藏。 部落，摩梭妇女的力量是如此广泛，不建立家庭，在通常的计划。 妇女有权请一个男人就像对性。 邀请，反过来，没有权利以拒绝。 当这样一个"婚姻"有孩子，他们住在一起的亲戚他的母亲。
文化梅加拉亚邦的。 Meghalay态度。 他的名字命名一个人民的这个区域。 有一个明确的问题与权利的人。 在所有生活领域，妇女的力量是绝对的。 妇女不仅领导当地的部落司法也是负责所有家庭事务，包括金钱，称为儿童，并给他们一个名称在其自由裁量权。 然而，男子Magaha试图抵抗的母权制：他们甚至组织了一些人权组织。
在母系氏族米南卡包的。 每个人都知道什么情况是妇女在伊斯兰教：它们都应该服从她的丈夫。 印度尼西亚一个伊斯兰国家。 但是在民族–米南卡包母权制的。 传说，孩子们，这个国家在七年送到研究在宗教学校。 在结束他们的培训，他们离开自己的家园。 返回以前，男子应该获得生活经验和挣钱的家庭。 在当时，而男子赚钱，妇女在负责所有正在进行的案件。
喜马拉雅山。 在北印度、不丹和尼泊尔，有几个村庄的妇女可以采取的丈夫几个男人在一次。 但文明的逐渐生根，并在这个网站上，使男性家庭首脑。 定居点，其中有男性闺房，变小。出版
P.S.并记住,只要改变你的想法—我们一起改变世界了。 ©
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