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在鼻子和尚Dzenti在Ikenoo知道大家。这鼻子五六唱长，挂在下巴下面他的嘴唇，其厚度在那个尖端的底部是完全一样的。他垂下他的脸在一种长期的玩意儿，像香肠之中。
和尚在他五十多岁，和所有的生活，很长一段时间，并誓言到今天，已经获得高排名naydodzёgubu[1]，他恨恨地感叹，因为他的鼻子的灵魂。当然，即使是现在他假装这件事情困扰他很少。而且它不只是担心鼻子，他认为不适合一个牧师，谁是给他所有的心思来的阿弥陀附近存在[2]。关于它的更多的担心，怎么会有人已经猜到多少惹恼了自己的鼻子。在日常对话中，他最担心的谈话会去的鼻子。
用鼻子有两个原因和尚的艰辛。
首先，长长的鼻子每天带来的不便。例如，和尚不能让自己的食物。如果他吃了没有协助下，鼻尖陷入一个杯具的食物。因此，用餐时和尚已经把自己在学生面前一表，从而使鼻子支持一个特殊的木板的宽度和长度唱2尺。吃了这么食品一直是一个艰巨的任务，无论是学生和教师。一旦学生，而不是鼻子不停男孩的新手。在吃饭的中间，他打了个喷嚏，他的手颤抖着的牌匾，以及鼻子投进八宝粥。听到这一事件来在适当的时候对资本本身......然而，这不是主要的原因，唐僧就后悔，因为鼻子。诚然，他患有受伤的自尊。
居民Ikenoo说，如果Dzenti和尚用鼻子幸运，他和尚，而不是一个门外汉，因为，在他们看来，这是不太可能会有一个女人谁都会同意嫁给他。门环有些人甚至声称，他有他的头发剪出来的东西的鼻子。然而，一个和尚是不是在所有，它属于精神遗产以任何方式减轻引起他的鼻子的痛苦。他的虚荣心深受这种考虑婚姻问题上的影响受伤。于是，他试图医治骄傲主动和被动手段的创伤。
起初，和尚一直在寻找一种方式如何使鼻子显得短于实际的。当一个人不在身边，他被打的出了一口气，脸上看着各个角度。无论他怎么改变头部之交，他并没有变得平静了，他硬盯着自己的倒影，然后扶起她的脸颊，他的手，然后把他的手指，他的下巴。但他从来没有一次看到他的鼻子很短，它至少自己任何安慰。什么成了苦在他的心脏，将不再显得他的鼻子。然后和尚清洗镜盒，叹了口气比平时更重，不情愿地回到了原来的位置，以音乐站读经“观音峡”[3]。
僧历来关心别人的眼皮底下。 Ikenoo圣殿是那些教堂，在那里启动仪式经常举行，宣讲，等等之一。教堂的整个内部被密集地建寺院的细胞，在寺庙加热水，每天洗澡。游客 - 僧俗 - 特别的大。和尚孜孜不倦地研究这些人的面孔。他希望能找到至少有一人具有相同的鼻子，像他那样的话，会更容易些。因此，他的眼睛没有看到任何蓝色夹克和白色和服，和褐色帽子和灰色衣服躺在神职人员熟悉他，使他们不喜欢它，这是不是。和尚没看到他只看到自己的鼻子鼻子人......可是，在最好的，已经上瘾，同样的鼻子像他，他从来没有见过。每一天和尚失去了心脏越来越多。与人交谈时，他在不知不觉中引起了他的指尖鼻子晃来晃去，每当这个脸红，就像一个孩子夹在作怪，完全产生于这个邪，他的精神状态是什么情况。
最后，以任何方式进行安慰，和尚找到了该字符相同的鼻子，和他一样，在佛教和世俗的书籍。但是，没有一个神圣的书籍是不是说Mandgalayana或舍利弗[4]进行了长时间的鼻子。龙树[5]和Asvaghosha [6]过，当然，原来是圣人，最常见的鼻子。有一次，在一个有关中国僧人的谈话听说，如果在shuhanskogo太子刘Syuande [7]有长长的耳朵，他以为他觉得他自己那么孤单，如果我们谈论的鼻子。
不用说，和尚，令人费解了被动的方式，也尝试过对他的鼻子影响积极的方法。然后，他也做了几乎所有可能的。他试着喝烧南瓜输液。他试图擦他的鼻子在小鼠尿液。但是，不管他承诺，他的鼻子仍挂在嘴唇上pyativershkovoy香肠。
但是有一天，在和尚的弟子，谁去代表他在首都的一个秋天的一个朋友，一个医生的方式，以缩短长鼻子学会了。这位医生曾经访问过中国，并在他的回归成为了寺庙Tёraku一个牧师。
和尚，符合市场预期，使得它看起来好像鼻子的问题，他完全无动于衷，甚至暗示了如何立即尝试该方法。在另一方面，他漫不经心地说，他是非常不愉快的打扰，每当你需要吃的学生。在内心深处，他预计该学生会以某种方式说服他去尝试这个方法。而弟子完全理解狡猾的和尚。无论多么讨厌学生这一招，它是更努力，刺激他的同情心，迫使它的感情诉诸和尚。正如预期的那样和尚，弟子就开始苦苦劝他试试这个方法。至于到底期望学生和尚屈服于他的热心劝说。
作为一种方法，这是非常简单的：鼻子有热水和良好的ottoptat脚熬
。
水在寺庙浴场每天加热。学生就去把钥匙拿来开水一大罐，这样的热，这是不可能把一个手指。挺直的鼻子浸入罐很危险，从沸水蒸汽会造成灼伤面部。因此，它是决定provertet洞，木盘，掩护他们罐子，坚持你的鼻子在通过孔开水。当鼻子陷入开水，它没有伤害。一段时间过去了，同学说：
- 现在，它熬够
。
和尚苦笑了一下。他认为，如果有人听到在他的头上这句话会不会来，这是一个鼻子。鼻子是，用开水烫，发痒，好像他咬跳蚤。
僧被拉在板中的孔的鼻子。学徒栖息在鼻子上，这仍然是热气腾腾，用双脚，开始踩硬。和尚躺在趴在他的鼻子木板地上，在他眼前上下移动门徒的脚。不时弟子望着可怜他的光头和尚接着问：
- 不要你受伤了？医生提醒踩硬。它伤害了你？
和尚想摇头，以表明他没有受伤。但是，他的鼻子被门徒的脚，他的头也没有动。然后，他抬起头，盯着冷脚跟龟裂学生气愤地回答：
- 不，它不会伤害
。
事实上，这标志着造成和尚鼻痒是没有这么多的痛苦愉快。
经过一段时间的鼻子终于开始得到了一些球像粟。这是因为，当弹拨鸡鱼苗。注意到这一点，学生下车后鼻子和对自己说：
- 被勒令删除这些作品发钳
。
僧撅着嘴抱怨默默地服从。这并不是说他不明白好学生的感受。不，他知道，但他不喜欢与他的鼻子像一个异物处理。它是与患者，使操作不值得信任的医生看着厌恶作为镊子的弟子，从他的鼻子去除脂肪的景色。腊肉切片在大约四府羽秸秆的形式。
当最后的程序已经完成，学生有减免说：
- 现在熬一次
。
在他的脸上同样不高兴表达的和尚也因为他被告知。而第二个煮熟的鼻子被从罐中取出时，发现他已经变得比以往任何时候都更短。现在，他并没有从普通的，而鹰钩鼻的不同。抚摸着缩短鼻子，敬畏和尚和不安的感觉看着镜子，这给他带来了弟子。
鼻子，同样的鼻子曾经挂了他的下巴，现在居然温和萎缩满足于上唇的地方。在这里，它就在那里放着红色的斑点，可能留有痕迹的门徒的脚。现在已经，也许没有人会笑......此人在镜子里看着和尚满意pomargivalo。
然而，和尚怕一两天再作一个长长的鼻子。在每一个机会，无论是通过阅读经文大声，或在一顿饭，然后他抬起手，偷偷摸摸指的鼻尖。然而，鼻子十分体面保持唇以上，并且，在所有的可能性，被没有特别位于下面的人。
一大早，第二天从睡梦中，首先醒来，和尚走了他的手指在鼻子上。他的鼻子仍然很短。然后和尚感到极大的安慰，就像通过信函“莲花»经签订一个长期的工作。
但在不到两三天，和尚取得了意想不到的发现。武士，谁访问了寺庙的时候Ikenoo了他们的一些事务，不停地在他的鼻子他的眼睛，他不zagovarivaya和种类具有非常讽刺。此外，男孩的新手，同样的人谁曾在稀饭下降他的鼻子，路过他身边的房间，那里的布道和教导，先低头，显然是想克服的笑，再没有抗拒，咯咯地笑。有好几次，僧侣工人发号施令，他注意到他们保持脸上的恭敬面前，仿佛他转走，他们马上接到了傻笑。
起初，和尚把它取下来，以他改变了他面对的事实。然而，本身这种解释可能不解释......当然，僧侣和新手的工人笑只是因为这个原因。然而，当他们笑都还在笑，这是现在的东西从什么时候鼻子很长的时间不同。或许不同寻常短鼻看起来比通常的长鼻子有趣。但它似乎和别的东西。
- 以前从未有他们如此明目张胆地笑了 - 有时和尚喃喃自语，看着从他阅读的圣书，并竖起他的光头。与此同时，我们的帅气，心不在焉地盯着图像Vishvabhadry [8]徘徊，思考着长长的鼻子与他同在几天前，伤心地想：“今天就像是我已经陷入贫困的人昔日的繁荣景象的背后... “不幸的是，和尚缺乏了解发生了什么事情的洞察力。
...在人的心脏有两个相互矛盾的感情。没有谁也不会同情别人的不幸的人。但是，这家伙不知何故更好，因为它已经造成一种感觉缺了点什么。略显夸张，甚至不准说，有一个急跌再一次路过这个在同一个麻烦的愿望。随即出现，虽然被动，但还是敌对的邻居......和尚不明白发生了什么事，但仍感到一定的悲伤 - 这无疑是因为隐约怀疑关于自己外行和僧侣Ikenoo利己主义方观察员。
而心情，天天宠坏了和尚。他愤怒地斥责任何人谁抓住了他的注意。这个问题最终达成，甚至连他的弟子，谁对待他的鼻子一，悄悄地开始说话，就好像他是一个和尚，罪冷漠宗教的地步。和尚被激怒招shalopaya-新手。有一天，他听到狗尖叫之外，他去看发生了什么事，只见新手，挥动棍子2英尺长，乘坐院子周围瘦，毛茸茸的狗。如果他只是开车！不，他开车而兴奋地喊道：
- 不过，我爱你的鼻子！但我爱你的鼻子！
和尚抢走了男孩的坚持和猛烈地撞击在他的脸上。棍子是老匾支持鼻子。
僧多不好意思，这么不顾一切地缩短了他的鼻子。
然后来了一个晚上。日落之后不久，狂风呼啸，和铃铛的宝塔的屋顶下的声音cloyingly爬进了他的耳朵。另外很感冒，所以老和尚，虽然他想睡觉，也睡不着。他躺在那里睁着眼睛，突然感觉自己的鼻子发痒了苦头。他摸了摸自己的手指 - 他的鼻子肿了，仿佛遭水肿。它似乎变得更加热门。
- 可怜的人不公平地缩短了，所以他病了， - 喃喃和尚，恭恭敬敬地抱着他的鼻子牺牲取花躺在在佛前的祭坛
。
第二天早晨，他像往常一样醒来早。望着窗外，他看到银杏[9]和七叶树在寺庙倒塌的夜晚的庭院，庭院明媚像林立的黄金。屋顶都覆盖着一层白霜。在黎明的还是弱光明亮闪耀的装饰宝塔。僧Dzenti站在敞开的窗户，深吸了一口气。
而在这一刻他又回到有的几乎被遗忘的感觉。
他激动地抓住了鼻子。东西摸他的手，这不是昨天的短鼻。这是他的长鼻子前面的五，六图萨诺夫长，挂在下巴下面的唇。和尚意识到，他的鼻子，昨晚再次回到了以前的状态。然后我在快乐的解脱感又回到他从什么地方，完全一样，他所经历的时候他的鼻子变短。
- 现在的东西来嘲笑我不再， - ，小声和尚，把他的长鼻子秋风
[1]Naydodzёgubu - 剃度出家，曾在宫廷教堂谁
[2]阿弥陀佛（梵文阿弥陀佛） - 最受尊敬的佛像在日本的一个
[3]经“Katyunya京” - “经莲花”（梵文“Sadharmapundarika”），致力于菩萨Kashyun的部分之一
。 [4] Mandgalayana舍利佛 - 佛（释迦牟尼）的弟子
。 [5]龙树 - 佛教学者，神经网络大乘佛教的主要方向的创始人之一
[6] Asvaghosha - 佛教传道，着有“佛»生命笔者
[7]蜀汉 - 中国古代，汉帝国的三大组成部分之一。刘Syuande（160-213） - 皇帝，杰出的军事领导人的儿子
。 [8] Vishvabhadra - 菩萨，谁陪同佛。通常被描绘坐在大象。
[9]银杏 - 一个巨大的树的小扇形叶片。在欧洲，它生长作为观赏。
©Ryunoske芥川
（翻译A.Strugatskogo）
1916年
资料来源：
和尚在他五十多岁，和所有的生活，很长一段时间，并誓言到今天，已经获得高排名naydodzёgubu[1]，他恨恨地感叹，因为他的鼻子的灵魂。当然，即使是现在他假装这件事情困扰他很少。而且它不只是担心鼻子，他认为不适合一个牧师，谁是给他所有的心思来的阿弥陀附近存在[2]。关于它的更多的担心，怎么会有人已经猜到多少惹恼了自己的鼻子。在日常对话中，他最担心的谈话会去的鼻子。
用鼻子有两个原因和尚的艰辛。
首先，长长的鼻子每天带来的不便。例如，和尚不能让自己的食物。如果他吃了没有协助下，鼻尖陷入一个杯具的食物。因此，用餐时和尚已经把自己在学生面前一表，从而使鼻子支持一个特殊的木板的宽度和长度唱2尺。吃了这么食品一直是一个艰巨的任务，无论是学生和教师。一旦学生，而不是鼻子不停男孩的新手。在吃饭的中间，他打了个喷嚏，他的手颤抖着的牌匾，以及鼻子投进八宝粥。听到这一事件来在适当的时候对资本本身......然而，这不是主要的原因，唐僧就后悔，因为鼻子。诚然，他患有受伤的自尊。
居民Ikenoo说，如果Dzenti和尚用鼻子幸运，他和尚，而不是一个门外汉，因为，在他们看来，这是不太可能会有一个女人谁都会同意嫁给他。门环有些人甚至声称，他有他的头发剪出来的东西的鼻子。然而，一个和尚是不是在所有，它属于精神遗产以任何方式减轻引起他的鼻子的痛苦。他的虚荣心深受这种考虑婚姻问题上的影响受伤。于是，他试图医治骄傲主动和被动手段的创伤。
起初，和尚一直在寻找一种方式如何使鼻子显得短于实际的。当一个人不在身边，他被打的出了一口气，脸上看着各个角度。无论他怎么改变头部之交，他并没有变得平静了，他硬盯着自己的倒影，然后扶起她的脸颊，他的手，然后把他的手指，他的下巴。但他从来没有一次看到他的鼻子很短，它至少自己任何安慰。什么成了苦在他的心脏，将不再显得他的鼻子。然后和尚清洗镜盒，叹了口气比平时更重，不情愿地回到了原来的位置，以音乐站读经“观音峡”[3]。
僧历来关心别人的眼皮底下。 Ikenoo圣殿是那些教堂，在那里启动仪式经常举行，宣讲，等等之一。教堂的整个内部被密集地建寺院的细胞，在寺庙加热水，每天洗澡。游客 - 僧俗 - 特别的大。和尚孜孜不倦地研究这些人的面孔。他希望能找到至少有一人具有相同的鼻子，像他那样的话，会更容易些。因此，他的眼睛没有看到任何蓝色夹克和白色和服，和褐色帽子和灰色衣服躺在神职人员熟悉他，使他们不喜欢它，这是不是。和尚没看到他只看到自己的鼻子鼻子人......可是，在最好的，已经上瘾，同样的鼻子像他，他从来没有见过。每一天和尚失去了心脏越来越多。与人交谈时，他在不知不觉中引起了他的指尖鼻子晃来晃去，每当这个脸红，就像一个孩子夹在作怪，完全产生于这个邪，他的精神状态是什么情况。
最后，以任何方式进行安慰，和尚找到了该字符相同的鼻子，和他一样，在佛教和世俗的书籍。但是，没有一个神圣的书籍是不是说Mandgalayana或舍利弗[4]进行了长时间的鼻子。龙树[5]和Asvaghosha [6]过，当然，原来是圣人，最常见的鼻子。有一次，在一个有关中国僧人的谈话听说，如果在shuhanskogo太子刘Syuande [7]有长长的耳朵，他以为他觉得他自己那么孤单，如果我们谈论的鼻子。
不用说，和尚，令人费解了被动的方式，也尝试过对他的鼻子影响积极的方法。然后，他也做了几乎所有可能的。他试着喝烧南瓜输液。他试图擦他的鼻子在小鼠尿液。但是，不管他承诺，他的鼻子仍挂在嘴唇上pyativershkovoy香肠。
但是有一天，在和尚的弟子，谁去代表他在首都的一个秋天的一个朋友，一个医生的方式，以缩短长鼻子学会了。这位医生曾经访问过中国，并在他的回归成为了寺庙Tёraku一个牧师。
和尚，符合市场预期，使得它看起来好像鼻子的问题，他完全无动于衷，甚至暗示了如何立即尝试该方法。在另一方面，他漫不经心地说，他是非常不愉快的打扰，每当你需要吃的学生。在内心深处，他预计该学生会以某种方式说服他去尝试这个方法。而弟子完全理解狡猾的和尚。无论多么讨厌学生这一招，它是更努力，刺激他的同情心，迫使它的感情诉诸和尚。正如预期的那样和尚，弟子就开始苦苦劝他试试这个方法。至于到底期望学生和尚屈服于他的热心劝说。
作为一种方法，这是非常简单的：鼻子有热水和良好的ottoptat脚熬
。
水在寺庙浴场每天加热。学生就去把钥匙拿来开水一大罐，这样的热，这是不可能把一个手指。挺直的鼻子浸入罐很危险，从沸水蒸汽会造成灼伤面部。因此，它是决定provertet洞，木盘，掩护他们罐子，坚持你的鼻子在通过孔开水。当鼻子陷入开水，它没有伤害。一段时间过去了，同学说：
- 现在，它熬够
。
和尚苦笑了一下。他认为，如果有人听到在他的头上这句话会不会来，这是一个鼻子。鼻子是，用开水烫，发痒，好像他咬跳蚤。
僧被拉在板中的孔的鼻子。学徒栖息在鼻子上，这仍然是热气腾腾，用双脚，开始踩硬。和尚躺在趴在他的鼻子木板地上，在他眼前上下移动门徒的脚。不时弟子望着可怜他的光头和尚接着问：
- 不要你受伤了？医生提醒踩硬。它伤害了你？
和尚想摇头，以表明他没有受伤。但是，他的鼻子被门徒的脚，他的头也没有动。然后，他抬起头，盯着冷脚跟龟裂学生气愤地回答：
- 不，它不会伤害
。
事实上，这标志着造成和尚鼻痒是没有这么多的痛苦愉快。
经过一段时间的鼻子终于开始得到了一些球像粟。这是因为，当弹拨鸡鱼苗。注意到这一点，学生下车后鼻子和对自己说：
- 被勒令删除这些作品发钳
。
僧撅着嘴抱怨默默地服从。这并不是说他不明白好学生的感受。不，他知道，但他不喜欢与他的鼻子像一个异物处理。它是与患者，使操作不值得信任的医生看着厌恶作为镊子的弟子，从他的鼻子去除脂肪的景色。腊肉切片在大约四府羽秸秆的形式。
当最后的程序已经完成，学生有减免说：
- 现在熬一次
。
在他的脸上同样不高兴表达的和尚也因为他被告知。而第二个煮熟的鼻子被从罐中取出时，发现他已经变得比以往任何时候都更短。现在，他并没有从普通的，而鹰钩鼻的不同。抚摸着缩短鼻子，敬畏和尚和不安的感觉看着镜子，这给他带来了弟子。
鼻子，同样的鼻子曾经挂了他的下巴，现在居然温和萎缩满足于上唇的地方。在这里，它就在那里放着红色的斑点，可能留有痕迹的门徒的脚。现在已经，也许没有人会笑......此人在镜子里看着和尚满意pomargivalo。
然而，和尚怕一两天再作一个长长的鼻子。在每一个机会，无论是通过阅读经文大声，或在一顿饭，然后他抬起手，偷偷摸摸指的鼻尖。然而，鼻子十分体面保持唇以上，并且，在所有的可能性，被没有特别位于下面的人。
一大早，第二天从睡梦中，首先醒来，和尚走了他的手指在鼻子上。他的鼻子仍然很短。然后和尚感到极大的安慰，就像通过信函“莲花»经签订一个长期的工作。
但在不到两三天，和尚取得了意想不到的发现。武士，谁访问了寺庙的时候Ikenoo了他们的一些事务，不停地在他的鼻子他的眼睛，他不zagovarivaya和种类具有非常讽刺。此外，男孩的新手，同样的人谁曾在稀饭下降他的鼻子，路过他身边的房间，那里的布道和教导，先低头，显然是想克服的笑，再没有抗拒，咯咯地笑。有好几次，僧侣工人发号施令，他注意到他们保持脸上的恭敬面前，仿佛他转走，他们马上接到了傻笑。
起初，和尚把它取下来，以他改变了他面对的事实。然而，本身这种解释可能不解释......当然，僧侣和新手的工人笑只是因为这个原因。然而，当他们笑都还在笑，这是现在的东西从什么时候鼻子很长的时间不同。或许不同寻常短鼻看起来比通常的长鼻子有趣。但它似乎和别的东西。
- 以前从未有他们如此明目张胆地笑了 - 有时和尚喃喃自语，看着从他阅读的圣书，并竖起他的光头。与此同时，我们的帅气，心不在焉地盯着图像Vishvabhadry [8]徘徊，思考着长长的鼻子与他同在几天前，伤心地想：“今天就像是我已经陷入贫困的人昔日的繁荣景象的背后... “不幸的是，和尚缺乏了解发生了什么事情的洞察力。
...在人的心脏有两个相互矛盾的感情。没有谁也不会同情别人的不幸的人。但是，这家伙不知何故更好，因为它已经造成一种感觉缺了点什么。略显夸张，甚至不准说，有一个急跌再一次路过这个在同一个麻烦的愿望。随即出现，虽然被动，但还是敌对的邻居......和尚不明白发生了什么事，但仍感到一定的悲伤 - 这无疑是因为隐约怀疑关于自己外行和僧侣Ikenoo利己主义方观察员。
而心情，天天宠坏了和尚。他愤怒地斥责任何人谁抓住了他的注意。这个问题最终达成，甚至连他的弟子，谁对待他的鼻子一，悄悄地开始说话，就好像他是一个和尚，罪冷漠宗教的地步。和尚被激怒招shalopaya-新手。有一天，他听到狗尖叫之外，他去看发生了什么事，只见新手，挥动棍子2英尺长，乘坐院子周围瘦，毛茸茸的狗。如果他只是开车！不，他开车而兴奋地喊道：
- 不过，我爱你的鼻子！但我爱你的鼻子！
和尚抢走了男孩的坚持和猛烈地撞击在他的脸上。棍子是老匾支持鼻子。
僧多不好意思，这么不顾一切地缩短了他的鼻子。
然后来了一个晚上。日落之后不久，狂风呼啸，和铃铛的宝塔的屋顶下的声音cloyingly爬进了他的耳朵。另外很感冒，所以老和尚，虽然他想睡觉，也睡不着。他躺在那里睁着眼睛，突然感觉自己的鼻子发痒了苦头。他摸了摸自己的手指 - 他的鼻子肿了，仿佛遭水肿。它似乎变得更加热门。
- 可怜的人不公平地缩短了，所以他病了， - 喃喃和尚，恭恭敬敬地抱着他的鼻子牺牲取花躺在在佛前的祭坛
。
第二天早晨，他像往常一样醒来早。望着窗外，他看到银杏[9]和七叶树在寺庙倒塌的夜晚的庭院，庭院明媚像林立的黄金。屋顶都覆盖着一层白霜。在黎明的还是弱光明亮闪耀的装饰宝塔。僧Dzenti站在敞开的窗户，深吸了一口气。
而在这一刻他又回到有的几乎被遗忘的感觉。
他激动地抓住了鼻子。东西摸他的手，这不是昨天的短鼻。这是他的长鼻子前面的五，六图萨诺夫长，挂在下巴下面的唇。和尚意识到，他的鼻子，昨晚再次回到了以前的状态。然后我在快乐的解脱感又回到他从什么地方，完全一样，他所经历的时候他的鼻子变短。
- 现在的东西来嘲笑我不再， - ，小声和尚，把他的长鼻子秋风
[1]Naydodzёgubu - 剃度出家，曾在宫廷教堂谁
[2]阿弥陀佛（梵文阿弥陀佛） - 最受尊敬的佛像在日本的一个
[3]经“Katyunya京” - “经莲花”（梵文“Sadharmapundarika”），致力于菩萨Kashyun的部分之一
。 [4] Mandgalayana舍利佛 - 佛（释迦牟尼）的弟子
。 [5]龙树 - 佛教学者，神经网络大乘佛教的主要方向的创始人之一
[6] Asvaghosha - 佛教传道，着有“佛»生命笔者
[7]蜀汉 - 中国古代，汉帝国的三大组成部分之一。刘Syuande（160-213） - 皇帝，杰出的军事领导人的儿子
。 [8] Vishvabhadra - 菩萨，谁陪同佛。通常被描绘坐在大象。
[9]银杏 - 一个巨大的树的小扇形叶片。在欧洲，它生长作为观赏。
©Ryunoske芥川
（翻译A.Strugatskogo）
1916年
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