Потужність байдужості: як філософія стоматології допомагає жити і працювати

р.



й

Сьогодні філософія стоматології набула в очах багатьох не найрозумніших відтінків. Стоіка сприймаються як люди похмурі, суворі, які, граючи зуби, готові до усунення всіх неприємностей життя, а не намагатися подолати їх. Однак це не суть викладання. Стоіксизм – це можливість побачити у складних випробуваннях, як бути щасливим навіть у найбільш безнадійних умовах. Про цю статтю Ларрі Галас, опубліковану в Аеон.

Ми часто спотворюємо філософію. Ми змінюємо свої форми тільки на основі обтяжних контурів, перетворюємо її в мультфільм, як мультфільміст, який навмисно перебільшить неправильні функції. Так буддизм у свідомості багатьох перетворюється в доктрину пасивності і навіть ліньості, і екзенціальність стає синонімом з апатією і безглуздим розпадом. Щось трапилося з Стойизмом. Відчувається (якщо не запам'ятовується взагалі) як філософія витривалості, терпіння і продовження, але не подолання різних страждань і неприємностей життя.

Не дивно, що ця філософія втратила свою популярність. Не дивно, що в Західній культурі Стойський шадж ніколи не був популярний як майстер Zen. Незважаючи на те, що Стойизм набагато більш доступний, не тільки не вистачає екзотичного міфізму східних практик, але вважається філософією, яка просто порушує людину, навіть коли він вирішив небайдужий. Це розуміння не враховує бажання постійного подолання і несприятливого спокійу, що Stoics сприяє.

Крім того, подяки не враховуються. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час. Стойизм, більш ніж будь-який інший виклад, є філософією подяки. Крім того, вдячність настільки міцна, що ви можете внести все. Філософії, що довге для найвищого психологічного визволення, часто забули свою належність громаді, яка включила до Стоіки. «Чи ви хочете жити «за природою»?» похилого віку на Стоіці в Ніцшей за межами доброго і рівного (1886 р.):

О благородних Стосиків, що таке сприйняття слів! Уявіть, що істота, як природа—зрозуміло відходи, неважливо байдужа, без намірів або поглядів, без життєдіяльності або правосуддя, родючих і нестійких, уявляйте байдужість у вигляді влади—як можна жити відповідно до цієї байдужості? Щоб жити не хочеться щось інше, ніж природа? Чи не життя прагнення до цінності, віддати перевагу, бути несправедливими, бути обмеженими, бути різними? Враховуючи, що Ваше імперативне для «живого за характером» по суті, так само, як «живе за життям», як ви не змогли? Чому створити принцип від того, що ви і що ви повинні бути?

Заповіді проти Стойизму такі – спокусливі у своїй чіткості та енергії, а отже, ефективні, але абсолютно некомпетентні. Саме тому один настільки розчаровує, коли бачить Ніцша, що крокує шлях призупинення в наступних двох абзацах і звикаючи до «описувати» свою «смертність до природи», не виходячи з «аррогативної надії», що природа може бути «зкрадена» так само, як Стойка викрадає себе. А потім викличе всю філософію, що є «типовим інстинктом», «чуттєвим буде влада», «вирощування світу» (все, що є нерозголошенням психологічного проекції, враховуючи, що Ніцш був обсесований психологічною відмінністю).

Індифера дійсно дає вам силу. Якщо ви застосовуєте його в правильній ситуації, якщо ви свідомо займаєтеся певним ставленням, то байдужість не тільки робить таке життя можливим, але і допомагає привести більш вільний, відкрити і незвичайний спосіб життя. Радість і сорбіт, як інші емоції, не відійде, але ви зможете модерувати їх, і вони будуть катування менше.

Якщо ви не завжди можете звернутися до філософів для роз’яснення Стоїка, то до кого? Для початківців див. визначення слова “стойкий” у міському словнику, наповнювачі онлайн словника англійської мови:

Стой - це людина, яка не турбує всіх нечутих, які відбуваються в цьому світі, через що більшість людей піклуються. Столичний досвід емоцій, але тільки по відношенню до дійсно значущих речей.

Приклад: Група підлітків сидить на ганку. Дотик проходить.

Одна з компаній: Ви ідиот і ггул, ви збочений! Ну і зробив, ви удачі!

Тримати.

Цікаво, що автор використовує слово «порошок» в цьому анекдоті, адже слово «стоіксизм» походить від грецького слова «стоя» – і це грецьке ім’я для структури, яке ми сьогодні називаємо ганку. Стародавні фотосесії зібралися в таких галереях, проведених там час і розповідали про освітлення і всілякі інші речі. Грецький філософ Zeno є засновником школи, і римським імператором Marcus Aurelius є найвідомішим практикуючим, в той час як римський політик Seneca був, мабуть, найбільш eloquent і цікавим експонентом цього навчання. Тим не менш, справжній герой Стойизму, більшість Стосиків визнають грецький філософ Епікет.

Він був рабом, який є найкращим способом підтримки його навчання. Не може похвалитися такою персуативністю, незважаючи на всі труднощі, які вони закінчили. Епікету промовив своїх студентів, і вони записали його слова. Сьогодні це єдина річ, яка збереглася від викладання Епікетуса. Його виступи містяться в двох коротких роботах «Управління» і «Умови». У безпосередній дискрипсіці Епікетуса був Маркус Авреліус (іноземний філософ Стоїка, який ніколи не уявляв, що він ніколи не буде читати). Його збірка «Той сам» написана виключно для себе, свого роду персонального керівництва.

Стоїчні ради: 9 Шляхи використання філософії в повсякденному житті Серед студентів «непрямих» Epictetus є ціла галактика великих людей, видатних у всіх сферах і полях. Один з них є екс-американським військово-адміралом Джеймсом Stockdale. Під час В'єтнамської війни він був ув'язнений протягом 7 років, його кістки були розбиті, він зірвав, сівся в солітарному домівку і постраждав всі види труднощів і випробувань. Свою психологічну підтримку в той час було викладанням Епіктуса, яким він знайомився з після закінчення коледжу, коли він вступив до ВМС. Вивчав філософію в Університеті Станфорда. У В'єтнамі він завжди звертався до ідей Стоїка і не забув їх навіть в найстрашніших моментах. Особливо в той час, як це. Він розуміє значення цих уроків і навчився застосовувати їх на практиці краще, ніж будь-який інший.

Stockdale написав багато про Епікету, згадував його у виступах, спогадах, написанні. Але якщо ви не хочете, щоб отримати голову вниз (що саме те, що Stoics намагається уникнути), кращим з них є його 1993 мова в коледжі Короля Лондон, опублікована під заголовком "Студентка під вогонь: Тестування епіктуса доктрину в лабораторії Людського поведінка" (1993 р.). Тут важливо субтитри. Епікет один раз у порівнянні з лектором філософа до лікарні, з якого школяр повинен залишити з невеликим болем. "Чому лекція Епікетуса - це лікарня", - пише Stockdale, "то моя тюрма була лабораторією". Лабораторна лабораторія людини. На прикладі реальних життєвих труднощів, які збираються в лабораторії. Як можна побачити, він пропустив тест векторно. й

Схаддейл відхилив хибний оптимізм, що християнство проповідувала, бо він знав з власних спостережень, які помилкові надії полонили тюрма. Стоіки вірили у боги, але ті, хто не приймає релігійних вірувань, можуть сприймати Стойизм як Буддизм, якщо вони не можуть вірити в карма і реінкарнації.

Якщо ви позбавляєте від усього зайвого «оски», то все в кінцевому підсумку з'являється до вибору. Шукаємо все, що ми маємо, і решта не варто думати про. «Хіч людина безперечно? Епікет один раз запитав, а потім відповів: "Хто, хто не піклується про його вибір." Будь-який нещастя, що лежить за межі вибору, повинен бути видно як можливість зміцнити наше рішення, а не як прикус до слабкості. Це дійсно один з найбільших світових принципів життя, це прагнення перетворити неприємності на можливість. Це те, що Сенека включала участь, коли він описав те, що він сказав, що хтось, дух якого ніколи не був нудний або протестований: “Для вас, нещастя, бо ви ніколи не були нещасливими.” Ви прожили своє життя без опонента, і ніхто не знає, що ви змогли, навіть не ви. Ми займаємося великою перевагою, коли ми побачимо в неприємності, щоб зробити таке відкриття, і в цьому відкритті знайти і отримати ще більше.

Ще один чудовий життєвий принцип відбивається у книзі Вільяма Ірвіна, Путівник до Доброго життя: Стародавнє мистецтво Стоїчного Йой (2009). Принцип називається негативною візуалізацією. За даними Стосиків, постійно замислюючись про найгірше, що може статися, ми розвиваємо імунітет до небезпеки надмірного позитивного мислення, віра, що реалістичний погляд світу призводить лише до розпаду. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу. Ви не будете вдячні, якщо ви приймаєте все надані. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу. Як може бути така велика непорозуміння, яка виникає в такій філософії? Як ми можемо забути про те, що темна вузька передпокою насправді призводить до відмінності?



У цих засадах можна дізнатися стандартну когнітивну поведінку психотерапія (CBT). Дійсно, Стогінізм був визначений як різновид прокогнітивної поведінкової терапії. Американський психолог Альберт Елліс, який розробив першу форму CBT у 1955 році, відомий як раціонально-емоційну терапію, прочитав твори Стоіки у юнаці і одночасно прописав максимум Епікетуса до своїх пацієнтів: «Це не те, що як людина, але власне думка про це». «Особливе, це дійсно когнітивна модель емоцій», – розповідає Дональд Робертсон, психотерапевт, який в 2010 році написав книгу про когнітивну поведінкову психотерапію, Стоїчну філософію як раційну та антиоксидантну психотерапія.

Очевидно, що через цю простоту і доступність, Стоіксизм ніколи не буде розуміти тих, хто любить абстрактні і езотеричні філософії. У Full-Time Man (1988) Tom Wolfe дає stoic погляди на полулітний в'язниця, і він досягається з дивовижною верисиміліту. Монога Конрада Хенслі може здатися порожньою, але не можна сумніватися з почуттями за ним. Коли Конрад запитав, якщо він був стойним, він відповів, "Я тільки про це, але я хотів би, що один з цих людей, щоб бути присутнім сьогодні, так що він може приїхати до нього, оскільки дискрипи прийшли до Епікету." На сьогоднішній день люди думають, що Стоіка є свого роду людей, ви знаєте, люди, які подрібнюють зуби і страждають болем і стражданням. Але насправді вони просто спокійні і впевнені в собі обличчя будь-якої рекламної здатності. й

Що мені запитати, що були труднощі? Ми вже згадували, що Епікетус був рабом, ви можете покласти кліщ проти його імені. На відміну від Seneca, теж, незважаючи на думку багатьох дезентів. Життя Сенеки, незважаючи на те, що можливість насолоджуватися всіма земними перевагами, було дуже важко: він хворий з туберкульозу, був у вигнанні під шоком жорстокого диктатора і вбивця. Сам Сенека сказав, що ніхто не засудив мудрих чоловіків на бідність. Тільки давньогрецькі циніки б заперечували його.

Крім того, Сенека буде першим, щоб сказати, як він колись написав до когось в одному з своїх листів, «Я не так соромно, щоб спробувати лікувати свої товари, коли я хворий себе». Я зустріюсь з вами, що турбує нас, і я поділяю свою медицину з вами, якби ви і я лежаю разом з тим лікарнями. Маркус Авреліус також в лікарні. Покінчений з силою імператора і насолоджуючись всіма привілеями цієї позиції, він також здивував всі присутні труднощі і удари, і ще більше. Я не можу поставити його краще, ніж Ірвін у своїй книзі The Good Life Guide. Я не буду занадто мудрим, щоб цитувати:

«Він був хворий, можливо з виразкою. Його родинне життя було повною з нещастями: його дружини, очевидно, був неспішним до нього, з 14 дітей вона забрала його, тільки шість пережили. Крім того, керівництво імперії застрягла свої удари. Під час свого панування на фронті багато повстання, а Марк часто особисто пішов на контроль їх пригнічення. Його власні приписи, особливо Авідій Кассіус, правитель Сирії, пов'язаний з ним. Його слуги поведінкові і непристойно до нього, і це зарозуміло він звинуватив неперевершеним розкладанням. Про нього не покарали. Під час свого панування імперія також потрапила до чуми, голоду, стихійних лих, зокрема землетрусу Смирни.

Завжди стратег, Марк застосовував надійну техніку для вирішення всіх труднощів, які заповнили життя. На початку кожного дня він сказав собі: «Я побачу дратівливу, голодну, жорстоку, трехерну, ворожу і закриту людину». Він може бути по-іншому, і претендував, що все було добре, особливо на дні, коли це дійсно було, або принаймні, здавалося б. Але в цьому випадку, як би він навчився ходити як в вітрі, так і проти неї, постійно регулюючи неприємні повороти долі? Що буде, якщо вітер змінив?

Джерело: теоріяandpractice.ru