659
Ви Ваші моральності.
Чому, порушуючи свої моральні та етичні принципи, людина втрачає свою сутність
Що я? Де мій? На голові? У животі, де буддисти вірять душу? І що це складається з, мій я, твій я?
Щоб дізнатися своє само, недостатньо визначити ваші захоплення, цілі та амбіції.й Ви не зробите вас різною особою. Навіть особисті спогади, як дослідження та особистий досвід людей з амнезія-шоу, не є критерієм вирішальним для ідентифікації.
Але романтичний дисертацію, що наша індивідуальність формується моральними принципами, і відмовляючи їх, людина втрачає себе, несподівано підтримується науковцями. Factrum публікує abridged translation of article by американський психолог Ніна Strominger, написаний на журнал Aeon.
Одна жінка, подзвонити їй Кате, покинувшись в один ранок і здивувалась, щоб знайти дива лежачи поруч.й Він був дуже схожий на чоловіка: така ж червона борода, ті ж веснянки розкидані над плечима. Але це не чоловік. У паніці вона швидко збиралася і пішла на її психіатр. На автобусі вона помітила чоловіка, який зловив її очей дуже часто через кілька тижнів. Він був явно шпигун. Почуття постійно змінив його зовнішній вигляд: він з'явився у вигляді маленької дівчинки в літньому одязі, потім в костюмі кур'єра на велосипеді. Вона почала розповідати лікаря про всі ці дивні інциденти, але з кожним проходженою хвилиною вона довірила йому менше і менше, поки вона нарешті зрозуміла з жахом, що цей чоловік був також непрозорим.
Кате має синдром Капграса, в якому пацієнт вважає, що хтось з його оточення (люда, дружина, батьки і т.д.) або сам заміняв його подвійний. Вона також страждає від Fregoli Syndrome, віра, що хтось насправді знайомий, але змінює зовнішній вигляд і робить, як досвідчений актор.
Синдроми капгра і Фреголі непрямо розповідають нам, що Здорова людина має унікальний когнітивний механізм.Ми можемо самі зателефонувати одержувачу. Цей механізм дає кожній людині індивідуальність, а потім ретельно контролює всі зміни, які відбуваються з особистістю. Цей механізм є життєво важливим для практично будь-якого роду людських зв'язків, від партії чаттера до сімейного життя. Без нього ми швидко стають антисоціальними.
Філософія сьомого століття Іван Locke вірив, що персональні спогади були ключовими детермінантами індивідуальності. Чому? З спогадів створюється безперервне життя, унікальний для кожної людини. Але докази цього фактора змішуються з кращими. Люди, які втратили свою пам'ять в результаті ретроградації амнезія, стверджують, що їх самодосвідомість залишається незмінним, незважаючи на те, що їхні спогади стираються. Дементія, яка призводить до порушення пам'яті, також не гарантує, що самостійний прийом людини буде змінюватися. Медсестри таких пацієнтів говорять про те, що незважаючи на суттєву втрату пам'яті, вони ще однакові, як і раніше захворювання. Якщо є щось в людському тілі, яке відповідає за свою особистість, то пам'ять навряд чи може вимагати лідера серед можливих кандидатів.
Останні дослідження філософа Сіна Ніцхольського університету, а також власного, зауважили, що Для формування особистості моральні ставленняй Один з наших експериментів відноситься до експерименту Locke. Підприємці запропонували, які риси вони візьмуть з ними, якщо вони переїхали на інше тіло. Цілі, пов'язані з моральністю, швидше за все, були вигідні, ніж інші властивості, як психічні, так і фізичні. Цікаво, що деякі види спогадів (в яких брали участь люди) часто пережили це «перенесення душі». Але з'явилися загальні епіодичні спогади, такі як щоденне захоплення до роботи. Люди не так багато стурбовані пам'яттю, як з можливістю пам'яті, щоб зв'язатися з нами до одного і нашої здатності соціалізувати.й
У іншому дослідженні, суб'єкти читають історію про пацієнта, який страждає від різних когнітивних порушень, в тому числі амнезія, втрату здатності розпізнати предмети, власні бажання, втрату морального компасу. Більшість людей відповіли, що хворий не схожий на себе, коли він втратив свій моральний характер.
Ці результати підтверджують більш відомі випадки з історії нейронауки. Пинас Ґаж, американський будівельник, який мешкав в XIX столітті, був серйозно поранений під час прокладки залізницею: вибух виникло, а його череп пробив металевий стрижень. Однак жертва відновила свідомість через кілька хвилин після травми і протягом двох місяців вдалося повернутися до активного способу життя. Після рани м'який і працьовитий Gage перетворився в волю і дратівливу людину, яка постійно говорила фольгові слова. Вважається, що ця травма призвела до таких значних негативних змін у його емоційному стані, суспільних навичок і особливостей особистості.
Інші види пошкодження мозку також можуть загрожувати індивідууму, але мають менше впливу. У Загубленому Навігаторі Олівець Сакс описує випадок Джиммі, який практично повністю втратив пам'ять через синдром Корсакаоф (нерухом головного мозку, викликаний надмірним споживанням твердих напоїв). Сакс страхує свого хворого. Але його думка змінюється, коли він бачить, як Джиммі породив під час маси, як він причастує. Він згадує слова радянського психолога Олександра Лурія:Людина не складається тільки з пам'яті. Він все ще має почуття, буде, чутливість, моральність.й Це де ви можете знайти спосіб, щоб досягти і допомогти. й
Поки ми говорили тільки про третя людина, яка в чому ми думаємо, що інша людина не така ж, як і раніше. Ми можемо припустити, що інші правила застосовуються при оцінці власної ідентичності. Можливо, в цьому випадку епісоціальна пам'ять є вирішальною. Але в моєму новому навчанні, зробленому з психологами Лариса Гайфец та Ліани Молоді Бостонського коледжу, Ми покажемо, що єдина важлива риса в оцінці власної ідентичності є моральним переконанням.й Ми піклуємося про моральні якості у формуванні думки не тільки про особистість іншої людини, а й про нашу власну.
Чому наш внутрішній механізм ідентичності настільки морально чутливий? Це не найбільш характерні риси. Особини, відбитки пальців, непарності в поведінці, біографія людей: будь-яким з цих ознак, набагато простіше розповісти, хто хто хто є хто. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів, а якщо необхідно, то збережемо сюрприз.
Подумайте про те, чому важливо відрізняти людей. Більшість тварин не мають механізму внутрішнього розпізнавання особистості. Але ті види, які мають його і прагнуть знати один одному, як люди, живуть в громадах. Для того, щоб вижити, вони повинні об'єднатися. Еволюціонарні біологи вказують на те, що можливість слідувати людині необхідно для взаємодопомоги або помсти.й Якщо хтось поламає правила або, навпаки, допомагає в складній ситуації, важливо пам'ятати його для того, щоб сплачувати в одній монеті. Без можливості розрізняти членів групи один від одного, індивід не зможе зрозуміти, хто допомогла і хто ховав, хто поділився і хто виявився, щоб бути неправдивим.
Не можна будувати формальні моральні системи без ідеї індивіда. Томас Рейд, восьмого століття філософ, зазначив, що засади правосуддя—прави, обов’язки, обов’язки — неможливі без ідентифікації особи як конкретної особи. Якщо людина не з'єднує нитки між різними моментами життя, то завтра людина не може бути відповідальним за дії сьогодні. Наш механізм розпізнавання ідентичності працює над високою шестерні, коли певні злочини пояснюються пристрастю, впливом на будь-які речовини, що хмарують розум. Якщо людина була з свого або її розуму в момент злочину, як ви визначаєте перпетатор і хто тримається відповідально?
Основними розмірами, які ми судимо та обираємо наші соціальні партнери.й Для чоловіків і жінок, доброти є найважливішим засобом при виборі партнера для романтичних відносин. Він підкорює красу, багатство, здоров'я, співтовариство інтересів і навіть розум. А тому, що ми часто вважаємо, що друзі, які дивно послідовно відповідають своїй особистості, моралі відіграють вирішальну роль у тому, чи подобається людина або не (що соціальні психологи викликають уяву), а також визначають успіх і довговічність таких з'єднань.
Віртуї частіше згадується в обітуарі, ніж досягнення, здібності та таланти.й Це навіть стосується обітуарію про знаменитостей, які частіше писуються про зв’язок з їхніми досягненнями, а не моральними якостями.
Визнання особистості зосереджено на виявленні моральних якостей, оскільки це найважливіший вид інформації, яку ми можемо отримати про іншої людини. Але поки ми думаємо про проблему в зворотному порядку. Не означає, що особистість формується навколо набору моральних якостей. Але моральність вимагає ідеї індивідуальності, дає їй життя, дає йому право на існування. Якщо у нас немає славності, то нам не потрібно для індивідуальності. У людини дуже громіздкими і складними соціальними та моральними системами, а отже, зближеними егоами.
«Знайди себе» – це безпідставна, дешева банальність, яка спробувала багато разів переробити і переосмислити, але все ще не страшно.й Ця адреса, але дуже відповідально, існує питання, що стосується всіх людей: що це означає знати себе? Урок навчатися з внутрішнього механізму розпізнавання ідентичності: занурення глибоких, за межі спогадів, професійних амбіцій, улюблених авторів і світлих бесід, а також виявлення плея різних моральних якостей. Для того, щоб люди знали, що ми дійсно є.
Джерело: T&P
Веб-камера
Що я? Де мій? На голові? У животі, де буддисти вірять душу? І що це складається з, мій я, твій я?
Щоб дізнатися своє само, недостатньо визначити ваші захоплення, цілі та амбіції.й Ви не зробите вас різною особою. Навіть особисті спогади, як дослідження та особистий досвід людей з амнезія-шоу, не є критерієм вирішальним для ідентифікації.
Але романтичний дисертацію, що наша індивідуальність формується моральними принципами, і відмовляючи їх, людина втрачає себе, несподівано підтримується науковцями. Factrum публікує abridged translation of article by американський психолог Ніна Strominger, написаний на журнал Aeon.
Одна жінка, подзвонити їй Кате, покинувшись в один ранок і здивувалась, щоб знайти дива лежачи поруч.й Він був дуже схожий на чоловіка: така ж червона борода, ті ж веснянки розкидані над плечима. Але це не чоловік. У паніці вона швидко збиралася і пішла на її психіатр. На автобусі вона помітила чоловіка, який зловив її очей дуже часто через кілька тижнів. Він був явно шпигун. Почуття постійно змінив його зовнішній вигляд: він з'явився у вигляді маленької дівчинки в літньому одязі, потім в костюмі кур'єра на велосипеді. Вона почала розповідати лікаря про всі ці дивні інциденти, але з кожним проходженою хвилиною вона довірила йому менше і менше, поки вона нарешті зрозуміла з жахом, що цей чоловік був також непрозорим.
Кате має синдром Капграса, в якому пацієнт вважає, що хтось з його оточення (люда, дружина, батьки і т.д.) або сам заміняв його подвійний. Вона також страждає від Fregoli Syndrome, віра, що хтось насправді знайомий, але змінює зовнішній вигляд і робить, як досвідчений актор.
Синдроми капгра і Фреголі непрямо розповідають нам, що Здорова людина має унікальний когнітивний механізм.Ми можемо самі зателефонувати одержувачу. Цей механізм дає кожній людині індивідуальність, а потім ретельно контролює всі зміни, які відбуваються з особистістю. Цей механізм є життєво важливим для практично будь-якого роду людських зв'язків, від партії чаттера до сімейного життя. Без нього ми швидко стають антисоціальними.
Філософія сьомого століття Іван Locke вірив, що персональні спогади були ключовими детермінантами індивідуальності. Чому? З спогадів створюється безперервне життя, унікальний для кожної людини. Але докази цього фактора змішуються з кращими. Люди, які втратили свою пам'ять в результаті ретроградації амнезія, стверджують, що їх самодосвідомість залишається незмінним, незважаючи на те, що їхні спогади стираються. Дементія, яка призводить до порушення пам'яті, також не гарантує, що самостійний прийом людини буде змінюватися. Медсестри таких пацієнтів говорять про те, що незважаючи на суттєву втрату пам'яті, вони ще однакові, як і раніше захворювання. Якщо є щось в людському тілі, яке відповідає за свою особистість, то пам'ять навряд чи може вимагати лідера серед можливих кандидатів.
Останні дослідження філософа Сіна Ніцхольського університету, а також власного, зауважили, що Для формування особистості моральні ставленняй Один з наших експериментів відноситься до експерименту Locke. Підприємці запропонували, які риси вони візьмуть з ними, якщо вони переїхали на інше тіло. Цілі, пов'язані з моральністю, швидше за все, були вигідні, ніж інші властивості, як психічні, так і фізичні. Цікаво, що деякі види спогадів (в яких брали участь люди) часто пережили це «перенесення душі». Але з'явилися загальні епіодичні спогади, такі як щоденне захоплення до роботи. Люди не так багато стурбовані пам'яттю, як з можливістю пам'яті, щоб зв'язатися з нами до одного і нашої здатності соціалізувати.й
У іншому дослідженні, суб'єкти читають історію про пацієнта, який страждає від різних когнітивних порушень, в тому числі амнезія, втрату здатності розпізнати предмети, власні бажання, втрату морального компасу. Більшість людей відповіли, що хворий не схожий на себе, коли він втратив свій моральний характер.
Ці результати підтверджують більш відомі випадки з історії нейронауки. Пинас Ґаж, американський будівельник, який мешкав в XIX столітті, був серйозно поранений під час прокладки залізницею: вибух виникло, а його череп пробив металевий стрижень. Однак жертва відновила свідомість через кілька хвилин після травми і протягом двох місяців вдалося повернутися до активного способу життя. Після рани м'який і працьовитий Gage перетворився в волю і дратівливу людину, яка постійно говорила фольгові слова. Вважається, що ця травма призвела до таких значних негативних змін у його емоційному стані, суспільних навичок і особливостей особистості.
Інші види пошкодження мозку також можуть загрожувати індивідууму, але мають менше впливу. У Загубленому Навігаторі Олівець Сакс описує випадок Джиммі, який практично повністю втратив пам'ять через синдром Корсакаоф (нерухом головного мозку, викликаний надмірним споживанням твердих напоїв). Сакс страхує свого хворого. Але його думка змінюється, коли він бачить, як Джиммі породив під час маси, як він причастує. Він згадує слова радянського психолога Олександра Лурія:Людина не складається тільки з пам'яті. Він все ще має почуття, буде, чутливість, моральність.й Це де ви можете знайти спосіб, щоб досягти і допомогти. й
Поки ми говорили тільки про третя людина, яка в чому ми думаємо, що інша людина не така ж, як і раніше. Ми можемо припустити, що інші правила застосовуються при оцінці власної ідентичності. Можливо, в цьому випадку епісоціальна пам'ять є вирішальною. Але в моєму новому навчанні, зробленому з психологами Лариса Гайфец та Ліани Молоді Бостонського коледжу, Ми покажемо, що єдина важлива риса в оцінці власної ідентичності є моральним переконанням.й Ми піклуємося про моральні якості у формуванні думки не тільки про особистість іншої людини, а й про нашу власну.
Чому наш внутрішній механізм ідентичності настільки морально чутливий? Це не найбільш характерні риси. Особини, відбитки пальців, непарності в поведінці, біографія людей: будь-яким з цих ознак, набагато простіше розповісти, хто хто хто є хто. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів, а якщо необхідно, то збережемо сюрприз.
Подумайте про те, чому важливо відрізняти людей. Більшість тварин не мають механізму внутрішнього розпізнавання особистості. Але ті види, які мають його і прагнуть знати один одному, як люди, живуть в громадах. Для того, щоб вижити, вони повинні об'єднатися. Еволюціонарні біологи вказують на те, що можливість слідувати людині необхідно для взаємодопомоги або помсти.й Якщо хтось поламає правила або, навпаки, допомагає в складній ситуації, важливо пам'ятати його для того, щоб сплачувати в одній монеті. Без можливості розрізняти членів групи один від одного, індивід не зможе зрозуміти, хто допомогла і хто ховав, хто поділився і хто виявився, щоб бути неправдивим.
Не можна будувати формальні моральні системи без ідеї індивіда. Томас Рейд, восьмого століття філософ, зазначив, що засади правосуддя—прави, обов’язки, обов’язки — неможливі без ідентифікації особи як конкретної особи. Якщо людина не з'єднує нитки між різними моментами життя, то завтра людина не може бути відповідальним за дії сьогодні. Наш механізм розпізнавання ідентичності працює над високою шестерні, коли певні злочини пояснюються пристрастю, впливом на будь-які речовини, що хмарують розум. Якщо людина була з свого або її розуму в момент злочину, як ви визначаєте перпетатор і хто тримається відповідально?
Основними розмірами, які ми судимо та обираємо наші соціальні партнери.й Для чоловіків і жінок, доброти є найважливішим засобом при виборі партнера для романтичних відносин. Він підкорює красу, багатство, здоров'я, співтовариство інтересів і навіть розум. А тому, що ми часто вважаємо, що друзі, які дивно послідовно відповідають своїй особистості, моралі відіграють вирішальну роль у тому, чи подобається людина або не (що соціальні психологи викликають уяву), а також визначають успіх і довговічність таких з'єднань.
Віртуї частіше згадується в обітуарі, ніж досягнення, здібності та таланти.й Це навіть стосується обітуарію про знаменитостей, які частіше писуються про зв’язок з їхніми досягненнями, а не моральними якостями.
Визнання особистості зосереджено на виявленні моральних якостей, оскільки це найважливіший вид інформації, яку ми можемо отримати про іншої людини. Але поки ми думаємо про проблему в зворотному порядку. Не означає, що особистість формується навколо набору моральних якостей. Але моральність вимагає ідеї індивідуальності, дає їй життя, дає йому право на існування. Якщо у нас немає славності, то нам не потрібно для індивідуальності. У людини дуже громіздкими і складними соціальними та моральними системами, а отже, зближеними егоами.
«Знайди себе» – це безпідставна, дешева банальність, яка спробувала багато разів переробити і переосмислити, але все ще не страшно.й Ця адреса, але дуже відповідально, існує питання, що стосується всіх людей: що це означає знати себе? Урок навчатися з внутрішнього механізму розпізнавання ідентичності: занурення глибоких, за межі спогадів, професійних амбіцій, улюблених авторів і світлих бесід, а також виявлення плея різних моральних якостей. Для того, щоб люди знали, що ми дійсно є.
Джерело: T&P
Веб-камера
