3304
作为僧侣生活。
早上5:30在Zhirovichi冷冻和潮湿，当它照亮，在地下雾小兵水库。而令人难以置信的安静。钟声开始敲响，在早上六点，纪念服务的开始。在圣母升天大教堂这个时间较早聚集不仅是和尚，和尚和小和尚，也不过几十居民agrotown的。于是开始每天和尚 - 一年又一年。有人停留数年在这里。 Onliner.by花了几天在墙壁Zhirovichsky安息圣寺，看看什么样的生活充满了谁决定投身信仰上帝的人。
50张照片和评论他们。
通过。
2.Prinyat誓言，出家为僧 - 这不能撤销的决定。护理看作是一个悲剧和尚兄弟 - 而且最重要的那个人自己，上帝摧毁了这个誓言。这是罕见的情况下，最后一次 - 在上个世纪九十年代。
3.U人谁渴望的修道院，还有一个动机，他们都不愿说：太个人化。试验中的人表明愿意承担的面纱，可以持续数年。放弃享乐，生活在禁欲主义，在日出前起床，进行服从和祈祷不休 - 几乎没有为此做好准备职员的办公室或者俱乐部发起人
- 在修道院的人来未满足的半心半意的基督徒生活。请记住，因为阿辽沙卡拉马佐夫是不够的周日加息的教会？他希望能与上帝每天 - 让全世界介绍了和尚的父亲尤斯塔斯，谁教的神学院。 - 每个和尚发生一次具有里程碑意义的事件，在这之后，他是知道的：世界传统意义上的对他提不起兴趣，改变观念的重点，一般的东西失去了价值。
4.Zadacha忏悔 - 查一个人的愿望投身到神或真正的职业稍纵即逝的热情。很长一段时间，他住在寺院的生活，并有离开的权利。随着时间的推移，如果这种愿望是不灭和苦行存在的传统吓不倒，未来的和尚把誓言，并获得一个新的名字。
5.Istoriya Zhirovichi修道院始于十七世纪，当被揭露天主之母的奇迹般的图标。如今，寺院建筑群包括四个教会，神学院大楼，小区寺庙群，食堂，附属建筑，花园。和尚，他的生活有趣的是，我们在这里35.最年轻的 - 25年
- 辛亥革命前，寺院是整个街区及其在数百居民 - 继续尤斯塔斯的父亲的故事。 - 人生有比在一些农村地区更容易 - 很多来到寺院生存。如今，生活在修道院 - 这是工作的，合理的强烈的爱的上帝。
6.
7.Bratiya的新手，僧侣和修士由住在兄弟的住房。细胞排列就像一间宿舍里。我们去那里外人是禁止的。但是，正如他们所说的租户，细胞是很简单：床，桌，椅等。技术和互联网是没有的。
8.在一天和尚执行各种工作 - 这就是所谓的服从。工作特异性的人的知识和技能的基础上确定的。主要任务 - 促进寺院的运作。操作上自然经济的原则，力图为独立提供自己的需要。
员工 - 谁希望人们尝试过的寺院生活，不承担任何责任义务。有的来的深刻的精神和心理问题，因为其他人都愿意捐出自己的劳动来神，寻求和平。并保持一个星期，并进行了一年，并且可以在任何时刻离开。最近，许多员工不 - 人15
9.
10.Na堆场面积是隐藏的小蜡烛店。不同大小的蜡烛创建和尚盖拉西厄斯涉及的员工。
- 科技，我们原始的 - 仍然沿用了俄罗斯帝国。线缠绕一个特殊形式。然后它流入熔化的蜡。蜡冷却几分钟 - 和蜡烛准备。中的再循环5，5吨蜡的年份。在假期和香客的到来花了很多蜡烛。冬季 - 少。
11.
12.
13.
14.
15.
16.Riznitsa - 教会的存储库存。这里被删除，干燥，熨烫外衣，图标保存。在第三年运行的和尚基里尔的圣器收藏室。其任务还包括义务打扫祭坛和监测酒和圣餐面包，香，灯油的可用性。大量的工作 - 为后应仅任命了最有能力的。
17.Ikony存储在衣柜中，这是支持某种模式 - 20摄氏度和20％的湿度。
18.在寺院附近的村庄都有自己的小农场。这是从那里进入乳品鲜奶。人工处理乳制品被发送到厨房和桌上送达。
19.-在400-500升牛奶的夏季进行处理。冬 - 从80到300升。所以，我们得到了一个天然的酸奶油，黄油，奶酪。部分产品上市销售。
20.
21.Vo修道院拥有600亩土地，其中200个居民agrotown，员工，新手和僧侣们自己提供工作。种植的蔬菜，水果，浆果，玉米等。要培育秋霜快感没有名字的土地。但是，这是种顺从的之一，它是隐式执行。在农业参与并修，一些口粮则取决于当地的收获。
22.
23.Na花园第三年运行的新手迈克尔。据他介绍，在地面上常年有事可做。即使在沉重的霜冻，园林养护站。
- 今天我们删除耕地的叶子。在冬季，开始修剪的花园。园区主要种植草莓和果树。在那里，对湖泊 - 蓝莓种植园。六月至八月，将蓝莓约150桶。想减肥的寺院是环保，无化学品。
24.
25.
26.
27.Poslushanie父亲Agapia是帮助人们，建议在许多方面：家庭问题，疑问churching，成瘾和相互依赖。在他的研究中居住的猫复印机，充当抗抑郁剂。
28. - 麻烦的那些谁试图挽救供养亲属 - 疾病的误解。相关的人就像两个性格：好，内在的神，坏了，这似乎是由于生病。想帮这样的人，遇难者的亲属不带来上帝和疾病本身。该放手的情况下，相信神是非常重要的。
支持依赖性和相互依存的人从事康复中心“Anastasis”。在这个房间里定期开会社区“阿尔 - 佚名”，沟通和近亲依赖创建。在白俄罗斯的许多城市也有类似的团体。我可以看到如何改变家庭参加社区人民恢复。信中得悉，我们的工作没有白费感谢。
29.工作是在13:00中断饭，一个小时后的修士再次徘徊在就业机会。餐桌上通常是一个简单的餐：谷物，蔬菜沙拉，水果，奶制品。节假日 - 鱼。肉类中的僧侣没有的饮食。
30.
31.Rabochy当天晚上结束于5。六点钟修道院的居民发送到晚上服务。从照明在主只蜡烛大教堂 - 数以百计的蜡烛燃烧了下拍赞美诗人的健康和休止。
32.
33.
34.
35.
36.Uzhin预计僧人在食堂21:00。它开始和结束祷告。这是一种强制性程序。作为一项规则，僧侣清淡的晚餐 - 有人干脆宁愿放弃它。
37.
各地寺院建筑38.Krestny游行，其中也包括在每天的日程，特别是有效地查找在秋季和冬季的夜晚，当它已经够黑。仪式结束后的僧人发散kelyam并开始读取个人的祈祷 - “单元格规则”
39.
40.Vo在重大节假日休息的兄弟，去了圣源，漫步穿过树林，让自己睡懒觉（晨服后开始比平常），阅读，写信给亲戚。生活节奏稀释非官方节日每年一次的朝圣寺庙等了两个星期。学术神职人员有时参加会议或社交活动。修道界是一个家庭。
41.Kak这样的薪水和尚没有。金钱奖励是只放荣誉某些假期 - 约300你卢布（BR）自付费用。钱特别的需要，他们不觉得修道院完全提供食物，衣服和住房。
1996年42.V在寺院来到传说中的人物在白俄罗斯 - 一个哲学家，诗人和记者奥列格Bembel，笔名ZniczPruszków的下知。在修道人士给出的名字约翰。
- 我第二次世界大战后，立即遭到了教会在6-7岁的时候当家人来看望我的阿姨。她成了我的精神导师。十几年来，她带领我去教堂。当我转身42，我作为党和哲学研究所，偷偷洗礼的一员。
感谢上帝，我被带领的迹象 - 无论是世俗政治。在1996年的夏天，我来到Zhirovichi寺院三天。而现在，19岁住在这里。
43.
- 一个人出家是什么让
？
- 这是我感到真正的自由。父亲乔治·Latushko，彼得和保罗大教堂的神父，曾经说过，真正的自由 - 在基督和教会。自由无界限 - 一个恶魔般的自由
。
- 从什么来源和尚知道世界新闻
？
- 在兄弟的身体没有互联网。我的主要的信息来源 - 一个朝圣者。有时可以广泛宣传，教会特别高的排名。他们传达的精髓。稀释后的所有媒体信息，它有很多多余的。手机不需要为僧侣：他们来这里把重点放在祷告和服从
。
- 有多少时间用于祷告
？
- 祈祷发音自动，不停止，浇自己没有图形。手中繁忙的工作，和心脏 - 祈祷。它发生无话。
44.
与我们将要看看一些标志性的地方Zhirovichsky安息圣寺的僧人45.Posle沟通，吸引着朝圣者来自世界各地。村里最有名的Zhirovichi位于白俄罗斯神圣的泉水。人们来到这里与罐水。对我们的到来源境内没有灵魂。各地 - 安静的森林。客房配有冰池，这被认为是根治，也将水倒出。
46.
47.Kladbische，可以追溯到十七世纪，已发展近寺院。数百年来，连续被埋没，不仅普通百姓也修士，甚至有一些坟墓Vronskys 1885年。同样的古建筑 - 木结构教堂墓地。
48.
49.
50.S希尔提供寺院的壮观景色。他愣在秋季景观。
修道院的居民一定要了解寺院的生活应该在这里住了至少一年。乍一看，你只能看到奇怪的人在黑色的长袍。一个家庭的生活，内部 - 这是深度两千年来都试图反映成千上万的书籍。在她的一个报告文学不适合。
就这样。谢谢大家。
50张照片和评论他们。
通过。
2.Prinyat誓言，出家为僧 - 这不能撤销的决定。护理看作是一个悲剧和尚兄弟 - 而且最重要的那个人自己，上帝摧毁了这个誓言。这是罕见的情况下，最后一次 - 在上个世纪九十年代。
3.U人谁渴望的修道院，还有一个动机，他们都不愿说：太个人化。试验中的人表明愿意承担的面纱，可以持续数年。放弃享乐，生活在禁欲主义，在日出前起床，进行服从和祈祷不休 - 几乎没有为此做好准备职员的办公室或者俱乐部发起人
- 在修道院的人来未满足的半心半意的基督徒生活。请记住，因为阿辽沙卡拉马佐夫是不够的周日加息的教会？他希望能与上帝每天 - 让全世界介绍了和尚的父亲尤斯塔斯，谁教的神学院。 - 每个和尚发生一次具有里程碑意义的事件，在这之后，他是知道的：世界传统意义上的对他提不起兴趣，改变观念的重点，一般的东西失去了价值。
4.Zadacha忏悔 - 查一个人的愿望投身到神或真正的职业稍纵即逝的热情。很长一段时间，他住在寺院的生活，并有离开的权利。随着时间的推移，如果这种愿望是不灭和苦行存在的传统吓不倒，未来的和尚把誓言，并获得一个新的名字。
5.Istoriya Zhirovichi修道院始于十七世纪，当被揭露天主之母的奇迹般的图标。如今，寺院建筑群包括四个教会，神学院大楼，小区寺庙群，食堂，附属建筑，花园。和尚，他的生活有趣的是，我们在这里35.最年轻的 - 25年
- 辛亥革命前，寺院是整个街区及其在数百居民 - 继续尤斯塔斯的父亲的故事。 - 人生有比在一些农村地区更容易 - 很多来到寺院生存。如今，生活在修道院 - 这是工作的，合理的强烈的爱的上帝。
6.
7.Bratiya的新手，僧侣和修士由住在兄弟的住房。细胞排列就像一间宿舍里。我们去那里外人是禁止的。但是，正如他们所说的租户，细胞是很简单：床，桌，椅等。技术和互联网是没有的。
8.在一天和尚执行各种工作 - 这就是所谓的服从。工作特异性的人的知识和技能的基础上确定的。主要任务 - 促进寺院的运作。操作上自然经济的原则，力图为独立提供自己的需要。
员工 - 谁希望人们尝试过的寺院生活，不承担任何责任义务。有的来的深刻的精神和心理问题，因为其他人都愿意捐出自己的劳动来神，寻求和平。并保持一个星期，并进行了一年，并且可以在任何时刻离开。最近，许多员工不 - 人15
9.
10.Na堆场面积是隐藏的小蜡烛店。不同大小的蜡烛创建和尚盖拉西厄斯涉及的员工。
- 科技，我们原始的 - 仍然沿用了俄罗斯帝国。线缠绕一个特殊形式。然后它流入熔化的蜡。蜡冷却几分钟 - 和蜡烛准备。中的再循环5，5吨蜡的年份。在假期和香客的到来花了很多蜡烛。冬季 - 少。
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16.Riznitsa - 教会的存储库存。这里被删除，干燥，熨烫外衣，图标保存。在第三年运行的和尚基里尔的圣器收藏室。其任务还包括义务打扫祭坛和监测酒和圣餐面包，香，灯油的可用性。大量的工作 - 为后应仅任命了最有能力的。
17.Ikony存储在衣柜中，这是支持某种模式 - 20摄氏度和20％的湿度。
18.在寺院附近的村庄都有自己的小农场。这是从那里进入乳品鲜奶。人工处理乳制品被发送到厨房和桌上送达。
19.-在400-500升牛奶的夏季进行处理。冬 - 从80到300升。所以，我们得到了一个天然的酸奶油，黄油，奶酪。部分产品上市销售。
20.
21.Vo修道院拥有600亩土地，其中200个居民agrotown，员工，新手和僧侣们自己提供工作。种植的蔬菜，水果，浆果，玉米等。要培育秋霜快感没有名字的土地。但是，这是种顺从的之一，它是隐式执行。在农业参与并修，一些口粮则取决于当地的收获。
22.
23.Na花园第三年运行的新手迈克尔。据他介绍，在地面上常年有事可做。即使在沉重的霜冻，园林养护站。
- 今天我们删除耕地的叶子。在冬季，开始修剪的花园。园区主要种植草莓和果树。在那里，对湖泊 - 蓝莓种植园。六月至八月，将蓝莓约150桶。想减肥的寺院是环保，无化学品。
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27.Poslushanie父亲Agapia是帮助人们，建议在许多方面：家庭问题，疑问churching，成瘾和相互依赖。在他的研究中居住的猫复印机，充当抗抑郁剂。
28. - 麻烦的那些谁试图挽救供养亲属 - 疾病的误解。相关的人就像两个性格：好，内在的神，坏了，这似乎是由于生病。想帮这样的人，遇难者的亲属不带来上帝和疾病本身。该放手的情况下，相信神是非常重要的。
支持依赖性和相互依存的人从事康复中心“Anastasis”。在这个房间里定期开会社区“阿尔 - 佚名”，沟通和近亲依赖创建。在白俄罗斯的许多城市也有类似的团体。我可以看到如何改变家庭参加社区人民恢复。信中得悉，我们的工作没有白费感谢。
29.工作是在13:00中断饭，一个小时后的修士再次徘徊在就业机会。餐桌上通常是一个简单的餐：谷物，蔬菜沙拉，水果，奶制品。节假日 - 鱼。肉类中的僧侣没有的饮食。
30.
31.Rabochy当天晚上结束于5。六点钟修道院的居民发送到晚上服务。从照明在主只蜡烛大教堂 - 数以百计的蜡烛燃烧了下拍赞美诗人的健康和休止。
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36.Uzhin预计僧人在食堂21:00。它开始和结束祷告。这是一种强制性程序。作为一项规则，僧侣清淡的晚餐 - 有人干脆宁愿放弃它。
37.
各地寺院建筑38.Krestny游行，其中也包括在每天的日程，特别是有效地查找在秋季和冬季的夜晚，当它已经够黑。仪式结束后的僧人发散kelyam并开始读取个人的祈祷 - “单元格规则”
39.
40.Vo在重大节假日休息的兄弟，去了圣源，漫步穿过树林，让自己睡懒觉（晨服后开始比平常），阅读，写信给亲戚。生活节奏稀释非官方节日每年一次的朝圣寺庙等了两个星期。学术神职人员有时参加会议或社交活动。修道界是一个家庭。
41.Kak这样的薪水和尚没有。金钱奖励是只放荣誉某些假期 - 约300你卢布（BR）自付费用。钱特别的需要，他们不觉得修道院完全提供食物，衣服和住房。
1996年42.V在寺院来到传说中的人物在白俄罗斯 - 一个哲学家，诗人和记者奥列格Bembel，笔名ZniczPruszków的下知。在修道人士给出的名字约翰。
- 我第二次世界大战后，立即遭到了教会在6-7岁的时候当家人来看望我的阿姨。她成了我的精神导师。十几年来，她带领我去教堂。当我转身42，我作为党和哲学研究所，偷偷洗礼的一员。
感谢上帝，我被带领的迹象 - 无论是世俗政治。在1996年的夏天，我来到Zhirovichi寺院三天。而现在，19岁住在这里。
43.
- 一个人出家是什么让
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- 这是我感到真正的自由。父亲乔治·Latushko，彼得和保罗大教堂的神父，曾经说过，真正的自由 - 在基督和教会。自由无界限 - 一个恶魔般的自由
。
- 从什么来源和尚知道世界新闻
？
- 在兄弟的身体没有互联网。我的主要的信息来源 - 一个朝圣者。有时可以广泛宣传，教会特别高的排名。他们传达的精髓。稀释后的所有媒体信息，它有很多多余的。手机不需要为僧侣：他们来这里把重点放在祷告和服从
。
- 有多少时间用于祷告
？
- 祈祷发音自动，不停止，浇自己没有图形。手中繁忙的工作，和心脏 - 祈祷。它发生无话。
44.
与我们将要看看一些标志性的地方Zhirovichsky安息圣寺的僧人45.Posle沟通，吸引着朝圣者来自世界各地。村里最有名的Zhirovichi位于白俄罗斯神圣的泉水。人们来到这里与罐水。对我们的到来源境内没有灵魂。各地 - 安静的森林。客房配有冰池，这被认为是根治，也将水倒出。
46.
47.Kladbische，可以追溯到十七世纪，已发展近寺院。数百年来，连续被埋没，不仅普通百姓也修士，甚至有一些坟墓Vronskys 1885年。同样的古建筑 - 木结构教堂墓地。
48.
49.
50.S希尔提供寺院的壮观景色。他愣在秋季景观。
修道院的居民一定要了解寺院的生活应该在这里住了至少一年。乍一看，你只能看到奇怪的人在黑色的长袍。一个家庭的生活，内部 - 这是深度两千年来都试图反映成千上万的书籍。在她的一个报告文学不适合。
就这样。谢谢大家。
