303
Вірус Світового розладу: що таке кібер фемінізм
Виникнення інтернету та віртуального зв’язку, гіпотетично звільняє користувачів від їх фізичної статі, стала початковою точкою для руху кібер фемінізму. Theorists Sadie Plant, Donna Haraway, і колектив VNS, який покликаний звільнитися від чоловічої влади і стати вірусами, зображеннями, або циборами. T&P розповідає про історію руху, мистецьких практик та як сьогодні існує кібер фемінізм. 
У 1988 році феміністка і соціалістка Донна Гарауе написав The Cyborg Manifesto, політизований кіберпанем-панк утопія про майбутнє за межами спалювання міфів і гендерних зв’язків. У цій роботі вона (re)запроваджується і описується фігура кіборга, яка порушує межі стабільної суб'єктивності і є продуктом суміші тварин, людини і технологічного. Це був запам'ятовуючий текст. Циборги і Гарау, які перенесли свій шлях і представили спадщина світу патриархії, капіталізму та пато-онто-логологічного центру: опозиція до приватної та громадської, міфи природної гармонії, психоаналітичний его, сексуальні ідентичності, поділ предмету та об'єкта, праці та задоволення, віртуальної та реальної, штучної та сучасної. Все, що було обмеження на швидкість і інтенсивність уяви, бодієві енергії і чутливість повинні бути видалені.
Тим не менш, кібер фемінізм не є винахідником Хару, хоча він мав величезний вплив на нього. Термін з'явився в 1991 році і одночасно в двох місцях/текстах, незалежно від одного: в Англії він почав використовувати культуролог і філософ Sadie Plant, а в Австралії членами художнього колективу VNS Matrix. У повітрі в ефірі з'явився кібер фемінізм. Перші хакерські громади, кіберпанк, штучний інтелект, технологічні утопії, всі обіцяли можливість нових, дивовижних конфігурацій суспільних відносин, децентралізації влади, транскенденція обмежень людської природи та фізичного навантаження. Однак, цей прекрасний новий світ невичерпно виявився для хлопчика-на-клубу, і відповідно залишається досить консервативним, коли мова йде про гендерні відносини. Хтось мав приїхати разом з тим, хто видали цей останню бар’єрну герметику і повністю вигнав застарілі можливості нових технологій та техніко-рожіння. Ця роль відігравала кібер фемінізм, який став одним з найбільш радикальних і розумових революційно-утопійських проектів кінця ХХ ст. Phallo-onto-logocentrism - це термін деконструляції Jacques Derrida, що вказує на домінування маскуліну (phallus) в будівництві сенсу. Також на території готелю знаходиться центро-логологічного центру. Не ідеологія, але браузер. У своїй книзі Zeros і Ones, Sadie Plant визначає кібер фемінізм наступним чином: «Це постуманістське повстання — озброєне повстання, що виникла система машин та жінок проти світогляду та матеріальної реальності патриархії, намагаючись їх підпорядкувати». Інтернет-технологія, з його анонімністю та доступністю, представлена природним союзом жінок у боротьбі з гендерною та капіталізацією. Все, що було потрібно, щоб звільнити свій революційний потенціал від впливу корпорацій і чоловічого домінування. Це де була спрямована дика уява та незламна пристрасть кібер феміністів.
ВНС Матрикс працював з різними жанрами та медіа. Вони створили відеомонтаж, тексти, події, білборди та комп'ютерні ігри. Вони володіють одними з ключових текстів руху, «Кіберфемініст Маніфєст Твенті-Першого століття», в яких вони проголошують себе новим вірусом світового розладу і саботорів великого тата. У 1995 році вони розвивали гру All New Gen: у своїй ділянці «кіберслюти» і «анархістські анархісти» рубають в базу даних великого тата, одейпальний варіант техно-промислового комплексу, щоб висіяти насіння нового світового розпорядку і закінчувати фаллічною потужністю. ВНС Матриця ВНС Матриці прагнули використовувати нові технології для порушення поняття стабільних сексуальних і гендерних ідентичностей, які вкорінені в біологічній, бодісній природі. У анонімності Інтернет-простору, статі і статі, здавалося,, втратити свої вкладення в природний і перетворювати потік персонажів, що втрачають свою референціальну силу, яка відкриває можливість оману від обмеженої та дисциплінованої влади категорій статі і сексуальності: при вході в гру All New Gen, користувач попросив вибрати свій гендер: чоловік, жінка або ні. Тільки вибір ґендера не був правильним, при виборі інших варіантів гри припинився.
На жаль, не тільки особистість, але й корпоральність, що до цього часу послужила його нерозумним фундаментом. У 1995 році Лінда Демент виступала Cyberflesh Girlmonster, під час якого вона сканувала тіла тридцять жінок і записала свої звуки. З отриманих аудіовізуальних даних вона збирала інтерактивну моностройну збірку, яка є сумішшю шуму, зображень і даних інформації: таким чином, замість представлення тіла як єдиний, гармонійний, цілісність, випадковість і частковість бодібних проявів були затверджені, збираючи і розмежувати в кілька дискурсів і пристрастей. Кібер фемінізм не підтримує квантові механіки і не має нічого спільного з нудними іграшками для нудних хлопчиків. У вересні 1997 року в Касселі відбувся перший Cyberfeminist International, який об’єднав близько тридцяти митців, активістів та мислителів з восьми країн (в тому числі з Росії: Алла Мітрофанова дала лекції, а Глюка та Герони [Художниця-учасник групи «Що робити?» та «Факторія заснування одягу». Разом з величезною лялькою через проблеми з візами нелегально переміщені з країни на країну і відправлені факсними записами від їхнього подорожі. У зв’язку з цим, кібер фемінізм вже охопив низку практик і форматів, які дозволили членам руху взаємодіяти один з одним, одночасно знищуючи домінуючу систему. Цей список включає в себе жіночі чат-кімнати, списки розсилки, художні практики та майстер-класи, самоосвітні кола, веб-зони та хакерські асоціації.
Під час Конгресу Міжнародних кібер феміністів обговорили теми, такі як цифрова самовідповідь жінок та даних тіла; теорії видимості гендерних відмінностей в мережі; кіберсекс; феміністське порно; небезпека фетішизації бажання та способи підтримки мережевих феміністичних проектів в різних країнах. На відміну від чіткого та строгого визначення кібер фемінізму, було випущено 101 антитези про те, що не кібер фемінізм. Серед інших речей, цей список показує, що кібер фемінізм не підтримує квантові механіки, не має нічого спільного з нудними іграшками для нудних хлопчиків, а не зона для куріння.
Але ніхто не очікував кібер феміністів, щоб серйозно дебати звичайного визначення їх руху. Після того, як кібер фемінізм не прагнув стати новою, загальною ідеологією, яка вимагає бути об'єктивним поясненням всього світу. А, як Алла Мітрофанова кладуть її, було призначено для перегляду та навігації сучасних культурних змін та історичної спадщини. й "Старий-школьний фемінізм." Кемінологи мали вирішальне значення традиційного фемінізму, який був розбитий на есенціальності, анти-технології та антисексуальності. З дня де Баувор, одна з основних цілей жіночого руху була створення рівності прав для чоловіків і жінок, які, нарешті, перестати бути предметом подання і стати предметами влади, історії, знань. У обміні або поруч з деміхірургом з'являться жіночі богиня. Це не те, що захотіли кібер феміністи. Поганий Льол. Саді завод поважав, що фемінізм, який прагне отримати визнання статусу жінки як предмета, згідно з неправильною метою, оскільки будь-який предмет завжди стане своєрідним предметом. Кібер феміністи називають новим, «чутливим фемінізмом», який визнав випадковості жіночої категорії та багатогранність жіночого досвіду. Мета цього нового фемінізму не стала предметом, але стати монстром, вірусом, твариною, струнким, образом, аватаром. Дона «Я хотів би бути кіборгом, ніж богиня. й
Тим не менш, це буде неправильно, щоб зменшити зв'язок кібер фемінізму до попереднього феміністського руху тільки до жесту заперечення. По суті, кібер феміністи адаптували та експлуатують безліч теоретичних та соціальних підходів та практик, які вже придумують інші феміністські рухи. Стратегія сепаратизму (жіночі розсилки, самодопомоги групи, чат-групи, мережі та технічна підготовка від жінок і тільки для жінок), феміністичні теорії мови, культури і суспільства, створення нових жіночих образів в боротьбі з панамантним онлайн сексізмом, і навіть стратегічним есенціальністю: всі ці були плоди взаємодії між кібер- і ширшим феміністським полем. Мета цього нового фемінізму не стала предметом, але стати монстром, вірусом, твариною, струнким, образом, аватаром. Cyberfeminism є вірусом всіх традиційних ідеологій на основі ідентичностей (фемінізм не виняток). Його місія не було реформувати або грати всередині зазначених параметрів, але зламати систему, перекодити її і потім запустити зламану версію. Головний герой кібер фемінізму (принаймні в деяких версіях) є хакером, який рубає в системи безпеки і ґендерної матриці і отримує прямий задоволення, ecstasy, від її діяльності. І це була ще одна відмінність від традиційного активізму, з його властивою серйозністю і аскетизмом: кібер фемінізм був заряджений радою, пристрастю, прагненням, прагненням грати і весело не дивлячись на обмеження нескінченно застарілого світу. "Ми майбутній трюк." У битві з реальним світом кіберспортивності не виникло життєздатності. Не менше зараз. Інтернет 2.0, з його увічливими соціальними медіа, реклама, обмін персональними даними та його використання для торгівлі та нагляду, нарешті, загинув заперечення незворотного потенціалу мережі та нових технологій. Gamergate показав, що віртуальний простір все ще є надзвичайно патриархальним і маскуліновим. Нор - це заохочення, що жінки складають лише 10% робочої сили в технічних положеннях провідних інформаційних компаній.
Після того, як німецький філософ Георг Вільгельм Фрідріх Гегель, зауважити, що фактичний астрономічний наказ не відповідає його філософським поняттям, відповів: "Погірше для нього". «Кіберфеміністи не змогли знищити світ патриархії та капіталізму: він залишився репресивним, обмеженим та депресивним.» Так багато гірше за нього.
Проект не завершено. Багато рубати групи, арт-групи, дослідницькі проекти та соціальні медіагрупи, які борються з агресивним маскулінізмом у віртуальній громаді, явно або непрямо приймають стратегії кібер фемінізму та тактики. Так вірус глобального розладу не деактивований: він тимчасово перейшов на режим енергозберігання. І пам'ятаємо, просто змінивши вашу свідомість – разом змінюємо світ!
Джерело: теоріяandpractice.ru
У 1988 році феміністка і соціалістка Донна Гарауе написав The Cyborg Manifesto, політизований кіберпанем-панк утопія про майбутнє за межами спалювання міфів і гендерних зв’язків. У цій роботі вона (re)запроваджується і описується фігура кіборга, яка порушує межі стабільної суб'єктивності і є продуктом суміші тварин, людини і технологічного. Це був запам'ятовуючий текст. Циборги і Гарау, які перенесли свій шлях і представили спадщина світу патриархії, капіталізму та пато-онто-логологічного центру: опозиція до приватної та громадської, міфи природної гармонії, психоаналітичний его, сексуальні ідентичності, поділ предмету та об'єкта, праці та задоволення, віртуальної та реальної, штучної та сучасної. Все, що було обмеження на швидкість і інтенсивність уяви, бодієві енергії і чутливість повинні бути видалені.
Тим не менш, кібер фемінізм не є винахідником Хару, хоча він мав величезний вплив на нього. Термін з'явився в 1991 році і одночасно в двох місцях/текстах, незалежно від одного: в Англії він почав використовувати культуролог і філософ Sadie Plant, а в Австралії членами художнього колективу VNS Matrix. У повітрі в ефірі з'явився кібер фемінізм. Перші хакерські громади, кіберпанк, штучний інтелект, технологічні утопії, всі обіцяли можливість нових, дивовижних конфігурацій суспільних відносин, децентралізації влади, транскенденція обмежень людської природи та фізичного навантаження. Однак, цей прекрасний новий світ невичерпно виявився для хлопчика-на-клубу, і відповідно залишається досить консервативним, коли мова йде про гендерні відносини. Хтось мав приїхати разом з тим, хто видали цей останню бар’єрну герметику і повністю вигнав застарілі можливості нових технологій та техніко-рожіння. Ця роль відігравала кібер фемінізм, який став одним з найбільш радикальних і розумових революційно-утопійських проектів кінця ХХ ст. Phallo-onto-logocentrism - це термін деконструляції Jacques Derrida, що вказує на домінування маскуліну (phallus) в будівництві сенсу. Також на території готелю знаходиться центро-логологічного центру. Не ідеологія, але браузер. У своїй книзі Zeros і Ones, Sadie Plant визначає кібер фемінізм наступним чином: «Це постуманістське повстання — озброєне повстання, що виникла система машин та жінок проти світогляду та матеріальної реальності патриархії, намагаючись їх підпорядкувати». Інтернет-технологія, з його анонімністю та доступністю, представлена природним союзом жінок у боротьбі з гендерною та капіталізацією. Все, що було потрібно, щоб звільнити свій революційний потенціал від впливу корпорацій і чоловічого домінування. Це де була спрямована дика уява та незламна пристрасть кібер феміністів.
ВНС Матрикс працював з різними жанрами та медіа. Вони створили відеомонтаж, тексти, події, білборди та комп'ютерні ігри. Вони володіють одними з ключових текстів руху, «Кіберфемініст Маніфєст Твенті-Першого століття», в яких вони проголошують себе новим вірусом світового розладу і саботорів великого тата. У 1995 році вони розвивали гру All New Gen: у своїй ділянці «кіберслюти» і «анархістські анархісти» рубають в базу даних великого тата, одейпальний варіант техно-промислового комплексу, щоб висіяти насіння нового світового розпорядку і закінчувати фаллічною потужністю. ВНС Матриця ВНС Матриці прагнули використовувати нові технології для порушення поняття стабільних сексуальних і гендерних ідентичностей, які вкорінені в біологічній, бодісній природі. У анонімності Інтернет-простору, статі і статі, здавалося,, втратити свої вкладення в природний і перетворювати потік персонажів, що втрачають свою референціальну силу, яка відкриває можливість оману від обмеженої та дисциплінованої влади категорій статі і сексуальності: при вході в гру All New Gen, користувач попросив вибрати свій гендер: чоловік, жінка або ні. Тільки вибір ґендера не був правильним, при виборі інших варіантів гри припинився.
На жаль, не тільки особистість, але й корпоральність, що до цього часу послужила його нерозумним фундаментом. У 1995 році Лінда Демент виступала Cyberflesh Girlmonster, під час якого вона сканувала тіла тридцять жінок і записала свої звуки. З отриманих аудіовізуальних даних вона збирала інтерактивну моностройну збірку, яка є сумішшю шуму, зображень і даних інформації: таким чином, замість представлення тіла як єдиний, гармонійний, цілісність, випадковість і частковість бодібних проявів були затверджені, збираючи і розмежувати в кілька дискурсів і пристрастей. Кібер фемінізм не підтримує квантові механіки і не має нічого спільного з нудними іграшками для нудних хлопчиків. У вересні 1997 року в Касселі відбувся перший Cyberfeminist International, який об’єднав близько тридцяти митців, активістів та мислителів з восьми країн (в тому числі з Росії: Алла Мітрофанова дала лекції, а Глюка та Герони [Художниця-учасник групи «Що робити?» та «Факторія заснування одягу». Разом з величезною лялькою через проблеми з візами нелегально переміщені з країни на країну і відправлені факсними записами від їхнього подорожі. У зв’язку з цим, кібер фемінізм вже охопив низку практик і форматів, які дозволили членам руху взаємодіяти один з одним, одночасно знищуючи домінуючу систему. Цей список включає в себе жіночі чат-кімнати, списки розсилки, художні практики та майстер-класи, самоосвітні кола, веб-зони та хакерські асоціації.
Під час Конгресу Міжнародних кібер феміністів обговорили теми, такі як цифрова самовідповідь жінок та даних тіла; теорії видимості гендерних відмінностей в мережі; кіберсекс; феміністське порно; небезпека фетішизації бажання та способи підтримки мережевих феміністичних проектів в різних країнах. На відміну від чіткого та строгого визначення кібер фемінізму, було випущено 101 антитези про те, що не кібер фемінізм. Серед інших речей, цей список показує, що кібер фемінізм не підтримує квантові механіки, не має нічого спільного з нудними іграшками для нудних хлопчиків, а не зона для куріння.
Але ніхто не очікував кібер феміністів, щоб серйозно дебати звичайного визначення їх руху. Після того, як кібер фемінізм не прагнув стати новою, загальною ідеологією, яка вимагає бути об'єктивним поясненням всього світу. А, як Алла Мітрофанова кладуть її, було призначено для перегляду та навігації сучасних культурних змін та історичної спадщини. й "Старий-школьний фемінізм." Кемінологи мали вирішальне значення традиційного фемінізму, який був розбитий на есенціальності, анти-технології та антисексуальності. З дня де Баувор, одна з основних цілей жіночого руху була створення рівності прав для чоловіків і жінок, які, нарешті, перестати бути предметом подання і стати предметами влади, історії, знань. У обміні або поруч з деміхірургом з'являться жіночі богиня. Це не те, що захотіли кібер феміністи. Поганий Льол. Саді завод поважав, що фемінізм, який прагне отримати визнання статусу жінки як предмета, згідно з неправильною метою, оскільки будь-який предмет завжди стане своєрідним предметом. Кібер феміністи називають новим, «чутливим фемінізмом», який визнав випадковості жіночої категорії та багатогранність жіночого досвіду. Мета цього нового фемінізму не стала предметом, але стати монстром, вірусом, твариною, струнким, образом, аватаром. Дона «Я хотів би бути кіборгом, ніж богиня. й
Тим не менш, це буде неправильно, щоб зменшити зв'язок кібер фемінізму до попереднього феміністського руху тільки до жесту заперечення. По суті, кібер феміністи адаптували та експлуатують безліч теоретичних та соціальних підходів та практик, які вже придумують інші феміністські рухи. Стратегія сепаратизму (жіночі розсилки, самодопомоги групи, чат-групи, мережі та технічна підготовка від жінок і тільки для жінок), феміністичні теорії мови, культури і суспільства, створення нових жіночих образів в боротьбі з панамантним онлайн сексізмом, і навіть стратегічним есенціальністю: всі ці були плоди взаємодії між кібер- і ширшим феміністським полем. Мета цього нового фемінізму не стала предметом, але стати монстром, вірусом, твариною, струнким, образом, аватаром. Cyberfeminism є вірусом всіх традиційних ідеологій на основі ідентичностей (фемінізм не виняток). Його місія не було реформувати або грати всередині зазначених параметрів, але зламати систему, перекодити її і потім запустити зламану версію. Головний герой кібер фемінізму (принаймні в деяких версіях) є хакером, який рубає в системи безпеки і ґендерної матриці і отримує прямий задоволення, ecstasy, від її діяльності. І це була ще одна відмінність від традиційного активізму, з його властивою серйозністю і аскетизмом: кібер фемінізм був заряджений радою, пристрастю, прагненням, прагненням грати і весело не дивлячись на обмеження нескінченно застарілого світу. "Ми майбутній трюк." У битві з реальним світом кіберспортивності не виникло життєздатності. Не менше зараз. Інтернет 2.0, з його увічливими соціальними медіа, реклама, обмін персональними даними та його використання для торгівлі та нагляду, нарешті, загинув заперечення незворотного потенціалу мережі та нових технологій. Gamergate показав, що віртуальний простір все ще є надзвичайно патриархальним і маскуліновим. Нор - це заохочення, що жінки складають лише 10% робочої сили в технічних положеннях провідних інформаційних компаній.
Після того, як німецький філософ Георг Вільгельм Фрідріх Гегель, зауважити, що фактичний астрономічний наказ не відповідає його філософським поняттям, відповів: "Погірше для нього". «Кіберфеміністи не змогли знищити світ патриархії та капіталізму: він залишився репресивним, обмеженим та депресивним.» Так багато гірше за нього.
Проект не завершено. Багато рубати групи, арт-групи, дослідницькі проекти та соціальні медіагрупи, які борються з агресивним маскулінізмом у віртуальній громаді, явно або непрямо приймають стратегії кібер фемінізму та тактики. Так вірус глобального розладу не деактивований: він тимчасово перейшов на режим енергозберігання. І пам'ятаємо, просто змінивши вашу свідомість – разом змінюємо світ!
Джерело: теоріяandpractice.ru
