Магія хребта, в'язання, плетіння серед слов'ян (3 частини). . й

Р.
Поява спінінгових духів приурочена до певного часу - в «трансіональних» моменти, коли світи близькі один одному, спінінг не щоденно, але долі. Таким чином, «заміжні смертності» в такий час не може доторкнутися до чарівного інструменту створення полотна життя – жіночого відпочинку, а богиня, духів і «кунів» хребта, що впливають на життя людини і Всесвіт. У «тіппингі» час не можна робити мотузки, скручування ниток, в'яжуть вузли, сплести, згинати... Люди ненависті прихованого з'єднання речей (до і вниз) можуть легко знищити крихкий рівновагу, що дозволяє силам хаосу проникнути в «замовлений» світ, приносити дисгармонію і асиметрію.

Звідси страшні історії покарані пасма, які занехтували забороною – у їхньому житті або щось перерву, або плутають, або плутають, або зачіпають, або впливає на погоду або їх сім'ю і народження дітей, звичайно, в дисфункційному сенсі. Якщо людина, яка заважала в процесі «поваги в часі» зрозуміла, що щось погане народжується зараз під своїми руками, він повинен нарізати створену річ для того, щоб «повернення Всесвіту до свого первісного стану». й
Ви не можете закрутити в дні сольстика (зима - пов'язана з культами відмерлих, звідси на замовлення підгодівлі, приходячи до відвідування кожного іншого платтяного і хребта, сидячи на смужках, як якщо не жінки, але Кікіморс, під час розмови про долю молодшого покоління), на Русальний тиждень (перехід з весни до років, в п'ятниці ...

На деяких календарних датах здійснювалася обрядова нитка: У той же час було окремо передбачене (а) час доби: перед сходу або під час дня або ночі; (б) місце хребта: на дверцятах будинку, «на воді», на переїзді, біля вікна; (c) склад виконавців (жіночі, старі жінки або «підйомники» дівчата, часто ніколи не ховали. Також необхідно дотримуватися обрядової чистоти виконавців. Іноді нитки саркувальника були спонтанні з лівою рукою з скручуванням шпиндельки «від себе» (розгортання).

У сезоні «пропіювання» та переробки льону розпочалися з настанням зими (жовтень). На зборах дівчини і рутинах (слово "Нова пряжа"), жінки і дівчата спілкувалися, мріяли, спіновані (і жіноча магія передбачає можливість мрії - створення, ведмедя і народження бажаного).

На ніч зимового соленства, коли кордони світів стоншуються, минуло-презентативна фурнітура розташовуються поруч, пінінг програмування нитками.
Шпинінг завершився 26 березня (за мистецтвом), до цього часу він повинен був завершити останню пряжу, інакше що було зроблено «не буде йти на майбутнє».

Одяг, створений в значній мірі часу року, призначений для продовження та ребірції.

Матеріал, що використовується в хребті, найчастіше шерсть, льон, конопля, хоча іноді використовують курячі пері (кікікімора і мара) і волосся власників (Мокош). Використання вовни / перо / волосся, духи маніпулюють акцентом життєвої сили людей і тварин, тому такі «прочитані» мають більш сильний ефект. Скуки часто самі можуть перетворюватися в локшину, а потім не просто вовна шпинделя, але їх волосся - як поєднання життєвої і чарівної сили, що передається на полотно. У той же час духи, чи є жінки, сланець бажання працювати.

На відміну від смертників, духи роблять їх «роботи» свідомо, вони існують на тонкому рівні – і дивляться тонке плетіння – з яким вони починаються, як вони підключені, що вони закінчуються: тому, це так легко для них «зважити» струмки, як для людей ниток.
Для досягнення цілей вони використовували не тільки різні матеріали для ниток (вузол, лляна, шовкова), але і різні кольори (червоний, білий, суворий, чорний), а також різні номери ниток (один, три або більше).
Спосіб обв'язування ниток на тілі людини може бути пов'язаний з різними орнаментами: на шиї пов'язана нитка (або замінена пізніше) з намисто, на руці - браслет, на пальці - кільце, на талії - пояс.
Також важливим був метод кріплення нитки на тілі: зв'язування або перехрестя.