何С?

(中文(简体) ).

皆知伊克奴僧禅提之鼻. 这个鼻子长五六太阳,在下巴下面的唇上缠绕着,它的厚度,在底部,尖端,完全一样. 他脸上长着像香肠的东西

和尚五十余人,一生,从古今扁鹊,已授高官奈多若古布[1],因此鼻痛痛. 当然,即使现在,他假装 物体困扰他很少。 不仅如此,他还折磨着他认为不适合祭司的鼻子,祭司应该把自己所有的想法都献给阿弥陀佛附近的未来存在[2]. 他更烦恼,以免有人猜到他鼻子有多烦恼。 在日常交谈中,他最害怕对话会变成鼻子.

和尚的鼻子很重有两个原因.

首先,长鼻子造成日常不便。 譬如和尚不能自食. 如果他吃不下援助,鼻子的尖头会沉入一杯食物中. 因此,在吃饭时,和尚不得不坐在他对面的桌子上,一个门徒,这样他用一个特殊的牌匾宽,两个沙卡长,支撑鼻子. 以这种方式吃食物对学生和老师来说都是困难的. 有一次,一个男孩子 而不是一个学生,抱着他的鼻子。 中餐时打喷嚏,手持平板颤抖,鼻子掉进米粥中. 关于这一事件的传言一度传到首都. 然而,这并非和尚为他鼻子悲哀的主要原因. 他真的很伤心

伊克诺的居民说,那有鼻子的和尚很幸运,他是一个和尚,而不是一个外行人,因为他们认为几乎没有一个女人同意嫁给他. 一些批评家甚至声称他因为鼻子而剪发. 然而,这名僧侣本人却完全没有想象到他属于精神阶级,完全缓解了鼻子造成的痛苦. 他的自豪感受到婚姻问题等考虑的严重影响。 于是他试图用主动和被动两种手段治愈他骄傲的伤口.

先是,那和尚正想着一个办法,使他的鼻子看起来比实际短. 当没有人在身边时,他挣扎着,从各种角度看着他的脸. 无论他如何改变头部,他都没有变得更冷静,他坚持地看着他的反射,然后用手掌打他的脸颊,然后把手指放在下巴上. 但他从来没有见过他的鼻子短得足以安慰他. 他的心脏越苦,鼻子看起来就越长。 后来和尚把镜子放进盒子里,比平时更叹息,不情愿地回到他原来的地方去佩皮特尔家念苏特拉"康农京报"[3].

和尚总是非常关心别人的鼻子. 伊克诺寺是经常举行启动仪式、布道等的寺庙之一。 寺内整体建筑密集,牢房密布,寺内浴池每天加热水. 访问者(僧侣和女神)的人数异常多。 和尚不知疲倦地看着这些人的脸. 他希望能找到一个和他鼻子一样的人,这样他就会感觉好些. 因此,他的眼睛没有注意到蓝色的夹克或白色的和服,神职人员的棕色帽子和灰色的衣服对他非常熟悉,以至于对他来说不存在. 和尚不见人,只见鼻子. 但鼻子上钩最多, 鼻子和他一样,他没有看到。 且道士日日多降灵. 在与某个人交谈时,他不知不觉地用手指抓住了鼻子的尖端,总是脸红,就像一个孩子在恶作剧中被抓起来一样,这完全从这种糟糕的心态中走出来.

最后,为了某种安慰,僧侣在佛教和世俗的书籍中寻找鼻孔般的人物. 然而,这些经文都没有说曼加拉扬或沙里普特拉的鼻子长. [4] Nagarjuna[5]和Aswaghosha[6]当然也是有普通鼻子的圣人. 有一次,在一次关于中国的谈话中,一位僧侣听说舒汉王子刘丕德[7]耳朵长,他认为如果是鼻子,他会觉得寂寞得多.

毋庸置疑,那和尚把头挠过被动手段,也尝试了影响鼻子的积极方法. 他几乎也尽了一切可能 他想喝烧焦的南瓜灌注液 他试图把老鼠尿擦进鼻子里 但无论他做什么,他的鼻子都用五柱香肠挂在嘴唇上.

但有一个秋天,一位正在奉命前往首都的僧人的学生从一位朋友医生那里学到了缩短长鼻子的方法. 这名医生曾一度访问中国,回国后成为寺庙寺院牧师.

这名僧人本该假装鼻子问题对他完全漠不关心,毫不犹豫地立即尝试这个方法. 另一方面,他顺便注意到,每当学生需要吃东西时,他扰乱学生的心意是极为不愉快的。 在内心深处,他期望学生以某种方式尝试. 而学生完全理解了和尚的狡猾. 不管这狡猾的恶心学生多少, 他受到的影响要大得多, 激起他的同情心, 那种迫使和尚诉诸这种感情。 如和尚所料,弟子尽心尽力劝他试此法. 如门徒所料,道士最终屈从于他的热劝.

至于方法,极其简单:鼻部必须沸水煮沸,用脚适当踩踏.

每天在寺庙的浴池里加热水. 学生带着一大罐沸水, 直接把鼻子浸进罐子里很危险 沸水蒸汽会烧到脸 因此,决定用木碟钻一个洞,用瓶盖住,并通过这个洞把鼻子插进沸水中. 当鼻子掉进沸水里时,完全没有受伤。 过了一段时间,学生说:

- 现在他煮得够多了

和尚笑着苦恼. 他认为,如果有人无意中听到这句话,他就不会想到那是鼻子. 鼻部用沸水烫,痒如被蚤咬.

和尚从盘中洞中取鼻. 学生扎在鼻子上,蒸汽仍在上升,两条腿都伸出来,并开始用他的全力踩踏. 这名僧侣躺下,在棋盘行道上撒鼻涕,在他眼前,门徒的脚上下移动. 时有弟子怜视僧秃头,然后问道:

- 你痛吗? 医生警告我用力踩 疼吗?

僧欲摇头示现无痛. 却在鼻子上站着学生的脚,头也不动. 然后他抬起眼睛,看着学生的脚跟从寒冷中裂开,愤怒地回答:

- 怎么样? 不,它不会伤害。

确实,踩着痒鼻子给僧侣造成的痛苦不像愉快的感觉。

在鼻子上呆了一段时间后,终于开始放出一些球,比如乞讨谷物. 就像炸鸡一样 点这个,门徒从鼻子里流泪,对自己说:

- 怎么样? 我们被告知把这些东西 和毛发强力。

和尚对充气不满,默默服从. 并不是他不理解学生的好感。 不,他理解,但他不高兴 他的鼻子被对待 像一个外国物体。 而他,一个正在接受不值得信赖的医生手术的病人的外表, 却令人厌恶地看着学生用强力从鼻子里抽取脂肪。 脂肪的形状像树干 从鸟的羽毛 大约四嘘长。

当这一程序最终完成时,该学生表示宽慰:

- 现在再来一次

面上表达同样不满的和尚如其所说. 而当第二沸的鼻子被从瓶子中除去时,结果发现它比以往更短. 现在它和普通的钩鼻子没什么不同 刺穿这短短的鼻子,那和尚带着惊慌失措和尴尬的感觉,看着镜子,门徒带给他的.

鼻子,曾经挂在下巴上的鼻子, 几乎是缩水的, 并且现在谦虚地满足于上唇上方的地方。 在有些地方,上面有红色的斑点,显然从学生的脚上留下痕迹. 现在,也许,没有人会笑... 镜子里的脸看着那和尚, 觉得很满意。

然而,那和尚却怕一两天内鼻子又变长了. 在每一个机会,无论是大声读圣书,还是在一顿饭中,他都不断举起手来,偷偷地绕着鼻子的尖端. 然而,鼻子被非常恭敬地放在嘴唇上方,而且极有可能没有特别地放在下面。

次日清晨,和尚从睡醒后,先用手指踩鼻子. 鼻子还很短 然此僧觉大解脱,仿佛写了多年圣莲经苏特拉经.

但二三日内,唐僧出人意料的发现. 武士此时因一些生意而参观了伊克诺神庙,他没有把眼睛从鼻子上移开,同时没有和他交谈,而且外表极其嘲讽. 此外,童子服从者,也是那个曾经把鼻子掉进米粥里的人,在布道和教义被宣告的大厅附近经过他,首先低头看,显然想克服笑声,然后仍然站不住脚,插嘴. 他多次向僧侣工人下命令,注意到他们只被恭敬地关押在他面前,当他转身离开时,他们立即开始笑笑。

起初,该僧人将此归结为他的脸变了. 然而,这一解释本身也许几乎没有解释。 当然,工作僧侣和新手们都为此而笑. 然而,虽然他们仍然在笑,但笑声与鼻子长的时代不同. 也许不寻常的短鼻子看起来比通常的长鼻子更有趣。 但肯定还有其他事情

——他们以前从来没有如此厚颜无耻地笑过,这僧人有时会哑口不言,从读圣书中冲破,把秃头跪在一边. 与此同时,我们的帅哥在旁旁望着Vishvabhadra[8]的形象,回忆他几天前的鼻子是多长的,沉闷地想道:“今天我就像一个陷入贫困、隐藏他以前繁荣的人......” 可惜这和尚却缺乏洞察力,无法了解当时的情况.

. . . . .... 人心有两种自相矛盾的感觉. 世界上没有一个人不遭受邻居的不幸。 但一旦这个邻居不知何故康复了 就已经让人觉得有些东西不见了 稍稍夸张,甚至可以说有人想再次让这个邻居陷入同样的麻烦. 立即,尽管被动, 但敌对这个邻居。 这名僧侣不明白发生了什么,但他仍然感到某种悲痛,毫无疑问,因为他模糊地怀疑外部观察者对伊克诺的外行和僧侣的这种自私。

而和尚的心情每天都在恶化. 他骂他看见的每一个人 最终到了这样的地步,连他的瞳孔,那个曾治疗过鼻子的瞳孔也悄悄地开始说,他,一个僧侣,以对宗教的漠不关心罪过. 和尚特别愤慨,一面oodle的伎俩. 一天,听到一只狗在窗外叫喊,他出去看看发生了什么,看到新手挥着一根两英尺长的棍子,在院子周围追着一只毛瘦的狗. 如果他只是赛车! 不,他在开车,他在尖叫,

- 我的脸! 我在你脸上!

和尚从男孩身上抢了一根棍子,用暴力拳打他的脸. 棍子原来是用来支撑鼻子的老牌匾.

和尚越发悔恨,鲁莽地缩短了鼻子.

然后一个晚上来了。 日落后不久,风吹起,宝塔屋顶下的钟声尖锐地尿入耳中. 此外,还相当冷,所以老和尚虽然很困,但不能睡. 他睁着眼睛躺着,突然感觉鼻子被梳得很惨. 用手指触摸 鼻子肿胀 好像被尿液击中了 我觉得他越来越热了

- 怎么样? 可怜人被冤枉缩短,于是病了,哑了和尚,恭敬地抱住他的鼻子,当他们拿祭花放在佛前的祭坛上.

第二天早上,他醒来,像往常一样,很早。 看着窗外,他看到金戈[9]和神庙院子里的马栗在一夜之间崩塌,院子里闪烁着金色的光线。 屋顶被霜雪覆盖. 在仍然脆弱的曙光中,宝塔的装饰光辉闪耀. 和尚禅提站在开窗,深呼吸.

当时,一种几乎被遗忘的感觉又回到了他身上.

他兴奋地抓住了他的鼻子。 他的手碰的不是昨天的短鼻子 他的前鼻子长得五六根太阳 穿过下巴下面的嘴唇 道士觉悟昨夜鼻已还其前州. 然后一种欢乐的解脱感回到了他身上,就像他鼻子短时的感觉一样.

- 现在他们不再嘲笑我了, 和尚悄悄地说,用他的长鼻子代替秋风.

[1] 奈多若古布是一位在宫殿礼拜堂供奉的僧侣.
[2] 阿弥陀佛(梵语:Amitabha)是日本最尊崇的佛陀之一.
[3] 嘉云-基奥苏台(英語:Katyun-kyo Sutra)是圣莲座苏台(英语:Sanskrit Sadharmapundarika)中专供奉佛陀萨特瓦卡申的科之一.
[4] 曼德加拉亚纳,沙里普特拉是佛(英语:Gautama)的弟子.
[5] 纳噶尔朱纳是一位佛教学者,是佛教主要趋势马哈亚帕的创始人之一.
[6] 阿斯瓦高沙是一位佛教传教士,是佛陀生平的作者.
[7] 舒汉是中国古代三部曲之一,汉国. 刘丕德(160–213) – 皇帝之子,杰出的军事指挥官.
[8] 毗湿婆沙陀是随从菩萨摩诃萨. 他通常被描绘在大象上。
[9] 银戈是一棵大树,叶扇形小. 分布于欧洲等地,生长于装饰性植物.

秋田川龙之子

(A. Strugatsky译)
1916 (英语).

(英语).



资料来源:http://