723
10 базових філософських концепцій потрібно знати
На сайті публікується дуже цікава колекція, яка коротко і в доступній мові пояснює найважливіші концепції філософії, які корисні для всіх, хто знає. Плато був першим, щоб відокремити «світ речей» від «світу ідей». й Ідея (Ейдос) за версією Plato є джерелом того, що його прототип, що базується на певному об'єкті. В нашому розумі, наприклад, «ідеї таблиці» може збігатися з певним столом в реальності, або не збігатися, але «ідеї таблиці» і «бетонний стіл» продовжать існувати окремо.
Яскрава ілюстрація поділу світу в ідеологічний світ і об'єктний світ - це знаменита плазматична міф печери, в якій люди дивляться не предмети і інші люди, але тільки їх тіні на стіні печери. Для Плато, печера є алегорією нашого світу, де живуть люди, віривши, що тіні на стінах печер є єдиним способом зрозуміти реальність. В дійсності тіні є лише ілюзією, але ілюзією, через яку людина не може відмовитися від його нездатності підняти критичне питання про існування реальності та подолати його «свідомість».
Розвиваючи пластикові ідеї, філософи пізнішого часу досягали концепції трансцендента та «у-в-в-в-в-в-у себе».
Інтроспектіон (з латинського інтроспектора) – це спосіб самопізнання, під час якого особа дотримується внутрішньої реакції на події зовнішнього світу. Інтроспектіон є фундаментальною людською потребою, яка дозволяє йому ретельно вивчити себе, пояснювати себе, чому він вірить, і чи є можливість його віра неправильно.
Засновником методу є британський педагог і філософ Джон Locke, який, на основі ідей Рене Декартеса, зазначив, що є лише два прямі джерела всіх знань: об'єкти зовнішнього світу і людський розум. У зв'язку з тим, що всі суттєві психологічні факти свідомості відкриті для вивчення тільки суб'єктом визнання - це може бути те, що "блакитний" для однієї людини не так само, як "блакитний" для іншої.
Метод інтроспектування допомагає відслідковувати етапи мислення, виявляти почуття в елементи і забезпечити повну картину відносин між думками і діями. Інтроспектіон навчає вас думати більш абстрактно і широко, наприклад, сприймати «велике червоне яблуко» як «відчуття червоного, заміщене враженням круглого, одночасно з яким є невелика щітка в мові, очевидно, слід смаку». Але не варто занадто глибоко в інтроспектування — надмірне фокусування на відстеженні власного досвіду, що відмовляється від сприйняття реальності.
Соліпсизм (від латинських солей – “єдиний” і ipse – “гімей” – це філософська концепція, за якою людина визнає лише власний розум, як єдиний реальний і завжди доступний для його втручання. «Не Бог, ні Всесвіт, ні життя, ні людство, ні небо, ні пекл. Все просто мрія, конструктивний стильний сон. Немає нічого, але ви. І ви тільки думка, що бродіння думки, безперечно думав, бездомна думка втратила вічне простір.Це як Mark Twain сформульовує основне повідомлення про сліпсизм у своїй історії Мистерський незнайомець. Ілюстровано фільми «Мр. Ніхто», «Вступ» та «Матрикс».
Логічне обґрунтування соліпсизму полягає в тому, що тільки його сприйняття реальності і його думки доступні людині, тоді як весь зовнішній світ виходить за межі певного. Наявність речей для людини завжди буде нічого більше, ніж справа віри, якщо він вимагає доказу їх існування, не може надати їм. Іншими словами, ніхто не може бути впевненим, що існування будь-якого зовні своєї свідомості.
Якщо світ був створений за деякими вищими дизайнами, чому виникає стільки абсурдності і страждань в ньому? Незабаром або пізно, більшість віруючих починають запитати це питання. Допомогти відчайдушності приходить Релігійно-філософська концепція, згідно з якою Бог безумовно визнаний абсолютним добром, від якої відповідальність за існування зла у світі знімається.
Ця доктрина була створена Лейбнізом для того, щоб умовно "регулювати" Бог. Головне питання даної концепції: «Чому не хоче позбутися світанку?» Відповіді були зменшені на чотири: або Бог хоче позбутися від світу зла, але не може, але не може, але не хоче, або не може і не хоче, або може і буде. Перші три варіанти не відповідають ідеї Бога як Абсолют, а останні не пояснюють існування зла у світі.
Життя буде набагато простіше, якщо добре і зло було закріплено, абсолютні поняття – але часто ми знайдемо, що добре в одній ситуації може бути зло в іншому. Що таке хороше і що погано, ми підходимо до моральної релятивістії. Етичний принцип, що заперечує поділ поняття «добрий» і «евіл» і не визнає існування обов’язкових моральних норм і категорій.й Морський релятивіст, на відміну від морального абсолютізму, не тримає, що є абсолютними універсальними моральними стандартами і принципами. Не є моральністю, яка домінує ситуацію, але ситуація над моральністю, тобто це не просто факт дії, що має значення, але його контекст.
Ця ідея може бути інтерпретована різними способами - "від нічого святого" до "не сліпо приводять життя в вузькому каркасі". У будь-якому випадку, спектр питань, які моральні релятивістські пози є корисною вправою для розуму і хороший тест будь-якої віри.
Золотий Рул Етики – “Для інших, як ви будете мати їх до вас” – звуки ще більш потужні, якщо ми звертаємось до Immanuel Kant: ця пропозиція входить до концепції категоричної імперативності. Згідно з цим етичним поняттям, людина повинна діяти відповідно до того, що він думає може стати універсальним законом. Також в рамках цієї концепції Kant пропонує не розглядати іншої людини як засіб, але лікувати його як кінцеву мету.
Якщо ви думаєте, що кожен раз вибираєте не тільки для себе, але для всього людства.
Відображення на вільній волі, долі та предестинації, ми входимо в поле детермінізму (лат. determinare - для визначення, ліміту) - філософська доктрина предестинації, взаємозв'язок того, що відбувається і наявність всіх наявних одномісних причин. «Щодо визначення. Все буде відбуватися за даній схемі - це головна постуляція детермінізму. Безкоштовно буде, відповідно до цієї доктрини, не існує, і в різних інтерпретаціях детермінізму, доля людини залежить від різних факторів: або це задається Богом, або величезною філософсько переконливою категорії «натур».
У рамках доктрини детермінізму не розглядаються події випадково, але є наслідком заданого, але невідомого для людини ланцюжка подій. Детермінізм виключає віру в вільній волі, в якій всі відповідальність за дії падає на людину, і змушує людину повністю доручити своїй долі до збудливості, закономірності і безповоротності зовнішнього світу. Зручний, в цілому, концепція для тих, хто не хоче взяти відповідальність за своє життя.
Cogito ergo сума«Я думаю, тому я» – філософська концепція раціоналіста René Descartes і хороша підтримка тих, хто сумнівається все. Ця формула виникла в спробах знайти первинну, незворотну і абсолютну правду, на основі якої можна побудувати філософську концепцію абсолютних знань.
Декартес висловив все: зовнішній світ, його почуття, Бог, громадська думка. Єдине, що не може бути сумнівне, це власне існування, для того, щоб ви сумнівалися, власне існування було доказом цього існування. Отже, я думаю, що, отже, я, - перетворилася в «Я думаю, тому я» - це фраза стала метафізичною основою філософії сучасності. Проголошено домінуючу позицію Предмету, навколо чого стало можливим створення надійних знань.
За Ніцщем, Бог мертвий. Бог знову не підніме! І загинув його! Як ми можемо самі зателефонувати одержувачу! Найпотужніший і найпотужніший Буття у світі підкреслений під нашими ножами – хто відмиває цю кров від нас? «Год мертвий» проголосував Ніцша, не наголошуючи смерті Бога в прямому сенсі – він означав, що в традиційному суспільстві існування Бога був фактом, він був в одній реальності з людьми, але в сучасній епоху він перестав бути частиною зовнішньої реальності, ставши досить внутрішню ідею. Це викликало кризу системи значення, яка використовується для формування на основі християнського світогляду. Так це час, щоб переосмислити цю систему, і це те, що постмодерн філософія і культура.
Виявна криза стала результатом розпаду традиційної системи цін, описаної вище - вона генерується ідеєю, яка Не визначено призначення людини, а не об’єктивне значення.й Це означає, що життя людини має значення. Але недолік оригінального значення взагалі не означає втрату сенсу – за поняттям екзенціальності, значення життя проявляється точно так, як людина виконує себе, у виборі він робить і виконує дії.
Сайт: www.tayni-mirozdaniya.ru 2015/05/10_44.html
Яскрава ілюстрація поділу світу в ідеологічний світ і об'єктний світ - це знаменита плазматична міф печери, в якій люди дивляться не предмети і інші люди, але тільки їх тіні на стіні печери. Для Плато, печера є алегорією нашого світу, де живуть люди, віривши, що тіні на стінах печер є єдиним способом зрозуміти реальність. В дійсності тіні є лише ілюзією, але ілюзією, через яку людина не може відмовитися від його нездатності підняти критичне питання про існування реальності та подолати його «свідомість».
Розвиваючи пластикові ідеї, філософи пізнішого часу досягали концепції трансцендента та «у-в-в-в-в-в-у себе».
Інтроспектіон (з латинського інтроспектора) – це спосіб самопізнання, під час якого особа дотримується внутрішньої реакції на події зовнішнього світу. Інтроспектіон є фундаментальною людською потребою, яка дозволяє йому ретельно вивчити себе, пояснювати себе, чому він вірить, і чи є можливість його віра неправильно.
Засновником методу є британський педагог і філософ Джон Locke, який, на основі ідей Рене Декартеса, зазначив, що є лише два прямі джерела всіх знань: об'єкти зовнішнього світу і людський розум. У зв'язку з тим, що всі суттєві психологічні факти свідомості відкриті для вивчення тільки суб'єктом визнання - це може бути те, що "блакитний" для однієї людини не так само, як "блакитний" для іншої.
Метод інтроспектування допомагає відслідковувати етапи мислення, виявляти почуття в елементи і забезпечити повну картину відносин між думками і діями. Інтроспектіон навчає вас думати більш абстрактно і широко, наприклад, сприймати «велике червоне яблуко» як «відчуття червоного, заміщене враженням круглого, одночасно з яким є невелика щітка в мові, очевидно, слід смаку». Але не варто занадто глибоко в інтроспектування — надмірне фокусування на відстеженні власного досвіду, що відмовляється від сприйняття реальності.
Соліпсизм (від латинських солей – “єдиний” і ipse – “гімей” – це філософська концепція, за якою людина визнає лише власний розум, як єдиний реальний і завжди доступний для його втручання. «Не Бог, ні Всесвіт, ні життя, ні людство, ні небо, ні пекл. Все просто мрія, конструктивний стильний сон. Немає нічого, але ви. І ви тільки думка, що бродіння думки, безперечно думав, бездомна думка втратила вічне простір.Це як Mark Twain сформульовує основне повідомлення про сліпсизм у своїй історії Мистерський незнайомець. Ілюстровано фільми «Мр. Ніхто», «Вступ» та «Матрикс».
Логічне обґрунтування соліпсизму полягає в тому, що тільки його сприйняття реальності і його думки доступні людині, тоді як весь зовнішній світ виходить за межі певного. Наявність речей для людини завжди буде нічого більше, ніж справа віри, якщо він вимагає доказу їх існування, не може надати їм. Іншими словами, ніхто не може бути впевненим, що існування будь-якого зовні своєї свідомості.
Якщо світ був створений за деякими вищими дизайнами, чому виникає стільки абсурдності і страждань в ньому? Незабаром або пізно, більшість віруючих починають запитати це питання. Допомогти відчайдушності приходить Релігійно-філософська концепція, згідно з якою Бог безумовно визнаний абсолютним добром, від якої відповідальність за існування зла у світі знімається.
Ця доктрина була створена Лейбнізом для того, щоб умовно "регулювати" Бог. Головне питання даної концепції: «Чому не хоче позбутися світанку?» Відповіді були зменшені на чотири: або Бог хоче позбутися від світу зла, але не може, але не може, але не хоче, або не може і не хоче, або може і буде. Перші три варіанти не відповідають ідеї Бога як Абсолют, а останні не пояснюють існування зла у світі.
Життя буде набагато простіше, якщо добре і зло було закріплено, абсолютні поняття – але часто ми знайдемо, що добре в одній ситуації може бути зло в іншому. Що таке хороше і що погано, ми підходимо до моральної релятивістії. Етичний принцип, що заперечує поділ поняття «добрий» і «евіл» і не визнає існування обов’язкових моральних норм і категорій.й Морський релятивіст, на відміну від морального абсолютізму, не тримає, що є абсолютними універсальними моральними стандартами і принципами. Не є моральністю, яка домінує ситуацію, але ситуація над моральністю, тобто це не просто факт дії, що має значення, але його контекст.
Ця ідея може бути інтерпретована різними способами - "від нічого святого" до "не сліпо приводять життя в вузькому каркасі". У будь-якому випадку, спектр питань, які моральні релятивістські пози є корисною вправою для розуму і хороший тест будь-якої віри.
Золотий Рул Етики – “Для інших, як ви будете мати їх до вас” – звуки ще більш потужні, якщо ми звертаємось до Immanuel Kant: ця пропозиція входить до концепції категоричної імперативності. Згідно з цим етичним поняттям, людина повинна діяти відповідно до того, що він думає може стати універсальним законом. Також в рамках цієї концепції Kant пропонує не розглядати іншої людини як засіб, але лікувати його як кінцеву мету.
Якщо ви думаєте, що кожен раз вибираєте не тільки для себе, але для всього людства.
Відображення на вільній волі, долі та предестинації, ми входимо в поле детермінізму (лат. determinare - для визначення, ліміту) - філософська доктрина предестинації, взаємозв'язок того, що відбувається і наявність всіх наявних одномісних причин. «Щодо визначення. Все буде відбуватися за даній схемі - це головна постуляція детермінізму. Безкоштовно буде, відповідно до цієї доктрини, не існує, і в різних інтерпретаціях детермінізму, доля людини залежить від різних факторів: або це задається Богом, або величезною філософсько переконливою категорії «натур».
У рамках доктрини детермінізму не розглядаються події випадково, але є наслідком заданого, але невідомого для людини ланцюжка подій. Детермінізм виключає віру в вільній волі, в якій всі відповідальність за дії падає на людину, і змушує людину повністю доручити своїй долі до збудливості, закономірності і безповоротності зовнішнього світу. Зручний, в цілому, концепція для тих, хто не хоче взяти відповідальність за своє життя.
Cogito ergo сума«Я думаю, тому я» – філософська концепція раціоналіста René Descartes і хороша підтримка тих, хто сумнівається все. Ця формула виникла в спробах знайти первинну, незворотну і абсолютну правду, на основі якої можна побудувати філософську концепцію абсолютних знань.
Декартес висловив все: зовнішній світ, його почуття, Бог, громадська думка. Єдине, що не може бути сумнівне, це власне існування, для того, щоб ви сумнівалися, власне існування було доказом цього існування. Отже, я думаю, що, отже, я, - перетворилася в «Я думаю, тому я» - це фраза стала метафізичною основою філософії сучасності. Проголошено домінуючу позицію Предмету, навколо чого стало можливим створення надійних знань.
За Ніцщем, Бог мертвий. Бог знову не підніме! І загинув його! Як ми можемо самі зателефонувати одержувачу! Найпотужніший і найпотужніший Буття у світі підкреслений під нашими ножами – хто відмиває цю кров від нас? «Год мертвий» проголосував Ніцша, не наголошуючи смерті Бога в прямому сенсі – він означав, що в традиційному суспільстві існування Бога був фактом, він був в одній реальності з людьми, але в сучасній епоху він перестав бути частиною зовнішньої реальності, ставши досить внутрішню ідею. Це викликало кризу системи значення, яка використовується для формування на основі християнського світогляду. Так це час, щоб переосмислити цю систему, і це те, що постмодерн філософія і культура.
Виявна криза стала результатом розпаду традиційної системи цін, описаної вище - вона генерується ідеєю, яка Не визначено призначення людини, а не об’єктивне значення.й Це означає, що життя людини має значення. Але недолік оригінального значення взагалі не означає втрату сенсу – за поняттям екзенціальності, значення життя проявляється точно так, як людина виконує себе, у виборі він робить і виконує дії.
Сайт: www.tayni-mirozdaniya.ru 2015/05/10_44.html
