Здорова самопізність: Чому догляд за власними інтересами є етичні

Ми формуємо ідеї про світ через концепції. Але в нашому повсякденному житті не існує поняття «доброї» самопізності. Визначення, яка повинна звернутися до чесних арбітрів своїх достоянок, передається до неприпустимих спінстерів.

Видалено автентичне визначення самопізнання (власно в власних інтересах, обіцяючи голос причини) І це не просто помилка альтруїстів, це реальна зародка, спотворення моностроуса фактів, в результаті чого поняття, які можуть бути використані для порівняння альтруїзму з самопізненням, зникли з мови. Альтрумізм завжди хороший і самопізній. Не існує місця для обговорення про те, що це добре або не бути самогубним. Від нашого повсякденного життя ми побували поняття раціональної, творчої та незалежної людини.

altruists lorify їх брехні, що егость є небайдужим і нечутливим, що він зацікавлений в грошима, що дружба і любов несумісні з переслідуванням особистих інтересів, і що всі егости є самообґрунтованими непристосувань. По суті, особистий інтерес може бути як матеріальним, так і духовним. Суддя для себе: те, що у вас є друг або кохана людина дає вам багато переваг. Ми будемо говорити про людей, які нам потрібно. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу. І якщо ви раптом слухаєте альтруїсти, ви запалені любов'ю для першої особи, яку ви познайомитеся (якщо можливо, то це буде дійсно безладно! Щоб любити незнайомця, набагато менше ворога, вимагає повного самоденного. Тексти пісень, а це означає: Але правда любов завжди себе. Не вдається в праву і ліву як благодійність. Уявіть собі: Ви поясните, що хтось закоханий не так, що ви бачите багато переваг у коханні, але просто від життєдіяльності. Це смішно. Любов не має нічого спільного. Ми любимо його, бо він дорогоцінний нам. І що любов приносить нескінченну радість. Щоб любити, щоб жити життя з людиною, яка представляє всі найкрасивіші речі в світі є дуже особистим і самостійним вибором. І тільки грубий і неприпустимий альтруїст може перетворити все назовні, викликаючи любов і дружбу сакруальні стосунки.



Петро Шварц, у захисті самопізнання

Альтруїсти пошкоджені не тільки поняття «самості». Вони мають свою особливу ідею жертви. Що означає «сакрик»? Не ознайомтесь про те, що хтось хоче. Якщо ми даємо продавцю в магазині гроші, щоб купити крупу, це просто угода. Ми надаємо меншу вартість (гроші). Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів. До жертви - постраждати від втрати: тому алтруїсти по відношенню до жертви як юрту. Якщо студент старшої школи відволікається від того, щоб мити шкільні кав'ярні підлоги, він змушений зробити жертву. Якщо мама говорить її сина, щоб дати улюблену здобиччю, яка неодмінно зламає її, вона вимагає жертви від сина.

Проста робота, яка продає частину свого заробітку на п'ятий вагабонд (це було раптово взято живий, що хтось живий навіть гірший, ніж сам) також робить жертву. Ми можемо цитувати як приклад багатьох дій, вчинених за рахунок власних інтересів на користь інших.

Далі Досягнення сьогоднішніх насолод для майбутніх переваг також називається самодозрівання альтвістами. Але якщо хтось працює важко стати видатним нейрохірургом або скрипалом, є жертвою? Ніщо робити з ним. На відміну від того, щоб планувати життя таким чином, що в майбутньому ви отримаєте максимальні повернення (як матеріально, так і духовно) має діяти як реальний раціональний егорист. Досягнення року, щоб взяти королеву не слабкий рух, але, навпаки, дуже сильний. Якщо ви хочете відтворити відставку від життєздатності для слабкого супротивника, то такий крок можна назвати жертвою. Війна, що переходить до війни, коли ворог перехрестив фронті, не приносить жертви. Він просто захищає свою свободу і своїх близьких від агресора. Але якщо він направляється в кінці світу на так звану «гуманітарну місію» (наприклад, для припинення племінних масокресів), його дія може бути викликана потерпілим, оскільки конфлікт у далекій країні не впливає на його особисті інтереси.

«З точки зору алтрусів, відхилення моментових насолод для майбутнього товару є жертвою, але відмова майбутнього товару на користь миттєвих насолод – самопізнання». Інвестування у Ваше майбутнє (на добу ви економите долар, щоб отримати два в майбутньому) називається самодостатнім. Але цей патерн поведінки принципово відрізняється від по-справжньому сакруального акту віддаючи свої два долари назавжди, ставши твого брата.

З точки зору альтвістів, відхилення моментових насолод для майбутнього товару є жертвою, але відхилення майбутнього товару на користь миттєвих насолод – самопізнання. У газеті ми читаємо статтю про одну футбольну команду, під назвою «Це всі несправності самопізнання». Репортер запитує гравців про причини величезної кількості втрат цього сезону. У відповідь слово «самість» постійно чутно. Хоча деякі хлопці сидять в домашніх умовах і набирає сили, навчаючи ігровий план, дивитися на відеоробочих моментах, інші нічні ходьби навколо барів і отримати в неприємності. Ці фольги є "компанії на команді вважають себе".

Отже, щоб отримати п'яний синьому, щоб руйнувати гру наступний день самолюбний, і сидіти в домашніх умовах без торкнувшись спирту, щоб домогтися перемоги самоденіально.

Компанії, які мають власну короткозорість, зрізають гілку, на якій вони сідають, обвинувачуються самопізністю. Бізнесмени намагаються заощадити на якості товарів і в результаті втратити клієнтів і зламуватимуться самозбереження. Атілла, з його бездумним переслідуванням прибутку, незважаючи на наслідки, або його рафінований брат Бельда з його несановою антетики, сьогодні вважається особливе самопізнання - і це незважаючи на те, що брехня і насильство повертаються, як бумеранг, не служать особистим інтересам і не приносить користь в майбутньому. З іншого боку, якщо ви починаєте думати сьогодні про завтра і майбутні переваги, якщо ви орієнтовані на переміщення вперед і мислення раціонально, альтвісти скажуть, що ви «збільшите себе. й

На сьогоднішній день відсутні чіткі визначення найважливіших концепцій, пов’язаних з моральністю, а також визначення вагів лише погіршення ситуації. За егоизмом не стосується особистих інтересів (концепція з галузі етики), але поведінка барбарій і раскалі.

Sacrifice не є обміном деяких значень для чого, що не представляє значення, але відмова від миттєвого задоволення. Altruism не визначений як підсудність іншим, але як любов і повага. Алас, має бути прийнята, що в свідомості чоловіків, які надають їм беззахисні проти тиранії альтруїзму.

До ключового питання про те, чому догляд за власним життям вважається неможливим і якимось іншим вважається моральний, алтруизм не пропонує, навіть найвимогливіших, відповідь. Попереджувач чоловік - самопізнання, вони говорять, і питання про те, чому вірна самопізність вважається зламаними в повітрі.

доб.

Але якщо ми наполегливо і намагаємось розбити туман, який охопить наші поняття моральності, ми раптом побачимо, що дзвінки на самознижку не мають логічної основи. Немає виправдання для фізичного або морального рабства. Не існує переконливих аргументів, що людина повинна підпорядковувати своє життя іншим особам. Наше життя належить лише до нас, і ніхто не має права на нього зануритися.

Але якщо альтвісти не в змозі зробити будь-який раціональний випадок для їх підходу, що вони спираються? Альтруїзм прагне підтримувати в ріелті irrational. Помаранчеві жертви на користь інших, як розповідають історії про післяліття і як вода може бути перетворена в вино. Ми не працюємо тут з фактами і логікою, але з їх протилежною, сліпою вірою.

Концепція «алтруїз» сформувалася французьким філософом XIX століття. серпень Comte. Він розумів зміст цієї концепції, визначаючи його як «релігії людства». Він написав «фундаментальну і незворотну доктрину», що «серце повинно служити розуму». Його підхід стає чітким з наступної заяви: "Основи того, що претензії повинні бути універсальними можуть бути отримані виключно від реального сенсу."

В інших словах ми запрошуємо стати алтруїстами, орієнтуючись не на причину, а почуттями. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів, а якщо необхідно, то збережемо сюрприз.

Алтруїстська доктрина скоєна, і люди починають вірити, що вони перетворяться в підпіллі, якщо вони починають жити для себе. Ми постійно пропонуємо помилковий вибір – або ви живете за рахунок інших або ви даєте, хто сидить на шиї. Якщо ви постійно наполягаєте, що згідно з особистими інтересами є шкідливими і потворними, і самовіддаляючи себе для інших корисних і благородних, люди плутають. Вони починають вірити, що домен моральності знаходиться за межами контролю причин, і відмовитися, вирішивши, що моральний вибір вимагає відмови від вільного волі.

Сховавши всю цю плутанину в своїх головах, альтруїсти досить розтирають руки. Не намагайтеся зрозуміти моральність з розумом, вони говорять. Мораль правди не приходять з розуму, але з серця. Неспроможність. Не потрібно пояснювати, просто вірити. Чи можна? Що? Для того, щоб ми подали нам потреби інших. Це те, що суспільство вимагає нас.

Чи не існує натяка в алтруїстому коді причин, що ми повинні жертвувати себе. Крім того, альтери заперечують необхідність будь-якої обґрунтованої відповіді на це питання. Якщо визнані органи зазначають жертву, це неспроможна сперечатися. «Особливості людини до Манкінду» З іншого боку, ви просто повинні зробити себе вірним в потребу для самозабезпечення. Ви повинні прийняти його без запитань.

Якщо ви знімаєте дієсловий хуск з коду альтрузії, то виходить, що немає нічого іншого.

Джерело: теоріяandpractice.ru