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佛教师：很好看看你的恐惧的面对于逃离他们
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恐惧。 我们的所有经验。
我们担心他们的亲人有关的自尊，老年或甚至死亡。 或许我们看新闻，看故事的暴力行为，悲剧在印度的高速公路和铁路，我们学习新的详细信息关于恐慌之中的居民。
对象我们的恐惧取决于我们是谁和环境我们生活在其中。 在一个社会导向通过竞争的精神，我们担心，不会保持在同一水平与他们的同事、邻居或同事。 在一个文化的痴迷积累的物质产品，我们害怕我们没有足够的或更少的钱比其他人。这种恐惧—这是很正常的。 好消息是，恐惧不是一件坏事；这意味着你还活着。 但是，当恐惧抑制是别的东西。
恐惧在佛教
获得启示之前，佛很害怕，像其他人一样。 他也是害怕变老，生病和死亡。 但是，他意识到恐惧就像是自我实现的预言：不了解周期性的世界，我们害怕什么将一再重复。
如果有什么我们担心的时刻，在此生活和无法找所有相同的情况下再在未来，在未来的生活。
根据佛教，只有当我们摆脱导致(噶—引起的行动和耀斑—防止情绪)，条件(熟悉的行为模式和趋势)和结果(各种类型的存在)的恐惧，我们可以开始克服它。
它可能看起来，摆脱令人不安情绪，以及有害的行动—这是说起来容易，做起来难。 然而，我们的未来取决于它。 还有一种担心，可以摧毁一切是好在我们的世界。 这种恐惧，或者说，"恐怖"，是出生的时候我们放弃负面的情绪，并拒绝普遍法律的业和因果关系。 当我们不认为在原因和效果，当忽略的周期性质的恐惧和生命本身，那么我们是能够犯下任何罪行。 屈服于恐惧，我们正在动摇的基础的美德，并可能失去社会的道德基础的。 当我们无法理解的恐惧，它成为我们的敌人。
克服恐惧通过理解
幸运的是，作为人类，我们有一个独特的优势，使我们能够克服恐惧。
其他生物像动物一样，感到恐惧情绪，但它们局限于五个感觉。 人们可以使用逻辑推理，特别是其内部质量，例如能力的头脑看起来内部，并尝试探索和了解的恐惧。
理解和克服恐惧是一样的。 恐惧是从出生缺乏知识和了解"未知"。 这样的解决方案是了解的恐惧。 这是必要的，不要把他推开，但是认为生活的一部分，并尝试送到一个良好的事业。 当我们了解的恐惧，它成为我们的朋友。
人们有一个独特的替代方案和能力来克服恐惧。 我们可能不会总是看到它，特别是被吓坏了，但她总是在这里。 我们利用这个机会取决于我们。
最大的一个缺点的恐惧，这种损失宝贵的时间。 如果我们的行为，无论如何，做不了解的真实性质的情绪，恐惧可能堆高达到如此程度，它将消耗我们。 我们将经历的失败。 从观点的佛教，在这个时刻，我们忘记同情的存在，这同情将占上风，那一刻被遗忘的出生的恐惧。
发送恐惧入通道的慈爱
在审查恐惧从一个位置好，我们可以使用的思想和逻辑克服它。 这是否发生过冥想、对话与亲戚或在其他方面，我们公开了"未知的"，并失去的恐惧力。 在研究它，我们了解一个简单的和强大的真相：恐惧是不好不坏。 恐怕中性的。 正的或负的是我们的反应和态度的恐惧，因为我们理解它，把它作为指导。 他是像任何其他生命的仪器。 我们知道恐惧不是一个组成部分的存在，是这样，我们将永远不会有经验丰富的和平和同情。
实现这一权力属于我们，而不是情绪，我们可以通道的恐惧到一些积极的事情。 理解的恐惧可以帮助我们以谦虚、友善和关心。 被一个好人一个好的心，它很容易看起来恐惧的脸。 在这样一个周期的权利的行为存在一个伟大人类的希望的。
在佛教的所有问题的我们的社会根源缺乏了解和恐惧的未知数。 当我们经历的这个无知的力量，通过逻辑，反映，渗透到无限的内部资源的智慧和同情心，我们提出的标志的希望不仅为自己，而是为我们的世界。 理解的恐惧意味着，我们了解自己。 了解恐怕我们了解更多有关同情，有关这意味着什么是人类。
也许最大利益的了解和克服恐惧的是，我们不是在浪费你的时间。 事实上，我们利用恐惧以更多关注的宝贵存在。 我们都知道，正面临着巨大的困难，在印度和世界各地。 可能我们不会失去一个第二，因为每一刻都是一个机会。 我们的方式满足恐惧的勇气、理解和热爱善良的所有生物。 出版
佛教喇嘛世噶玛巴
P.S.记住，仅仅通过改变他们的消费—我们一起改变世界了。 ©
资料来源：yogatimejournal.ru/2015/05/u-straxa-glaza-veliki/#more-13996
我们担心他们的亲人有关的自尊，老年或甚至死亡。 或许我们看新闻，看故事的暴力行为，悲剧在印度的高速公路和铁路，我们学习新的详细信息关于恐慌之中的居民。
对象我们的恐惧取决于我们是谁和环境我们生活在其中。 在一个社会导向通过竞争的精神，我们担心，不会保持在同一水平与他们的同事、邻居或同事。 在一个文化的痴迷积累的物质产品，我们害怕我们没有足够的或更少的钱比其他人。这种恐惧—这是很正常的。 好消息是，恐惧不是一件坏事；这意味着你还活着。 但是，当恐惧抑制是别的东西。
恐惧在佛教
获得启示之前，佛很害怕，像其他人一样。 他也是害怕变老，生病和死亡。 但是，他意识到恐惧就像是自我实现的预言：不了解周期性的世界，我们害怕什么将一再重复。
如果有什么我们担心的时刻，在此生活和无法找所有相同的情况下再在未来，在未来的生活。
根据佛教，只有当我们摆脱导致(噶—引起的行动和耀斑—防止情绪)，条件(熟悉的行为模式和趋势)和结果(各种类型的存在)的恐惧，我们可以开始克服它。
它可能看起来，摆脱令人不安情绪，以及有害的行动—这是说起来容易，做起来难。 然而，我们的未来取决于它。 还有一种担心，可以摧毁一切是好在我们的世界。 这种恐惧，或者说，"恐怖"，是出生的时候我们放弃负面的情绪，并拒绝普遍法律的业和因果关系。 当我们不认为在原因和效果，当忽略的周期性质的恐惧和生命本身，那么我们是能够犯下任何罪行。 屈服于恐惧，我们正在动摇的基础的美德，并可能失去社会的道德基础的。 当我们无法理解的恐惧，它成为我们的敌人。
克服恐惧通过理解
幸运的是，作为人类，我们有一个独特的优势，使我们能够克服恐惧。
其他生物像动物一样，感到恐惧情绪，但它们局限于五个感觉。 人们可以使用逻辑推理，特别是其内部质量，例如能力的头脑看起来内部，并尝试探索和了解的恐惧。
理解和克服恐惧是一样的。 恐惧是从出生缺乏知识和了解"未知"。 这样的解决方案是了解的恐惧。 这是必要的，不要把他推开，但是认为生活的一部分，并尝试送到一个良好的事业。 当我们了解的恐惧，它成为我们的朋友。
人们有一个独特的替代方案和能力来克服恐惧。 我们可能不会总是看到它，特别是被吓坏了，但她总是在这里。 我们利用这个机会取决于我们。
最大的一个缺点的恐惧，这种损失宝贵的时间。 如果我们的行为，无论如何，做不了解的真实性质的情绪，恐惧可能堆高达到如此程度，它将消耗我们。 我们将经历的失败。 从观点的佛教，在这个时刻，我们忘记同情的存在，这同情将占上风，那一刻被遗忘的出生的恐惧。
发送恐惧入通道的慈爱
在审查恐惧从一个位置好，我们可以使用的思想和逻辑克服它。 这是否发生过冥想、对话与亲戚或在其他方面，我们公开了"未知的"，并失去的恐惧力。 在研究它，我们了解一个简单的和强大的真相：恐惧是不好不坏。 恐怕中性的。 正的或负的是我们的反应和态度的恐惧，因为我们理解它，把它作为指导。 他是像任何其他生命的仪器。 我们知道恐惧不是一个组成部分的存在，是这样，我们将永远不会有经验丰富的和平和同情。
实现这一权力属于我们，而不是情绪，我们可以通道的恐惧到一些积极的事情。 理解的恐惧可以帮助我们以谦虚、友善和关心。 被一个好人一个好的心，它很容易看起来恐惧的脸。 在这样一个周期的权利的行为存在一个伟大人类的希望的。
在佛教的所有问题的我们的社会根源缺乏了解和恐惧的未知数。 当我们经历的这个无知的力量，通过逻辑，反映，渗透到无限的内部资源的智慧和同情心，我们提出的标志的希望不仅为自己，而是为我们的世界。 理解的恐惧意味着，我们了解自己。 了解恐怕我们了解更多有关同情，有关这意味着什么是人类。
也许最大利益的了解和克服恐惧的是，我们不是在浪费你的时间。 事实上，我们利用恐惧以更多关注的宝贵存在。 我们都知道，正面临着巨大的困难，在印度和世界各地。 可能我们不会失去一个第二，因为每一刻都是一个机会。 我们的方式满足恐惧的勇气、理解和热爱善良的所有生物。 出版
佛教喇嘛世噶玛巴
P.S.记住，仅仅通过改变他们的消费—我们一起改变世界了。 ©
资料来源：yogatimejournal.ru/2015/05/u-straxa-glaza-veliki/#more-13996
