三佛教的真理，在这之后你“放手” Bashny.Net

苦受：生活 - 一件痛苦的事情，它会导致患 H3>很多人称呼佛教悲观和消极的学说。这一切都是因为宗教的教条闻名的，“生活是苦。”但问题是，大多数欧洲人从根本上误解了这句话。佛教实际上告诉了你：«生活是不是很亲切，宜人。所以和他一起无花果» STRONG>。

佛教徒说，我们的经验，多数我们的痛苦由于这样的事实，试图避免精神痛苦或抑制情绪难。我们的生活是必然伴随着亏损，悲伤，疲劳，厌倦，焦虑感。我们生活的这个忠实的伴侣。如果我们试图通过购买新的小工具，或使用药物，旅游，无节制和滥交，等等。E.，它不仅会导致更多的挫折，失望，和其他形式的疼痛，避免了这一切。

如何使用它每天都： STRONG>

不买你的东西是不够的想法“完全的嗡嗡声。”疾病，衰老和死亡 - 这是生活的一部分。有必要把它它是什么，并停止思考的幻想。忘记一个事实，即完美的人生 - 生活理应轻松，无痛。这种误解已经引起我们的时尚界，娱乐和药品。

你越早接受生活的不完美，少折腾等着你 STRONG>。而就越能打开你的心脏的不确定性。而且越容易将在每天的生活压力和偶尔的挫折“得分”。

Anitya：生活 - 是一个不断运动 H3>梅艳芳，或“无常”，这意味着我们所知道的生活，是在不断运动。我们永远无法获得从过去的访问时间。我们不能重复过去。我们没有和未来。它是虚幻的。

你醒来一点点不同的每天早晨，昨天不是我们。 STRONG>我们的细胞是在物理层上区别开来。在我们的脑海中 - 其他的想法。我们有一个稍微不同的身体温度。我们呼吸的空气略有不同组成。我们周围的一切都在变化，但我们也不能忽视。始终。

当我们感到“世态炎凉”，因为它可能看起来不舒服的感觉，它可以抚慰。 如果我们知道在世界上没有什么是永久的，其中包括痛苦，我们知道，所有的坏到底迟早的事。 STRONG>但是，当我们体验到快乐，那么，当然希望看到这种状态它一直和我们在一起。因此，我们害怕的念头。但正确的是不同的结论：快乐的时间即将过去，最需要关注的是，以获得最大的快感从中
。
如果我们接受生活和价值观的无常的想法，这是令人难以置信的解放。 STRONG>在西方100年后，佛表达了这样的想法，它重复赫拉克利特，他说：“你不能进入同一条河流两次。”所有你确实有 - 目前正在

如何使用它每天都： STRONG>

庆祝的变化。同意将所有常用的这样或那样的目的。所有不好的东西今天似乎可怕的，很快就会过去，所有的好会留在你的记忆，如果你学会享受它。你的态度比鞋子更重要，新的iPhone不会让快乐多了两天，并与孩子们每天都会反复沟通的喜悦。

anatma：你自己都在不断变化 H3>当心理医生问他们想要得到治疗，最流行的答案到底是什么病人：“我想找到自己”我们的文化使我们什么，我们都相信我们，如果有任何恒定的，真正的“我”。这是我们的地方心脏和肝脏或大脑中的其他地方的？谁知道！

佛教，但是，来自于事实，没有固定的，稳定的“I” STRONG>。因为根据以前的原则，一切都改变了，我们改变一些东西。我们的性格是非常迅速更新。我们有身体，长期就业机会，我们的专业的名字 - 所有这些帮助，我们确定我们自己，这是一种“修复»
。
但主要的一点 - 我们不会是相同的，如果我们不做出以前的努力。在另一方面，我们的生活不会改变，如果我们不这样做，每天有去改变它。

如何使用它每天都： STRONG>

相反，着眼于“搜索本身”，你可以专注于如何在每一刻自己创建。没有永久的我们的“我”，我们只有在这个时间点。我们可以在任何时刻改变。 现在 em>的总是从不同的最后 em>的。如果今天你郁闷，但这并不意味着它会与你永远。如果你不能原谅他们的一些罪行的朋友或亲戚，这并不意味着你以后无法原谅他们。

一旦我们放开我们的依恋到一定稳定的“我”的概念，我们可以放松和享受的时刻。而明天，因为一切都将不同。 在生活中你是新的每一个新的时刻。 STRONG>







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