行为在生活中的情况。 你是什么人? 顺从者,冒犯者还是战士?

生活中的行为有两种极端:随流而去,如意志薄弱的纸船,或排行逆流,顽固地坚持自己.

如果一个人只是不采取行动,不表现出主动,不任何地方奋斗,只是存在,那么生活就统治他. 在这种情况下,一个人成为倒笔的傀儡,他们自行处置他的命运. 这样,他拒绝选择自己的命运. 他的选择是预先确定:什么是不能通过的。 同意这种态度的人声称你不会逃脱命运. 他说得对,因为他有空间 在作出这样的选择后,一个人只能无助地抱怨命运并依靠更强大的力量.

将他的命运交给别人,一个人通过两种方式过活。 沿着第一条道路前进,他可以辞职去向施舍求生,或者向一些更高级的势力提出要求. 彭多勒姆斯强迫辅佐者去工作,他一生都在打倒他,获得适度的生计. 申诉人天真地向上级部队求助,但他们并不关心他。

(英语).



请愿人免除了自己对其命运的责任,他说,“服从上帝的一切意愿。” 如果是这样,只要问得好, 上帝是仁慈的,会给予。 “山地和山谷! 河流和海洋! 哦,天呐! 瓳瞴 我屈从于你的力量! 我充满信心和敬畏 我相信你会帮我买我的早报! 什么,太夸张了? 完全没有,因为对于强大的上层势力来说,"晨报"和"宫"都是可能的. 所以他问错了! 好吧,继续问。

开个玩笑 他躺在沙发上,祈祷说:我的主啊!求你助我致富。 你什么都做得到的! 你什么都办得到! You can do anything! 我相信你们的力量! 我希望你们能仁慈! 主啊!他说:人啊!你至少买张彩票吧! 这是一个方便的立场:消除责任,同时在内心重要性中浮出水面。 她穿着什么? 人已自想出如此重要,以致相信神会以他的一切力量和仁慈来照顾他的福利. 上帝已经赋予了人类太多的选择自由,而他由于幼稚的本性,不愿意接受这种礼物,从不满足.

婴儿主义的理由是,在实现目标的道路上,有许多障碍。 常有所碍. 并且受到他创造的过度重要性潜力所产生的平衡力和倒数的阻碍。 这就像那个孩子的游戏。 "古斯古希!" "哈 -嘎 -嘎!" "想吃东西吗?" "对,对!" 飞吧,我们不行! 山下灰狼不让我们回家! 。 。 。 。

如果一个人对申请人的角色不满意,他可以选择第二种方式:接受被冒犯者的角色,即表达不满并索要他所谓的欠债. 他的主张对命运造成更大的伤害。 举个例子, 一个人来到一个美术馆,在那里他不喜欢展览,他认为自己有权表达不满.

他开始踩他的脚,威胁,要求,甚至摧毁他周围的一切. 当然,惩罚也随之而来。 此人更受冒犯,并继续积极怨恨:“怎么! 他们不得不从皮肤里出来取悦我 他没有想到他只是这个世界上的客人。 从Transurfing的观点来看,两条路看起来都完全荒谬. Transurfing提供了一条全新的道路:不要要求,

有什么新鲜事吗? 一个人做了不同的选择时,就这样做:我的命运在我手中。 他开始为太阳下的一个地盘而奋斗 采取强硬立场,一个人正与"倒数"交战,参与竞争,用手肘工作. 一切众生作是求生. 男子选择出战,太空中也存在这个选项.

请愿人创造了他有罪的可能性,并自愿将自己置于操纵者手中。 问者预言,他应负责问和等待,或许他们会。 被冒犯者创造出不满的可能,使平衡力量对自己不利并积极破坏他的命运.

选择出战的勇士占据了更具生产力的位置,但他的生活很艰难并需要大量精力. 无论一个人多么抗拒,他只会在网络上更坚决地把自己包裹起来. 他似乎在为他的命运而战,但事实上只是浪费了精力。 有时人取胜. 但以何为代价! 胜利被公开展示,大家再次深信"荣耀"根本不容易. 这就是创造和加强舆论的方式:为了达到某种目的,必须努力工作或勇敢地战斗.

舆论实际上由倒笔所塑造. 重要潜力可用作倒数支线。 目标难以实现:外部重要性。 只有具有杰出品质的人——内在重要性——才能实现这一目标。 在去球场的路上,一个人会被剥去像粘着一样. 他可以进入决赛 他将非常高兴,没有意识到 他花费的能量 并没有在目标上如此多, 也没有在收集倒数。

因此,我们得到了以下图片。 一个人必须通过一群乞丐来完成他的目标. 他们都在说话,堵住路,抓起手 一个人试图辩护,道歉,给钱,推,打. 最后,很难实现其目标。 实际实现目标所花去的能量只是一小部分,只用于重排腿. 剩下的精力是用来对付烦人的乞丐的.

打破了铁链 就能获得自由 乞师便放出他去,转相相从. 如所记取取取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取出取取出取出取出取取出取出取出取出取出取出取 如果你这样做,你的目标障碍就会消失。 那时你不能问,不能要求和不战斗,只是去取.

现在出现了一个问题:如何理解“走走走”这一短语,以及该怎么办? 余所著"通鉴通鉴"以快答此问. 我们概述了选择我们命运的总体战略。 侍从、冒犯者和战士的角色不适合我们。 你认为Transurfing在生命游戏中扮演什么角色? 这是你的功课

让我们考虑生活中的行为策略。 相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相生相相生相相生相生相相生相生相生相相生相相相生相生相相相生相相相相相相生相相相相相生相相生相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相 战士则相反地试图与乙基流相搏. 当然,没有纯粹的这类人。 每个人不时或多或少地发挥某种作用。 一个人履行这种角色的行为效率极低。 但如果你既不能战斗,也不能随流而去,那还有什么?

上文已经表明,理智如何支配基于常识的专制意志。 许多人非常清醒的推理,同时无法应付他们的问题. 理智不能保证可靠的解决办法。 在思想中,他似乎清醒地思考,但事实上他只是经历了一些倒数. 只要一个人充当一个顺从者、冒犯者或战士,就不可能有行动自由。 即使是勇士也没有比纸船更多的意志自由.

战士如何过活? 彭都勒姆激起他出战,他划船逆流而上,没有意识到利用他更容易,更有利可图. 心灵被倒地取来,但"勇士"下定决心,并作出意志坚定的决定,用他的全部力量来打他的手在水上,在那里可以使平和平稳地运动.

现在想象一下,你不会抵抗水流,不会把不必要的卷发带入其中,但不会像纸船一样游泳. 你故意按照它移动, 注意遇到的斑点, 干扰,危险地区, 只有平滑的移动保持选择的方向。 你拿着绳子

能否将生命视为运动? 为何不能游泳, 一方面,信息存在于选择的固定空间,以矩阵的形式。 但与此同时,信息的结构被组织在因果链中. 因果关系产生选择的流出. 所取相为相.

人们之所以不积极抵制,主要是因为它无用或有害于浪费大量能量. 但我们能依靠选择的流出吗? 毕竟,它不仅可以带入一个平静的泻湖,还可以带入瀑布. 这是为了避免麻烦, 你必须顺利地调整你的行动。 当然,首先你需要选择这个流的正确方向. 方向由所选目标及实现方式决定. 在选择了方向后,你应该尽可能地依靠流量,并避免突然移动.

每个方案大约代表其方向的总方向。 例如,现在我正在学习,然后我会找到工作,组建一个家庭,提升队伍,建造我的房子等等. 许多人犯错误,后悔回头. 但你不能修复任何东西,它已经做了。 目前的情况远远没有达到预期的目标。 理智不救众生. 他说:“如果我知道自己要摔到哪里, “

每个人都想知道在角落等着他们什么 不是每个人都认真对待算命者和占星家,但许多人都感兴趣,即使只是出于好奇. 乐观的占星学预测或预测会点燃希望之火. 不受欢迎的预测是可以避免的。 Transurfing模型并不与占星学相矛盾. 预测有真实的基础——选择的空间.

占星学并不只是因为人们对未来好奇。 如果打击率太低,没有人会依赖早期的预测。 然而,根据某些模式,选择权流动的存在确实能够研究空间未实现的部分。 另一种情况是,占星计算当然不能保证百分之百的准确性,如光滑等。

人人都决定如何依靠预测和天文预测。 我们将恭敬地搁置这个议题,看看如果知道有各种选择,有什么用处。 主要问题是,如果正确选择了主要方向,一个人能向水流投降多少,以及为什么一个人应该给多少.

心灵不断受到人为创造出的重要性的压力,因此无法做出有效的决定. 事实上,内部和外部的重要性是造成问题的主要原因。 平衡力的动作表现在下游的路上以快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快 如果您失去重要性, 电流会移动到更平静的频道 。 是否向目前局势投降的问题也是一个重要问题。 外部重要性促使心灵寻找简单问题的复杂解决方案. 内在重要性说服了心灵,认为它思考得合理,并做出了唯一正确的决定.

如果轻而易举地抛弃了重要性,心灵就会自由呼吸,因为它会从由倒笔所生出的影响和人为所生出问题的压力中解脱出来. 他将能够作出更客观更适当的决定。 但美丽的是,一个摆脱了重要性的心灵 不需要强大的智慧。 当然,解决日常问题需要逻辑思维、知识和分析手段。 但对于这一切来说,消耗的能量要少得多。 各种选择的通通性的存在,是对它几乎不享受的心灵的出彩.

备选方案的流动已经包含所有问题的解决方案。 大多数问题都是由心灵本身人为地造成的. 不安的心灵不断经历起伏的颤抖并致力于解决所有问题,努力控制局面. 他的自愿决定在大多数情况下都是无意义的掌上相扑. 几乎所有的问题,特别是小的问题,都是由自己解决的,如果你不干扰选择的流.

如果解决方案已经存在于太空中,强大的智能是无用的. 如果你不爬入野外,并且不干扰选择的流出,则决定会自己来,也是最理想的. 优化已经嵌入信息域的结构. 事实是,因果关系在选择过程中引起个人流动。 这些流动是因果流动的最佳方式。 选项空间中的一切都有,但最好和最不需要能源的选项更有可能得到实施。 自然不浪费能量. 人行于地而行于地而出于耳. 所有过程都倾向于走能量消耗最少的道路。 因此,选择权的流被组织在最小阻力的路径上. 最好的解决方法就在这里。 被倒笔所俘获的心灵为他们的利益而行动,并被不断从溪流中被打出. 换句话说,心灵会爬入野外,也就是寻找简单问题的复杂解决方案.

所有这些论点似乎都过于抽象。 但你可以亲眼看到流动是多么真实。 这是一个真正伟大的礼物 心灵。 无论如何,其解决方案的密钥都是被加密的. 第一个关键是沿着抵抗最小的道路走. 人们往往寻找复杂的解决办法,因为他们把问题看作是障碍,人们知道障碍是可以努力克服的。 必须发展选择最简单解决问题的习惯。

我们都得学点新东西 或者做一些熟悉的事 问题: 你们两个都怎么做到的? 答案如此简单,以至于其有效性难以相信:根据"流"的原则,一切应该按照最简单最简单的方式进行.

任何行动的最佳选择都排成一行。 这些流动由最佳因果关系链组成。 当您决定下一步行动时,您会选择链条中的下一个环节. 还需要确定哪个环节是流动要素。 在这种情况下,一个人做什么? 他做出合乎逻辑的决定,从常识和普通经验的角度来看,这是最正确的.

心想作是等自在决定. 他认为他能计算和解释一切. 然而,情况并非如此,你可以为自己证实你多少次迟到,并记得你本可以采取不同的做法。 这不是一个分心或不够敏锐的问题。 心灵可能并不总是选择最好的选择,仅仅是因为流链并不总是与其逻辑构造相吻合.

无论你多么努力,你都很少能够只用逻辑结论来选择最佳的动作方式. 心灵通常受到压力来自压力,担忧,抑郁,或活动增加. 换句话说,大脑在不停地拉起倒数 因此,他总是采取粗暴行动,并迫使对外界进行正面攻击。

为了选择下一条流链,你只需要去掉"倒数"的线条,只听从这个流. 也就是说,必须保持平衡,不要产生过多的潜力。 为了不产生过多的潜力,必须不断监测重要性的程度。

当你与周围的世界保持平衡时,只要跟随流动. 你们将看见许多迹象。 放手,不要成为参与者,而是外部观察员。 不是奴隶或主人,只是表演者 指示看守在你的头脑试图作出“合理”的自愿决定时,不断拉动你。 租你做承包商 从外面看好你自己 一切都比看起来容易得多。 承认这一点。 瀑布是由理性驱动的,而不是选择的流出.

例如,你需要在店里找到合适的东西. 但我们不知道从哪里得到它。 理由表明最合理但困难的选择。 你开在半个城市 但最终在你家附近找到合适的东西 如果问题的重要性更低,头脑就不会寻求复杂的解决方案.

另一个例子。 你有很多事情要做 先选择什么 然后呢? 别想 如果秩序不是必需的,就照你的做。 随流而去,将你的心从"倒"的影响下松开. 这不是在波浪上变成一只意志薄弱的纸船,而是在不敲你的手在水上,而足以让你平稳地,轻而易举地移动.

我不再列举例子。 你会为自己做很多有用和惊人的发现, 如果至少有一天你试图随流而去。 每当你需要找到一个解决方案时,就问问自己:找到解决方案最简单的方法是什么? 选择最简单的搜索方式 。

每当有人或某事分散你的注意力或把你弄出轨道时, 试着把自己租出去 看看接下来会发生什么 每当你需要做什么, 问自己: 你怎么能用最简单的方法? 随所取所取所取所取所取方便. 每当有人给你什么或证明你的观点时,不要急于拒绝和争论. 可能你的思想不明白它的好处, 启动看守员。 先看然后行动 下到礼堂去,慢慢地建立控制,让游戏在你的监督下尽可能地自己开发出. 别打出手来取取水. 不要干扰你的生活 移动与流, 你会看到它变得多么容易。

作者:瓦迪姆·泽兰



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资料来源:www.transerfing.org.ua/prostranstvo_variantov/Prostranstvo_variantov_Prositel_Obizhennyy_i_Voitel.html。