同情的脾气我们的心灵。

所有的众生渴望幸福，不想受苦。有迹象表明，我们使用，以避免不必要的痛苦，我们自己的地面和更深的形式很多方面。但人们 - 几乎是唯一的人在生命的早期阶段就开始应用某些技术，以避免以后的痛苦。纵观他的一生，人，宗教从业人员和非从业人员，以不同的方式试图缓解部分种类的痛苦，消除他人，有时甚至同意忍受疼痛，为了防止更多的痛苦，并在未来得到他们的那份幸福。

每个人都在试图消除浅的痛苦。但有一整类技术旨在结束痛苦在更深的层次 - 至少减轻痛苦未来的生活，然后以各种形式的痛苦，痛苦交付自己和所有的人完全停止。这个类是比较严重的技术和精神实践。

这些技术包括改变行为，因此，对精神的做法首先必须正确设置你的看法。这些技术被称为梵文中的“达摩”，意为“是持有”。这意味着通过改变其错误的行为，我们都被释放从苦难的一定水平，从而从这种类型的痛苦“克制自己”。修行保护“认为”自己和他人的痛苦。

在第一阶段，我们都知道他们自己是出生和死亡的恶性循环，并开始努力患为“约束自己”。然后，我们扩展这种意识给他人和发展慈悲就是，致力于为遭受备用等。一个单一生物开始照顾许多的事实，存在一个实际的好处。通过专注于其他众生的福利，我们自己变得更快乐。同情减少自己的痛苦的恐惧，增加了我们内在的力量。这给了我们信心，我们有能力实现自己的目标感。同情给了我们勇气。

我给大家举一个小例子。近日，前往菩提伽耶期间，我加重慢性肠道疾病。在去医院的路上，我折磨如此严重的腹部疼痛，我爆发出了一身冷汗。车子驶过山秃鹰（这里一次给了佛陀的教诲），那里的人生活在赤贫中。比哈尔邦一般较差，而且其面积是特别差。从车窗口，我甚至没有看到，孩子们在学校或辍学。到处只有贫穷，但疾病。我很清楚地记得一个小男孩因患小儿麻痹症。他走拄着拐杖，在他的脚下，他生锈的金属支柱。这是很明显的，他是独自一人，也没有人关心这件事。看着他，我来到的快感。再往前走一点，我看到老人摇了摇衣服，而不是一些破烂的抹布。他躺在附近的一家茶叶店，就好像他已经离开那里而死。

当我们赶到医院，看到路上我还站在我面前的。我痛苦地想，这么多的人在我身边，一切是采取我的照顾，而那些穷人没有任何人来帮助他们。同时我自己的痛苦被推开。虽然身体上我还是很糟糕，我的思绪被他人占用。

因此，尽管我的身体遭受的痛苦，这并没有让我睡（肠壁溃疡开），恐惧和不适不再折磨我的脑海里。如果我必须专注于自己的问题，只会加重我的痛苦。这从我个人的经验，小例子说明如何值得同情的态度帮助我们自己，在一定程度上，通过抑制经历了由我们身体疼痛，并采取精神紧张，即使其他众生我们的同情可能不会带来立竿见影的好处。

同情的脾气我们的心灵，而这种新发现的勇气给我们，使我们更加从容。当我们想到众生无限多的苦难，我们的痛苦变得不那么重要。

©达赖喇嘛