336
Сакредне значення традицій в будівництві російського хата
Будівля будинку є актом створення. А столяри в Росії були такими творцями, як творці, які брали участь у святій сфері, а надприродна влада та спеціальні знання про зовнішній світ.
Для того, щоб легітимізувати нову модель світу, світ трансформувався готовим створенням, будівництво супроводжувалося певними сакраментами.
Визначення Центру
Будівництво почалося з визначенням ритуального центру. Така точка була визнана серединкою майбутнього житла або її червоною (лінією, святою) кутом. Тут висаджують або застрягають молоде дерево ( береза, береза, дуб, кедар, дерево з іконкою) або виготовляються клярами хрестом, які стояли до завершення будівництва.
Дерево або хрест подобалися світовому дереві, що символізує світове замовлення, космос. Таким чином, між структурою майбутньої структури і структурою космосу була міфологізація.
Хмар
У центрі, позначеному світовим деревом, прокладено так званий будівельний жертву. Так само, як і світ був «розмальований» від потерпілого тіла в міфології, будинок також був «виходом» жертви.
На ранніх стадіях історії слов’яни не виключили людські жертви при укладанні будівель, потім ритуальний еквівалент людської жертви став худоби (найчастіше кінь) і дрібних тварин (роостер, курка).
«У будівництвiй будиночiй будиночi, вiдшлi, вiдшлi, вiдповiдальнiй для засiдання людського тіла як фундаменту.» Хтось кладе людину в фундаменті покарана на 12 років церковної пентії і 300 луків. Поставте бояр або бульйон або коза в фундамент. Згодом будівництво жертви стала безкровною. Стійкий набір трьох сакральних символів: вовна, зерно, гроші, які співвідношенні з ідеями багатства, родючості, благополуччя, а також уособлення трьох світів: тварин, рослин і людини.
ПЕРША РОБОТА
обряд жертви поєдналися з укладанням першої коронки. Ця операція була приділена особливою увагою, оскільки перша коронка - це зразок та інші коронки, які складаються з колоди.
З укладанням першої коронки реалізовано просторову схему житла, а зараз весь простір ділиться на будинок і побутово, внутрішню і зовнішню.
Як правило, в цей день, столяри кладуть тільки одну коронку, після чого «зварити» ( «закладка») лікують, під час якого майстри вирокують: «Особливості в хорошому здоров'ї, і будинок повинен стояти до гниття.» Якщо пентери хочуть власникам майбутнього будинку злом, то в цьому випадку укладання першої коронки є найбільш підходящим моментом: вдаривши колоду з перехресним приводом і зберігши на увазі заплановані пошкодження, майстер каже: "Гака!" І що він зробив, що він зробив.
МАТИКА КЛІЄНТУВАННЯ
Центральна точка будівництва – кладка матки (брух, що служить основою для стелі) – супроводжувалася ритуальними діями, метою яких було забезпечення теплоти і благополуччя в будинку.
Один з пентерів обходив верхнього колоди ("крана крона"), розсіяні зерна і п'ятниці з боків. Власники молилися Богу весь час.
Майстер священик степив на матці, де овецька хутряна шерсть була пов'язана з головою, а в її кишенях були хліб, сіль, шматочок м'яса, каля голови і зелене вино в пляшці. Пальто ріжеться з осями, пальто підібрали нижче, вміст кишень з'їсти і п'яти. Вони можуть піднімати матку з тортом, прив'язаним до неї або караваном хліба. Після встановлення матки і «матичного» ласощі, вони стержуть коні з піснями, щоб вся село міг бачити, що матка була укладено. І тільки через день вони продовжували будувати будинок.
Вікна та двері бриття
Особливу увагу було приділено процесу виготовлення дверей та віконних отворів для регулювання, забезпечення з'єднання внутрішнього світу (будинку) з зовнішнім виглядом. Коли вони кладуть дверну раму, вони сказали: «Дори, двері!» Заблокувати злий дух і тиф, і зробив знак хреста з осями. Так само сталося, коли стелі та підвіконня були встановлені для вікон, і вони також зверталися до вікон з проханням запобігти висихання і злих духів від входу в будинок.
Покриття будинку
Неба - дах землі. Звісно, що всі, що мають верхню межу, звісно. Будинок, як картина світу, стає власним, житловим і безпечним тільки при його покритні.
З укладанням покрівлі пов'язано з останніми, найбільш рясними лікуючими столярами, які називали «блоком» даху.
У північно-східній частині був організований салямнік - урочистий сімейний обід для пентерів і родичів. Основними стравами були саламата з декількох сортів - товста шліфовка борошна (гречана, ячмінь, вівсяна), змішана зі сметаною і приправлена гілочками, а також каша з відсмажених злаків.
Кінець будівництва
Складання – це обряди, які завершують будівництво будинку. За певний період часу (7 днів, рік і т.д.), будинок повинен залишатися незакінченим, щоб уникнути смерті будь-якого члена сім'ї. Наприклад, вони могли залишити шматочок стіни над іконами небілим, або на рік вони не робили дах над відтінками, щоб «всі неприємності витікали в цей отвір». Тож неповність, неповність пов'язана з ідеями підтримки існуючого порядку, вічності, безсмертності, продовження життя. Видання
P.S. І пам'ятайте, що просто змініть наше споживання – разом ми змінюємо світ!
Приєднуйтесь до нас на Facebook, VKontakte, Odnoklassniki
Джерело: oppps.ru/tradicii-stroitelstva-russkoj-izby.html
Для того, щоб легітимізувати нову модель світу, світ трансформувався готовим створенням, будівництво супроводжувалося певними сакраментами.
Визначення Центру
Будівництво почалося з визначенням ритуального центру. Така точка була визнана серединкою майбутнього житла або її червоною (лінією, святою) кутом. Тут висаджують або застрягають молоде дерево ( береза, береза, дуб, кедар, дерево з іконкою) або виготовляються клярами хрестом, які стояли до завершення будівництва.
Дерево або хрест подобалися світовому дереві, що символізує світове замовлення, космос. Таким чином, між структурою майбутньої структури і структурою космосу була міфологізація.
Хмар
У центрі, позначеному світовим деревом, прокладено так званий будівельний жертву. Так само, як і світ був «розмальований» від потерпілого тіла в міфології, будинок також був «виходом» жертви.
На ранніх стадіях історії слов’яни не виключили людські жертви при укладанні будівель, потім ритуальний еквівалент людської жертви став худоби (найчастіше кінь) і дрібних тварин (роостер, курка).
«У будівництвiй будиночiй будиночi, вiдшлi, вiдшлi, вiдповiдальнiй для засiдання людського тіла як фундаменту.» Хтось кладе людину в фундаменті покарана на 12 років церковної пентії і 300 луків. Поставте бояр або бульйон або коза в фундамент. Згодом будівництво жертви стала безкровною. Стійкий набір трьох сакральних символів: вовна, зерно, гроші, які співвідношенні з ідеями багатства, родючості, благополуччя, а також уособлення трьох світів: тварин, рослин і людини.
ПЕРША РОБОТА
обряд жертви поєдналися з укладанням першої коронки. Ця операція була приділена особливою увагою, оскільки перша коронка - це зразок та інші коронки, які складаються з колоди.
З укладанням першої коронки реалізовано просторову схему житла, а зараз весь простір ділиться на будинок і побутово, внутрішню і зовнішню.
Як правило, в цей день, столяри кладуть тільки одну коронку, після чого «зварити» ( «закладка») лікують, під час якого майстри вирокують: «Особливості в хорошому здоров'ї, і будинок повинен стояти до гниття.» Якщо пентери хочуть власникам майбутнього будинку злом, то в цьому випадку укладання першої коронки є найбільш підходящим моментом: вдаривши колоду з перехресним приводом і зберігши на увазі заплановані пошкодження, майстер каже: "Гака!" І що він зробив, що він зробив.
МАТИКА КЛІЄНТУВАННЯ
Центральна точка будівництва – кладка матки (брух, що служить основою для стелі) – супроводжувалася ритуальними діями, метою яких було забезпечення теплоти і благополуччя в будинку.
Один з пентерів обходив верхнього колоди ("крана крона"), розсіяні зерна і п'ятниці з боків. Власники молилися Богу весь час.
Майстер священик степив на матці, де овецька хутряна шерсть була пов'язана з головою, а в її кишенях були хліб, сіль, шматочок м'яса, каля голови і зелене вино в пляшці. Пальто ріжеться з осями, пальто підібрали нижче, вміст кишень з'їсти і п'яти. Вони можуть піднімати матку з тортом, прив'язаним до неї або караваном хліба. Після встановлення матки і «матичного» ласощі, вони стержуть коні з піснями, щоб вся село міг бачити, що матка була укладено. І тільки через день вони продовжували будувати будинок.
Вікна та двері бриття
Особливу увагу було приділено процесу виготовлення дверей та віконних отворів для регулювання, забезпечення з'єднання внутрішнього світу (будинку) з зовнішнім виглядом. Коли вони кладуть дверну раму, вони сказали: «Дори, двері!» Заблокувати злий дух і тиф, і зробив знак хреста з осями. Так само сталося, коли стелі та підвіконня були встановлені для вікон, і вони також зверталися до вікон з проханням запобігти висихання і злих духів від входу в будинок.
Покриття будинку
Неба - дах землі. Звісно, що всі, що мають верхню межу, звісно. Будинок, як картина світу, стає власним, житловим і безпечним тільки при його покритні.
З укладанням покрівлі пов'язано з останніми, найбільш рясними лікуючими столярами, які називали «блоком» даху.
У північно-східній частині був організований салямнік - урочистий сімейний обід для пентерів і родичів. Основними стравами були саламата з декількох сортів - товста шліфовка борошна (гречана, ячмінь, вівсяна), змішана зі сметаною і приправлена гілочками, а також каша з відсмажених злаків.
Кінець будівництва
Складання – це обряди, які завершують будівництво будинку. За певний період часу (7 днів, рік і т.д.), будинок повинен залишатися незакінченим, щоб уникнути смерті будь-якого члена сім'ї. Наприклад, вони могли залишити шматочок стіни над іконами небілим, або на рік вони не робили дах над відтінками, щоб «всі неприємності витікали в цей отвір». Тож неповність, неповність пов'язана з ідеями підтримки існуючого порядку, вічності, безсмертності, продовження життя. Видання
P.S. І пам'ятайте, що просто змініть наше споживання – разом ми змінюємо світ!
Приєднуйтесь до нас на Facebook, VKontakte, Odnoklassniki
Джерело: oppps.ru/tradicii-stroitelstva-russkoj-izby.html
