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这些boginiVsё他的童年尼泊尔女神拥有的公主。但迟早，这个故事结束 - 库马里德维长大了，失去了神圣权利，并回到了世界的正常生活
。




生活还是凡人神的概念，赋予了神力，这是常见的，在许多文化中。即使在人类历史的黎明，古代美索不达米亚的社会代表供奉神灵的化身。在罗马和墨西哥殖民前时期，也有一个类似的传统，但到了今天，已经只保存在尼泊尔。





据认为，孩子神是印度教女神杜尔迦激进的物理化身。未来女神值得拥有神圣的力量，来自尼瓦尔种姓Shakyu人精心挑选。被选到的生日女孩的女神应该满足占星术条件的作用，和它本身的考生必须遵守的大腿的适当形式的32个物理参数（“作为一个年轻的雌鹿”），以语音语调（“柔和，清晰如鱼得水”）。





通常情况下，陪审团，由佛教僧侣，选择几个库玛丽德维。皇家库玛丽是从儿童的家庭占有很高的社会地位人数选中，然后它成为在加德满都特殊宫殿的家。其他库马里生活在尼泊尔与他们的家庭和一群牧师的偏远乡镇。





有些女孩占据地方的荣誉在整个童年的女神。然而，在小城镇的Kumari德维选举只在特殊场合的时间。库马里从女孩选自二至四年。如果库马里德维完全致力于宗教义务，它曾经从人的眼睛隐藏，因为即使她的眼睛的人认为不应该被浪费了祝福。所有库马里他的童年度过在房间里，和她的公司只作局部的祭司，家人和朋友们选择，属于她的种姓。





库马里接受牧师，政要和宗教有时朝圣者，倾听他们的要求，提供他们的支持，给他的祝福，只要它被批准的女神，谁住在它的精神。





在节日庆典和宫殿外举行的活动中，库玛丽是不允许接触地面的腿。在内圈的公众形象随处可见的Kumari在她的怀里，在金花轿，或携带在一个特殊的车。这有两个原因：首先是因为女神保留其纯度（命名为“库玛丽”被直译为“处女”），其次，她的双腿变得神圣，和庇护，接触他们的额头，希望能摆脱自己困难和疾病。





触摸库马里的脚后，已经收到了第三只眼的祝福被激活。每个库马里也是目前第三只眼，这是借鉴了少女般的特殊的精神力量象征的额头。家庭女神负责她的日常妆容，并帮助其开展仪式的作用在整个童年。





有谁被选为库玛丽的作用一个孩子，它被认为是一种幸福全家，不过，说实话，这是相当不是一种特权，而是一种单调乏味的义务。





事实上，库玛丽德维的活动免征政治活动和重点的善良和帮助的人。生活是快乐和安详的女神，但一切最终玩完。库玛丽后第一次月经开始时，它会自动失去了她的神圣地位，不能再作为女神的精神，一种神圣的船只。在十二天内库马里分离到的人比她的随行人员举行一个特殊的冥想的女性等。在获准外出，前者女神的最后一天，现在她喜欢的人一个正常的十几岁的女孩中行走。





据一位前库马里，一个普通的女孩女神的改造经过痛苦的。一个地方的荣誉推翻突然发生，这意味着她的生活，女孩不会得到尊重和敬畏的高水平，其余到她从小就习惯了。





批评者称这一传统含蓄的童工形式，并认为这是孩子的自由的限制。然而，在2008年尼泊尔最高法院取消了对自定义的请愿书，指出库玛丽是伟大的宗教意义。

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