528
Історія виникнення Великого Лента
До третього століття в різних християнських церквах вірять різні способи, приготовані для святкування дня Святої Пасхи. Відомий християнський аполог Тертульський і св. Іренейуса Ліона в другому столітті говорить про практику 40-годинного кріплення (від Доброї п'ятниці до кінця Великої Літургії), під час якого християни не їсти на всіх. Швидке від Доброї п'ятниці до Великодня - це імітація зап'ятого дня, а також грамотне розуміння слова Христа в Євангелії: «І Ісус сказав їм, чи можуть сини шлюбного залу, а наречена з ними?» Але дні прийдуть, коли наречена буде відходити від них, а потім вони будуть швидко. (Мт 9:15)
На початку християни, час, коли Христос був прийнятий з віруючих, почався з моменту смерті на хресті до воскресіння, яка визначила тривалість застібки.
У середині третього століття швидко з'являється шість днів в деяких місцевих церквах, як пам'ять подій Святого тижня. У той же час деякі християни вважали такий подвиг зайвим, і продовжували швидко близько сорок годин. У другій половині третього століття єпископ Діонісій Великої Олександрії, відповів на питання, коли необхідно завершити Лент, ввечері Великої Субота або ранку Великодня після співу, говорить про різні практики абстиненції: «І шість днів кріплення не дотримуються всіх однаково і однаково; для деяких витрачають всі дні без їжі, а інші не одне; ті, які дуже слабкі від тривалої застібки, і майже вмирають від виснаження, пригніченої раніше їжі; але якщо інші чотири передні дні кріплення ... зовсім не швидко, і навіть розкішно роблять щось на останній п'ятниці, а потім вони роблять щось чудово. й
На початку п'ятого століття всі місцеві церкви приходять до ідеї зап'ятого дня Лента як титеї року, і з того часу тривалість Святої прети-Центру в різних церквах варіюється від 6 до 8 тижнів. Проблема була як підрахувати суботи та неділі при застібці.
Великий Лент починається в понеділок першого тижня Святої форти і триває до п'ятниці 6 тижнів, так як можна дізнатися з химна, який звучить в цей день в храмі. Тоді з Лазару Субота, події Святого тижня починаються, що вже не входить до Лента.
Але є ще один спосіб перетворити 48 днів застібки в «дих року». Як ви знаєте, нормальний рік триває 365 днів і кілька годин. Якщо ви відстежуєте всі суботи та неділі, коли застібка скасовується з семи тижнів, ви отримаєте 35 днів плюс кілька годин кріплення протягом дня.
Вже в IV-V ст. Церква вважається обов'язковою для всіх християн. У правилах екуменічних рад і в текстах Святих Отців ми можемо знайти згадку про те, що християни, які не спостерігали Ленту, можуть час відокремити від Церкви. У одному з сермонів св. Іоана Христома це говорить про те, що четвертим століттям Свята прети-Центру змінив звичний спосіб життя Константинополя: «Ніде сьогодні немає шуму, не відтіняє, не ріжучи м'яса, не працює варень; все це припинило, і наше місто тепер нагадує чесну, скромну і хасту дружину. й
Хронічна тривалість Великого посту, прийнята цілою Церквою, є імітацією швидкості Спасителя в степу, а також швидкостям пророкових мозаїв, а також стандартним швидким часом для тих, хто бажає бути хрещеним. У Стародавньій Церкві вони були хрещені на Великдень, а катехен, приготовані для цієї події протягом 40 днів, променями в храмі, вивчення основ віри і дотримання кріплень. Решта християни спробували прийняти причастя під час Святої Матері.
Що таке Великий пост церкви? Якщо ви спрощуєте рекомендації по Чайковського (червний чартер), то застібка передбачає обмеження кількості страв (на добу, ввечері) і його якість (процідити і вода, теплі овочі без олії - сухої їжі), і навіть повне відторгнення їжі і води (наприклад, в понеділок і вівторок першого тижня).
Саме з понеділка по п'ятницю всіх тижнів Лента, крім особливих випадків, християни з'їдають один раз на добу дуже просту їжу без вершкового масла (печена, вода, овочі).
У суботу та неділю допускаються два страви з рослинною олією та вином (примітно, що церковний статут дозволяє пити не більше склянки вина), тому субота та неділя не розглядаються швидко.
Зауважте, що в Стародавньій Церкві деякий час сперечався про те, що можна в ці дні під час Лента. Деякі християни вважали, що це було допустимо з'їсти яйця, молочні продукти, і навіть птиці, але в кінцевому підсумку було прийнято рішення, що ослаблення кріплення в суботу і неділю може складатися тільки при збільшенні кількості їжі і різноманітності рослинних продуктів.
Така строгість була пов'язана з базовою ідеєю кріплення – харчування має бути дешевим і швидким, щоб підготуватися, а вільний час і гроші Крістіан повинен використовувати для участі в поклоніння і благодійності. Відмінність вартості між регулярним і пісним обідом було запропоновано поганим.
На початку Церкви усвідомили, що всі християни не можуть нести такі суворі правила кріплення, і тому в церковних канонах встановлена деяка кількість кріплень. Цей відторгнення м'яса, молока та яєць, тобто, застібка з рибою, спекотна рослинна їжа на олії є максимальним ступенем прилягання до людських домішок.
Тепер всі питання про мірку застібки їжі, православний християнин повинен обговорювати зі своїм визнанням. Видання
P.S. І пам'ятайте, що просто змініть наше споживання – разом ми змінюємо світ!
Приєднуйтесь до нас на Facebook, VKontakte, Odnoklassniki
Джерело: foma.ru/istoriya-velikogo-posta-2.html
На початку християни, час, коли Христос був прийнятий з віруючих, почався з моменту смерті на хресті до воскресіння, яка визначила тривалість застібки.
У середині третього століття швидко з'являється шість днів в деяких місцевих церквах, як пам'ять подій Святого тижня. У той же час деякі християни вважали такий подвиг зайвим, і продовжували швидко близько сорок годин. У другій половині третього століття єпископ Діонісій Великої Олександрії, відповів на питання, коли необхідно завершити Лент, ввечері Великої Субота або ранку Великодня після співу, говорить про різні практики абстиненції: «І шість днів кріплення не дотримуються всіх однаково і однаково; для деяких витрачають всі дні без їжі, а інші не одне; ті, які дуже слабкі від тривалої застібки, і майже вмирають від виснаження, пригніченої раніше їжі; але якщо інші чотири передні дні кріплення ... зовсім не швидко, і навіть розкішно роблять щось на останній п'ятниці, а потім вони роблять щось чудово. й
На початку п'ятого століття всі місцеві церкви приходять до ідеї зап'ятого дня Лента як титеї року, і з того часу тривалість Святої прети-Центру в різних церквах варіюється від 6 до 8 тижнів. Проблема була як підрахувати суботи та неділі при застібці.
Великий Лент починається в понеділок першого тижня Святої форти і триває до п'ятниці 6 тижнів, так як можна дізнатися з химна, який звучить в цей день в храмі. Тоді з Лазару Субота, події Святого тижня починаються, що вже не входить до Лента.
Але є ще один спосіб перетворити 48 днів застібки в «дих року». Як ви знаєте, нормальний рік триває 365 днів і кілька годин. Якщо ви відстежуєте всі суботи та неділі, коли застібка скасовується з семи тижнів, ви отримаєте 35 днів плюс кілька годин кріплення протягом дня.
Вже в IV-V ст. Церква вважається обов'язковою для всіх християн. У правилах екуменічних рад і в текстах Святих Отців ми можемо знайти згадку про те, що християни, які не спостерігали Ленту, можуть час відокремити від Церкви. У одному з сермонів св. Іоана Христома це говорить про те, що четвертим століттям Свята прети-Центру змінив звичний спосіб життя Константинополя: «Ніде сьогодні немає шуму, не відтіняє, не ріжучи м'яса, не працює варень; все це припинило, і наше місто тепер нагадує чесну, скромну і хасту дружину. й
Хронічна тривалість Великого посту, прийнята цілою Церквою, є імітацією швидкості Спасителя в степу, а також швидкостям пророкових мозаїв, а також стандартним швидким часом для тих, хто бажає бути хрещеним. У Стародавньій Церкві вони були хрещені на Великдень, а катехен, приготовані для цієї події протягом 40 днів, променями в храмі, вивчення основ віри і дотримання кріплень. Решта християни спробували прийняти причастя під час Святої Матері.
Що таке Великий пост церкви? Якщо ви спрощуєте рекомендації по Чайковського (червний чартер), то застібка передбачає обмеження кількості страв (на добу, ввечері) і його якість (процідити і вода, теплі овочі без олії - сухої їжі), і навіть повне відторгнення їжі і води (наприклад, в понеділок і вівторок першого тижня).
Саме з понеділка по п'ятницю всіх тижнів Лента, крім особливих випадків, християни з'їдають один раз на добу дуже просту їжу без вершкового масла (печена, вода, овочі).
У суботу та неділю допускаються два страви з рослинною олією та вином (примітно, що церковний статут дозволяє пити не більше склянки вина), тому субота та неділя не розглядаються швидко.
Зауважте, що в Стародавньій Церкві деякий час сперечався про те, що можна в ці дні під час Лента. Деякі християни вважали, що це було допустимо з'їсти яйця, молочні продукти, і навіть птиці, але в кінцевому підсумку було прийнято рішення, що ослаблення кріплення в суботу і неділю може складатися тільки при збільшенні кількості їжі і різноманітності рослинних продуктів.
Така строгість була пов'язана з базовою ідеєю кріплення – харчування має бути дешевим і швидким, щоб підготуватися, а вільний час і гроші Крістіан повинен використовувати для участі в поклоніння і благодійності. Відмінність вартості між регулярним і пісним обідом було запропоновано поганим.
На початку Церкви усвідомили, що всі християни не можуть нести такі суворі правила кріплення, і тому в церковних канонах встановлена деяка кількість кріплень. Цей відторгнення м'яса, молока та яєць, тобто, застібка з рибою, спекотна рослинна їжа на олії є максимальним ступенем прилягання до людських домішок.
Тепер всі питання про мірку застібки їжі, православний християнин повинен обговорювати зі своїм визнанням. Видання
P.S. І пам'ятайте, що просто змініть наше споживання – разом ми змінюємо світ!
Приєднуйтесь до нас на Facebook, VKontakte, Odnoklassniki
Джерело: foma.ru/istoriya-velikogo-posta-2.html
