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为什么不是“自己的错”或旅行的风格NEW AGE
我们痛心地看着人群中，“自己的错”的旗帜下行走，“他拉向自己的不幸，”“这是你的业障。”如果你是我们的同时，让我们，而不是检察官分享这篇文章心理学家朱莉英格拉姆。
我的一个朋友生病了。她是时尚教派的教友，并试图寻求从他的导师一点点经济上的帮助。取而代之的支持下，他提供了她的精神导师反思的“教训”，教她的病。该女子勉强爬回家倒在床上用尽。
对于36年的治疗师，我看到了很多谁是人这样的大师受害者的客户。这就是人们通常说的人在苦恼：
不要担心，因为生活中的一切不是偶然的
没有人能伤害你未经您的同意
我不知道你已经让自己生病呢？
这只是你的业障
不出意外
我们责怪所发生的一切对我们
我把这种态度“欺负风格的新时代”（新时代是一组的，在二十世纪。译者注70年代出现了不同的走势隐匿的通用名称）。
我第一次用这种表达有一次去一个讲座由下一个大师的90。他告诉我们如何“创造我们自己的现实。”他的一位听众和我们分享了她如何教女儿骑自行车。当小女孩摔倒刮她的膝盖，她的母亲也没有安慰她。她告诉孩子坐下来，想想如何形成的情况下你的看法。我的恐惧都鼓起掌来这个故事。大师认为，孩子需要明白：一切坏的，只有通过自己的过错发生在他们
。
是有罪的
当然，我们能够影响我们的现实可能是对某些人的信念是非常鼓舞人心的。我的客户坚信的事实，他们是负责他们的生活发生了什么，都是从创伤中恢复比那些谁是停留在耻辱/内疚的周期（为自己还是为别人）好。但是，这不是一个普遍的补救措施。
我的一个朋友，代格桑，生病白血病。为了寻找一个答案如何，这是可能的的问题，它已经到了佛教。信念平静了她更多，她的病已经消退。基因相信她的生活完全依赖于她的人缘。但她从来不坚持它，当佛教教团中的癌症患者：“我不知道他们是否相信这一点，参与者”， - 她对我说：“因此，要谈就不宜”
举行了边界是非常重要的。查找个人信仰 - 是一个过程。如果，例如，只有开始出现暴力事件后的恢复，这项工作的第一阶段是克服民间信仰“是我的错。”这种信念不会使你更坚强。在我的实践中治疗，我还没有遇到任何人谁也不会通过自责阶段。通常情况下，所有有实力的客户在经营初期，是要了解什么是造成暴力，其实，一个强奸犯。
给易受攻击的客户端，我们都是铁匠他的幸福，而你的愧疚淹没。
顾问在收容所为家庭暴力或强奸受害者的受害妇女工作的，知道什么是一个漫长而紧张的过程中为他们的客户 - 恢复供电的感觉自己的生活。这将是非常严重的折磨一个女人问她是有罪的。
我鼓励客户根据其需要维持关系或坏的辛勤工作仔细思考的信念，因为“有教训要学”或“这是因果报应。”也许此时你采药自己。
为什么这么说？
人们经常表演出来的真诚愿望，以帮助。但他们错了。例如，在佛教来讲，我们不能预先知道这将是我们行动的结果，也不是记不清楚这在过去引起了这样的结果的行动。因此，如果有人回答您的经验那句“这只是这样的因果报应”，那么他缺乏同情，他不是很因果报应精通。
从心理学的角度来看，还有另外一个原因归咎于受害者。玉萍夏普，在处理受害者的专家解释说：“人们往往会归咎于受害者，因为这让他们感觉不那么脆弱和控制。他们的理由：这里是一个女人一夜离开窗口打开，该男子爬进了房子，强奸了她。她被强奸了，因为她做错了什么。她离开窗口打开，但我不这样做，那么我是安全的“。
不管是什么，这么说一声就意味着放弃不请自来的建议。
也许我们可以从所有的佛，谁据称讲述了以下的信念学习：
“不要相信任何东西，因为它说的圣人。不要相信任何东西，因为它是如此接受。不要相信任何东西，因为它是写。不要相信任何东西，因为他们说，这是神圣的。不要相信任何东西，因为它相信别人。相信，只有你自己是正确的“。
朱莉娅英格拉姆
我的一个朋友生病了。她是时尚教派的教友，并试图寻求从他的导师一点点经济上的帮助。取而代之的支持下，他提供了她的精神导师反思的“教训”，教她的病。该女子勉强爬回家倒在床上用尽。
对于36年的治疗师，我看到了很多谁是人这样的大师受害者的客户。这就是人们通常说的人在苦恼：
不要担心，因为生活中的一切不是偶然的
没有人能伤害你未经您的同意
我不知道你已经让自己生病呢？
这只是你的业障
不出意外
我们责怪所发生的一切对我们
我把这种态度“欺负风格的新时代”（新时代是一组的，在二十世纪。译者注70年代出现了不同的走势隐匿的通用名称）。
我第一次用这种表达有一次去一个讲座由下一个大师的90。他告诉我们如何“创造我们自己的现实。”他的一位听众和我们分享了她如何教女儿骑自行车。当小女孩摔倒刮她的膝盖，她的母亲也没有安慰她。她告诉孩子坐下来，想想如何形成的情况下你的看法。我的恐惧都鼓起掌来这个故事。大师认为，孩子需要明白：一切坏的，只有通过自己的过错发生在他们
。
是有罪的
当然，我们能够影响我们的现实可能是对某些人的信念是非常鼓舞人心的。我的客户坚信的事实，他们是负责他们的生活发生了什么，都是从创伤中恢复比那些谁是停留在耻辱/内疚的周期（为自己还是为别人）好。但是，这不是一个普遍的补救措施。
我的一个朋友，代格桑，生病白血病。为了寻找一个答案如何，这是可能的的问题，它已经到了佛教。信念平静了她更多，她的病已经消退。基因相信她的生活完全依赖于她的人缘。但她从来不坚持它，当佛教教团中的癌症患者：“我不知道他们是否相信这一点，参与者”， - 她对我说：“因此，要谈就不宜”
举行了边界是非常重要的。查找个人信仰 - 是一个过程。如果，例如，只有开始出现暴力事件后的恢复，这项工作的第一阶段是克服民间信仰“是我的错。”这种信念不会使你更坚强。在我的实践中治疗，我还没有遇到任何人谁也不会通过自责阶段。通常情况下，所有有实力的客户在经营初期，是要了解什么是造成暴力，其实，一个强奸犯。
给易受攻击的客户端，我们都是铁匠他的幸福，而你的愧疚淹没。
顾问在收容所为家庭暴力或强奸受害者的受害妇女工作的，知道什么是一个漫长而紧张的过程中为他们的客户 - 恢复供电的感觉自己的生活。这将是非常严重的折磨一个女人问她是有罪的。
我鼓励客户根据其需要维持关系或坏的辛勤工作仔细思考的信念，因为“有教训要学”或“这是因果报应。”也许此时你采药自己。
为什么这么说？
人们经常表演出来的真诚愿望，以帮助。但他们错了。例如，在佛教来讲，我们不能预先知道这将是我们行动的结果，也不是记不清楚这在过去引起了这样的结果的行动。因此，如果有人回答您的经验那句“这只是这样的因果报应”，那么他缺乏同情，他不是很因果报应精通。
从心理学的角度来看，还有另外一个原因归咎于受害者。玉萍夏普，在处理受害者的专家解释说：“人们往往会归咎于受害者，因为这让他们感觉不那么脆弱和控制。他们的理由：这里是一个女人一夜离开窗口打开，该男子爬进了房子，强奸了她。她被强奸了，因为她做错了什么。她离开窗口打开，但我不这样做，那么我是安全的“。
不管是什么，这么说一声就意味着放弃不请自来的建议。
也许我们可以从所有的佛，谁据称讲述了以下的信念学习：
“不要相信任何东西，因为它说的圣人。不要相信任何东西，因为它是如此接受。不要相信任何东西，因为它是写。不要相信任何东西，因为他们说，这是神圣的。不要相信任何东西，因为它相信别人。相信，只有你自己是正确的“。
朱莉娅英格拉姆
