969
Карл Густав Угор: Демонати приваблюють маси
Цей унікальний і практично невідомий інтерв'ю з Карлом Густавом Юнгом, відомий психіатром і засновником аналітичної психології, був опублікований 11 травня 1945 року в швейцарській газеті Die Weltwoch, чотири дні після того, як німецька армія здавалася на Реймс. «Вілл душі знайти миру?» був титулом статті, в якій Юнг зловживав про причини масового психозу німецького народу в 30-х і 40-х роках, про демони, які просто чекають на коливання на поверхню нашої психіки, і про те, що після Німеччини зло буде шукати інші примітні люди для їх втілення.
Журналіст Die Weltwoche: Ви не думаєте, що кінець війни буде принести про величезну зміну душі європейців, особливо німців, які зараз пробуджуються з довгих і страшних снів?
Карл Густав Угор: Так, звичайно. Наскільки німці стурбовані, ми протистояли психологічною проблемою, значення якого все ще складно уявити, але її контур можна дискримінувати прикладом пацієнтів, які я лікую. Одне зрозуміло психологу, а саме, що він не повинен слідувати поширеним відстроченням між нацами і супротивниками режиму. У мене є два пацієнти, які явно проти Нази, і ще їхні мрії показують, що за всю свою тенденцію ще є виражена психологія нації з усіма її насильством і жорстокістю. Під час швейцарського журналіста попросили Польщу Маршал фону Кюхлеру (Georg von Küchler (1881-1967) переслати вторгнення на Західну Польщу у вересні 1939 р., він був засуджений і засуджений до в’язниці як військового злочину Nuremberg Tribunal) про німецькі астрації в Польщі, він непристойно проголосував: “Соррі, це не Wehrmacht, це партія!” – ідеальний приклад того, як поділ на гідні і невимушені німці надзвичайно надійна. Всі вони, свідомо або несвідомо, активно або пасивно, були залучені до жахів, вони нічого не знали, що сталося, і водночас вони нічого не знали.
Питання колективної провини, яка так складна і продовжить бути складними для політиків, є для психолога фактом поза сумнівом, і одна з найважливіших завдань лікування - змусити німців визнати свою провину. Багато з них вже просять мене до лікування. Якщо запити надходять від тих «невинних німців», які не є оберненим для розбиття пари Гестапо-людей, я вважаю, що справа безперечно. Я не маю вибору, але щоб запропонувати їм анкети з однозначними питаннями, такими як «Що ви думаєте про Buchenwald?» Тільки тоді, коли пацієнт розуміє і допускає його провину, може застосовуватися індивідуальне лікування.
Але як було можливо для німців, то всі люди, щоб впасти в цю бездії психічну ситуацію? Чи можливо це сталося в будь-якій іншій країні?
К. Г. Юнг: Давайте мені зробити невеликий з'їзд тут і окреслити теорію загальної психологічної минулої перед Національною соціальною війною. Почнемо з невеликим прикладом моєї практики. Одного разу жінка прийшла до мене і зламала насильницькі звинувачення проти свого чоловіка: він справжній девіл, він катування і закидає її, і так далі і так далі. Насправді, цей чоловік виявився досить гідним громадянином, безневинним з будь-яких демонічних намірів. Де з'явилася її божевільна ідея? Саме так само, що в своїй душі живе девіл, яким вона проявляється назовні, переніс свої бажання і відроджує її чоловікові. Я пояснив все це до неї, і вона погодилася, як пентентентант овець. Здавалося б, Однак, це те, що мене сподобалося, бо я не знаю, де девіл, який раніше приєднався до образу чоловіка, пішов. Так само, але на великому масштабі, сталося в історії Європи. Для примітивної людини світ сповнений демонів і загадкових сил, бо він божешує; для нього все природа анімована цими силами, які дійсно нічого, але власні внутрішні сили, що проведуть в зовнішній світ. Християнство і сучасна наука мають дедемонізовану природу, що означає, що європейці постійно поглинають демонічні сили з світу в себе, постійно завантажують їх несвідомими з ними. У людини такі демонічні сили повстанці проти здавалося б духовної бездомності християнства. Демонс перерву в Baroque art: вигинає хребта, з'являються походи сатину. Людина поступово перетворюється в уробор, знищуючи себе, в образі, так як давні часи був символом людини, що володіє демоном. Першим повним прикладом цього типу є Наполеон.
Німці особливо слабкі в обличчі цих демонів через їх неймовірну передбачуваність. Це розкрито у своїй любові подачі, у їх нездійсненні подачі на замовлення, які є єдиною формою припуску. Це відповідає загальній психічній неповності німців, наслідок їх невизначеності між східним та західним. Вони є єдиними в Заході, які, в загальному виході з східної вузьки народів, залишатися найдовшим з матір'ю. Не намагався звільнити себе на всіх. Таким чином, німці глибоко переповнені комплексом нижньої білизни, які намагаються компенсувати мегаманіяксами: «Ам деутшен Весен вмирають вмирають вмирають» («Німецький дух врятує світ» – це нацога слоган запозичений з вірша Емануель Гейбела (1815-1884) «Реконструкція Німеччини»; лінії з Geibel стали відомі, оскільки вони були процитовані Вільгельм ІІ у своєму виступі в Мюнстері в 1907 році) - хоча вони не відчувають себе занадто комфортно в своїй шкірі! Це, як правило, юнацька психологія, яка проявляється не тільки в крайньому поширенні гомосексуальності, але і при відсутності образу аніма в німецькій літературі (Гене є великим винятком). Це також знайдена в німецькій верандіменталіті і Близнюки («Комфорт, Задоволення»), яка в реальності нічого не відрізняється, але твердість серця, нечутливість і безглуздість. Всі звинувачення у калідарності і неспроможності з якою німецька пропаганда атакувала росіяни, що належать до самих німців; виступи Ґеббелів нічого, але німецька психологія, що прозвучала на ворогу. Незріла особистість жахливо проявляється в безсонні німецького Генерального штабу, м'якість нагадує молюск в оболонці.
р.
Німеччина завжди була країною психічних катастроф: реформа, селянські війни та релігійні війни. Під національним соціалізмом тиск демонів зріс так багато, що людські істоти, як тільки під їх контролем, стали сомнаболістичними суперлюдами, першим з яких був Гітлер, який інфікований всім іншим. Всі лідери нації обробляється в прямому сенсі слова, і це не випадково, що їх міністр пропаганди був відзначений міткою демонізованого чоловіка - ламкість. Десять відсотків німецького населення сьогодні безперечно психопати.
Ви говорите про ментальну неповноцінність і демонічну припускність німців, але ви думаєте, що це також стосується нас швейцарських, німців на спуск?
К. Г. Юнг: Ми з'ясуємо від цього припуску на наші маленькі номери. Якщо Швейцарія мала населення восьмого мільйона, то з нами може статися, для демонів приваблюють до маси. У колективі людина втрачає коріння, а потім демони можуть скористатися ним. Таким чином, на практиці, нації займалися тільки у формуванні величезних мас і ніколи не у формуванні особистості. І саме тому, що обличчя демонізованих людей сьогодні без життя, заморожені, порожні. Ми спеціалізуємося на федералізмі та нашому індивідуумі. Ми не можемо мати такого масового накопичення, як в Німеччині, і, можливо, в цій ізоляції лежить метод загоєння, за допомогою якого демони можна вилікувати.
Але що може зробити лікування, якщо вона здійснюється з бомбами і кулеметами? Чи не має військового занурення демонізованої нації лише збільшення почуття нижчості та загострення захворювання?
К. Сьогодні, Німці люблять п'яний чоловік, який прокидається вранці. Вони не знають, що вони роблять, і вони не хочуть знати. Є тільки одне відчуття нещастя. Вони будуть втілювати зусилля, щоб виправдати себе в обличчі звинувачень і ненависть світу навколо них, але це буде неправильно. Почервоніння, як я вже вказував, лежить тільки в повному прийомі провини. «Мея кульпа, меа maxima culpa!» «Мої несправності, мій найбільший провин. й
У зв'язку з тим, що вони знаходять божественну дивність. Це не тільки релігійна, але і психологічна правда. Американське лікування приведення цивільних осіб шляхом концентраційних таборів, щоб показати всі жахи, вчинені там, отже, відмінно виправити. Однак неможливо досягти мети тільки моральною інструкцією, варто народитися в самих німців. Чи можливо, що катастрофа виявить позитивні сили, які з цього занурення в собі будуть відроджені пророки, тому характерна для цих дивних людей, як демонів. Він знизився так низькою глибиною. Усе життя католицька церква збере багате захоплення душі, адже протестантська церква переживає схізм сьогодні. Є новини про те, що загальний нещастя пробудив релігійне життя в Німеччині; цілі громади коліна ввечері, блювотні рухи, щоб врятувати їх від Антихриста.
Тоді ми можемо сподіватися, що демони будуть вилити і новий, кращий світ буде підніматися на руїни?
К. Г. Юнг: Не можна позбутися від демонів. Це складне завдання для вирішення в далекому майбутньому. Тепер ангел історії залишив німці, демони будуть шукати нову жертву. І не буде складно. Кожна людина, яка втратила свою тінь, кожна людина, яка вірить в її непристойність, буде прейним. Ми любимо злочинця і беремо на нього гострий інтерес, бо девіл нас забуваємо про колоду в очах, коли ми помітили шипку в очах брата, і це шлях до нас. Німці знайдуть себе, коли вони приймають і допускають їх провину, але інші будуть загиблими, якщо вони забудуть власні перешкоди в їх аверсії на німецьку провину. Не варто забувати про те, що смертельна нахил німців до колективу не менш властива іншим вікторним націям, щоб вони теж могли раптово закохатися до демонічних сил. «Універсальна сугестива» грає величезну роль в сучасному Америці, і скільки росіян вже захоплюються демоном влади легко побачити з останніх подій, які повинні дещо помірні наші мирні зобов’язання. Англійська – найчутливіша в цьому відношенні: індивідіалізм знімає їх пам’ятку до слоганів, а Швейцарський поділяє своїм дивовижним відчуттям при колективній зраді.
Потім слід хвилюватися, як проявляється демони в майбутньому.
К. Угор: Я вже сказав, що санвація складається тільки в мирній роботі виховання особистості. Це не так, як це може здатися. Потужність демонів – це непристойна, а найсучасніші засоби масової припуску—преси, радіо, фільм і т.д. Тим не менш, християнство вдалося захистити свою позицію в обличчі неперевершеного ворога, а не пропагандою і масовим перетворенням – це сталося пізніше і не було настільки значним – але за рахунок пересуватися від людини до людини. І ми також повинні йти, якщо ми хочемо, щоб замкнути демони.
Важко заздрити своє завдання, щоб писати про ці істоти. Я сподіваюся, що ви можете покласти свої погляди, щоб люди не знайшли занадто дивних. На жаль, це моя доля, що люди, особливо тих, хто володіє, думаю, що я розумію, тому що я вірю в демонів. Я знаю демонів. Він не буде втрачений, як правда, як Buchenwald існує.
Журналіст Die Weltwoche: Ви не думаєте, що кінець війни буде принести про величезну зміну душі європейців, особливо німців, які зараз пробуджуються з довгих і страшних снів?
Карл Густав Угор: Так, звичайно. Наскільки німці стурбовані, ми протистояли психологічною проблемою, значення якого все ще складно уявити, але її контур можна дискримінувати прикладом пацієнтів, які я лікую. Одне зрозуміло психологу, а саме, що він не повинен слідувати поширеним відстроченням між нацами і супротивниками режиму. У мене є два пацієнти, які явно проти Нази, і ще їхні мрії показують, що за всю свою тенденцію ще є виражена психологія нації з усіма її насильством і жорстокістю. Під час швейцарського журналіста попросили Польщу Маршал фону Кюхлеру (Georg von Küchler (1881-1967) переслати вторгнення на Західну Польщу у вересні 1939 р., він був засуджений і засуджений до в’язниці як військового злочину Nuremberg Tribunal) про німецькі астрації в Польщі, він непристойно проголосував: “Соррі, це не Wehrmacht, це партія!” – ідеальний приклад того, як поділ на гідні і невимушені німці надзвичайно надійна. Всі вони, свідомо або несвідомо, активно або пасивно, були залучені до жахів, вони нічого не знали, що сталося, і водночас вони нічого не знали.
Питання колективної провини, яка так складна і продовжить бути складними для політиків, є для психолога фактом поза сумнівом, і одна з найважливіших завдань лікування - змусити німців визнати свою провину. Багато з них вже просять мене до лікування. Якщо запити надходять від тих «невинних німців», які не є оберненим для розбиття пари Гестапо-людей, я вважаю, що справа безперечно. Я не маю вибору, але щоб запропонувати їм анкети з однозначними питаннями, такими як «Що ви думаєте про Buchenwald?» Тільки тоді, коли пацієнт розуміє і допускає його провину, може застосовуватися індивідуальне лікування.
Але як було можливо для німців, то всі люди, щоб впасти в цю бездії психічну ситуацію? Чи можливо це сталося в будь-якій іншій країні?
К. Г. Юнг: Давайте мені зробити невеликий з'їзд тут і окреслити теорію загальної психологічної минулої перед Національною соціальною війною. Почнемо з невеликим прикладом моєї практики. Одного разу жінка прийшла до мене і зламала насильницькі звинувачення проти свого чоловіка: він справжній девіл, він катування і закидає її, і так далі і так далі. Насправді, цей чоловік виявився досить гідним громадянином, безневинним з будь-яких демонічних намірів. Де з'явилася її божевільна ідея? Саме так само, що в своїй душі живе девіл, яким вона проявляється назовні, переніс свої бажання і відроджує її чоловікові. Я пояснив все це до неї, і вона погодилася, як пентентентант овець. Здавалося б, Однак, це те, що мене сподобалося, бо я не знаю, де девіл, який раніше приєднався до образу чоловіка, пішов. Так само, але на великому масштабі, сталося в історії Європи. Для примітивної людини світ сповнений демонів і загадкових сил, бо він божешує; для нього все природа анімована цими силами, які дійсно нічого, але власні внутрішні сили, що проведуть в зовнішній світ. Християнство і сучасна наука мають дедемонізовану природу, що означає, що європейці постійно поглинають демонічні сили з світу в себе, постійно завантажують їх несвідомими з ними. У людини такі демонічні сили повстанці проти здавалося б духовної бездомності християнства. Демонс перерву в Baroque art: вигинає хребта, з'являються походи сатину. Людина поступово перетворюється в уробор, знищуючи себе, в образі, так як давні часи був символом людини, що володіє демоном. Першим повним прикладом цього типу є Наполеон.
Німці особливо слабкі в обличчі цих демонів через їх неймовірну передбачуваність. Це розкрито у своїй любові подачі, у їх нездійсненні подачі на замовлення, які є єдиною формою припуску. Це відповідає загальній психічній неповності німців, наслідок їх невизначеності між східним та західним. Вони є єдиними в Заході, які, в загальному виході з східної вузьки народів, залишатися найдовшим з матір'ю. Не намагався звільнити себе на всіх. Таким чином, німці глибоко переповнені комплексом нижньої білизни, які намагаються компенсувати мегаманіяксами: «Ам деутшен Весен вмирають вмирають вмирають» («Німецький дух врятує світ» – це нацога слоган запозичений з вірша Емануель Гейбела (1815-1884) «Реконструкція Німеччини»; лінії з Geibel стали відомі, оскільки вони були процитовані Вільгельм ІІ у своєму виступі в Мюнстері в 1907 році) - хоча вони не відчувають себе занадто комфортно в своїй шкірі! Це, як правило, юнацька психологія, яка проявляється не тільки в крайньому поширенні гомосексуальності, але і при відсутності образу аніма в німецькій літературі (Гене є великим винятком). Це також знайдена в німецькій верандіменталіті і Близнюки («Комфорт, Задоволення»), яка в реальності нічого не відрізняється, але твердість серця, нечутливість і безглуздість. Всі звинувачення у калідарності і неспроможності з якою німецька пропаганда атакувала росіяни, що належать до самих німців; виступи Ґеббелів нічого, але німецька психологія, що прозвучала на ворогу. Незріла особистість жахливо проявляється в безсонні німецького Генерального штабу, м'якість нагадує молюск в оболонці.
р.Німеччина завжди була країною психічних катастроф: реформа, селянські війни та релігійні війни. Під національним соціалізмом тиск демонів зріс так багато, що людські істоти, як тільки під їх контролем, стали сомнаболістичними суперлюдами, першим з яких був Гітлер, який інфікований всім іншим. Всі лідери нації обробляється в прямому сенсі слова, і це не випадково, що їх міністр пропаганди був відзначений міткою демонізованого чоловіка - ламкість. Десять відсотків німецького населення сьогодні безперечно психопати.
Ви говорите про ментальну неповноцінність і демонічну припускність німців, але ви думаєте, що це також стосується нас швейцарських, німців на спуск?
К. Г. Юнг: Ми з'ясуємо від цього припуску на наші маленькі номери. Якщо Швейцарія мала населення восьмого мільйона, то з нами може статися, для демонів приваблюють до маси. У колективі людина втрачає коріння, а потім демони можуть скористатися ним. Таким чином, на практиці, нації займалися тільки у формуванні величезних мас і ніколи не у формуванні особистості. І саме тому, що обличчя демонізованих людей сьогодні без життя, заморожені, порожні. Ми спеціалізуємося на федералізмі та нашому індивідуумі. Ми не можемо мати такого масового накопичення, як в Німеччині, і, можливо, в цій ізоляції лежить метод загоєння, за допомогою якого демони можна вилікувати.
Але що може зробити лікування, якщо вона здійснюється з бомбами і кулеметами? Чи не має військового занурення демонізованої нації лише збільшення почуття нижчості та загострення захворювання?
К. Сьогодні, Німці люблять п'яний чоловік, який прокидається вранці. Вони не знають, що вони роблять, і вони не хочуть знати. Є тільки одне відчуття нещастя. Вони будуть втілювати зусилля, щоб виправдати себе в обличчі звинувачень і ненависть світу навколо них, але це буде неправильно. Почервоніння, як я вже вказував, лежить тільки в повному прийомі провини. «Мея кульпа, меа maxima culpa!» «Мої несправності, мій найбільший провин. й
У зв'язку з тим, що вони знаходять божественну дивність. Це не тільки релігійна, але і психологічна правда. Американське лікування приведення цивільних осіб шляхом концентраційних таборів, щоб показати всі жахи, вчинені там, отже, відмінно виправити. Однак неможливо досягти мети тільки моральною інструкцією, варто народитися в самих німців. Чи можливо, що катастрофа виявить позитивні сили, які з цього занурення в собі будуть відроджені пророки, тому характерна для цих дивних людей, як демонів. Він знизився так низькою глибиною. Усе життя католицька церква збере багате захоплення душі, адже протестантська церква переживає схізм сьогодні. Є новини про те, що загальний нещастя пробудив релігійне життя в Німеччині; цілі громади коліна ввечері, блювотні рухи, щоб врятувати їх від Антихриста.
Тоді ми можемо сподіватися, що демони будуть вилити і новий, кращий світ буде підніматися на руїни?
К. Г. Юнг: Не можна позбутися від демонів. Це складне завдання для вирішення в далекому майбутньому. Тепер ангел історії залишив німці, демони будуть шукати нову жертву. І не буде складно. Кожна людина, яка втратила свою тінь, кожна людина, яка вірить в її непристойність, буде прейним. Ми любимо злочинця і беремо на нього гострий інтерес, бо девіл нас забуваємо про колоду в очах, коли ми помітили шипку в очах брата, і це шлях до нас. Німці знайдуть себе, коли вони приймають і допускають їх провину, але інші будуть загиблими, якщо вони забудуть власні перешкоди в їх аверсії на німецьку провину. Не варто забувати про те, що смертельна нахил німців до колективу не менш властива іншим вікторним націям, щоб вони теж могли раптово закохатися до демонічних сил. «Універсальна сугестива» грає величезну роль в сучасному Америці, і скільки росіян вже захоплюються демоном влади легко побачити з останніх подій, які повинні дещо помірні наші мирні зобов’язання. Англійська – найчутливіша в цьому відношенні: індивідіалізм знімає їх пам’ятку до слоганів, а Швейцарський поділяє своїм дивовижним відчуттям при колективній зраді.
Потім слід хвилюватися, як проявляється демони в майбутньому.
К. Угор: Я вже сказав, що санвація складається тільки в мирній роботі виховання особистості. Це не так, як це може здатися. Потужність демонів – це непристойна, а найсучасніші засоби масової припуску—преси, радіо, фільм і т.д. Тим не менш, християнство вдалося захистити свою позицію в обличчі неперевершеного ворога, а не пропагандою і масовим перетворенням – це сталося пізніше і не було настільки значним – але за рахунок пересуватися від людини до людини. І ми також повинні йти, якщо ми хочемо, щоб замкнути демони.
Важко заздрити своє завдання, щоб писати про ці істоти. Я сподіваюся, що ви можете покласти свої погляди, щоб люди не знайшли занадто дивних. На жаль, це моя доля, що люди, особливо тих, хто володіє, думаю, що я розумію, тому що я вірю в демонів. Я знаю демонів. Він не буде втрачений, як правда, як Buchenwald існує.
