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“任何权力同样有害”王尔德个人主义的优越性
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为了最好的创作者没有状态takovogoBlestyaschy英国作家奥斯卡·王尔德经常受到他们对道德，自由与美的判决感到震惊他的同时代人。网站维布管引用了他的文章“的人在社会主义制度下的灵魂”，他在其中谴责任何权力的创造者和颂扬个人主义一些摘录。
有时人们问什么政治制度最适合的创造者。这个问题只有一个答案 - 到最佳状态，没有创造者本身。力量在他和他的艺术的想法在我看来一派胡言。
皇帝或国王仍然弯腰捡起艺术家的画笔，但是当向下倾斜“民主社会”，它这样做仅仅是为了抛泥。事实上，它甚至不需要弯腰。但是从人群君主的份额没有任何意义 - 一切权力同样是有害的
。
有三种类型的豪强。一个折磨的身体。第二个 - 的灵魂。三同时折磨的身体和灵魂。他们称他们的统治者，祭司和百姓。在上届政府就已经表示，它是盲，聋，丑陋，怪诞的，悲惨的，搞笑的，严肃的和猥亵的现象。造物主不可能与人一起生活。
«个人主义没有出现在人，用责任，这实际上代表的盲从他人的意志痛苦的概念以来，或与自我牺牲的概念，这是企图对动物的残害生存“ H4>所有豪强贿赂。人们深深吸引你，并导致残暴的状态。谁促使他夺权？他们创造生活，倾听和爱。有人变成了国家变成一个大恶。他们掩盖自己模仿自己的下属。他们把统治者的权杖。什么是他们要怎么处理他？他们把神父的头饰。他们应该如何履行其举证责任？他们就像小丑与破碎的心。作为一个牧师，他的灵魂还没有诞生。让所有谁爱美丽，很遗憾他们。尽管他们不爱美女，让自己后悔。他们谁教暴政？
有时人们问什么政治制度最适合的创造者。这个问题只有一个答案 - 到最佳状态，没有创造者本身。力量在他和他的艺术的想法在我看来一派胡言。
皇帝或国王仍然弯腰捡起艺术家的画笔，但是当向下倾斜“民主社会”，它这样做仅仅是为了抛泥。事实上，它甚至不需要弯腰。但是从人群君主的份额没有任何意义 - 一切权力同样是有害的
。
有三种类型的豪强。一个折磨的身体。第二个 - 的灵魂。三同时折磨的身体和灵魂。他们称他们的统治者，祭司和百姓。在上届政府就已经表示，它是盲，聋，丑陋，怪诞的，悲惨的，搞笑的，严肃的和猥亵的现象。造物主不可能与人一起生活。
«个人主义没有出现在人，用责任，这实际上代表的盲从他人的意志痛苦的概念以来，或与自我牺牲的概念，这是企图对动物的残害生存“ H4>所有豪强贿赂。人们深深吸引你，并导致残暴的状态。谁促使他夺权？他们创造生活，倾听和爱。有人变成了国家变成一个大恶。他们掩盖自己模仿自己的下属。他们把统治者的权杖。什么是他们要怎么处理他？他们把神父的头饰。他们应该如何履行其举证责任？他们就像小丑与破碎的心。作为一个牧师，他的灵魂还没有诞生。让所有谁爱美丽，很遗憾他们。尽管他们不爱美女，让自己后悔。他们谁教暴政？
个人主义不会亲自出庭，随着值班痛苦的概念，它实际上代表盲从他人，或自我牺牲的想法，这是企图生存的动物残害的意愿。事实上，个人主义不会对人的任何义务。它生长自然和必然来自他本人。这是在该任何开发开始，在那里开始的所有生物的生长点。这种完美，这是固有的各种生活方式，只能加速它。
因此，个人主义不行使任何强迫过的人。相反，他说，一个人没有义务容忍任何胁迫。它不需要人们会更好。他知道，人们的行为举止得体，当他们单独留在家中。我们现在特别是发展中国家的个人主义的人。询问是否实际个人主义仍然怀疑进化的实用性。进化 - 生活有规律，它仅存的道路上的个人主义。如果这种趋势不是，这是由于在显影，疾病或死亡的延迟。
什么是真正的艺术，真实，生活。
没有疼痛或贪图享乐的男人，他只需要住。他试图过上美好的，激烈的，充满了力量。快乐 - 大自然的考验，批准印章的结果。当一个人是幸福的，他是在与自身的和谐和所有围绕它。
通过<一href="http://theoryandpractice.ru/posts/7635-oscar-wilde">theoryandpractice.ru/posts/7635-oscar-wilde
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