716
Тримати на Amazon jungle
Є багато, багато диких мавпи в Бразилії. І вони стрибають, як вони захоплюють горло.
По суті, на кордоні з Перу живуть племена Хуні Куя, Асханинка, Мадія, сучасні нащадки корінних індіанців. Фотограф Лунае Параккіо зробив барвистий фотографічний вибір, що показує життя малих громад, які живуть дуже, особливо в кущах тропічного джунгля.
Ашанинка братів і сестри позбавляють за фото в с. Симппатія
Бінаї, сина Касіка Оміну племени Маді, грає купу флейти, що його батьки захопили від своїх ворогів від незворотного племени.
Вид на річку Envira з човна мешканця племени Хуні Куя в с. Ме Цанвава.
Головний Асханинка названо Тксатом на території, де живе його племена з вікна площини.
р.
Ашанинка дітей зустрічають на човні на річці Envira біля с. Симпатія.
Вид на річку Envira з території племени Хуні Куі
Шугуа або Будинок молитви в с. Ме Цанава Хуні Куі
Нативний американський духовний практик Huni Kui (праворуч) подає трав'яні порошки в ніс свого патріота під час ініційної церемонії на обрядовий статус за межами села Ново Сегредо.
Порошок Епену дає слабкий галуциногенний ефект. Це як індійці спілкуються з духами.
Huni Kui Tribe духовна церемонія.
р.
Ашанинка знаходила на занедбаному охороні навколишнього середовища
Духовний майстер заварює сакрий напій ніксі па або аяхуаска, який використовується для загоєння тіла. село Ново Сегредо.
Banisteria caapi є величезний liana в природа досягає більше 50 метрів. Вирощується на всій території сучасної Amazon: в Перу, Бразилії, Еквадорі та ін. Відвар аяхуаска готують, які ще називають «чоловічою потужністю». Індійські рослини вважають засобом для всіх захворювань, магічних ефектів, малярії. Рослина і її відвари зберігають свої властивості протягом багатьох років, не розкладаються. Сучасні жителі цивілізованого світу готові дати божевільні гроші за відвар, як тільки фізичні особи на Amazon джунглі можуть приготувати його правильно. І не кожен з них ризикує.
А Хуні Куйські індійські димки залуциногенної трави під час обряду в селі Ново Сегредо.
Ан Ашанинка індіанці досліджує свіжу відбитки на військовій основі.
Ашинський індіанець вивчає гвинтівку на військовій основі.
Індійський названий Уаренком племени Асханінка ставиться до його гнізда на могилі. Померла з діареї, в той час як взяла річку до лікарні в цивілізованому світі.
Індійське ім’я Уаренка з племени Асанинка.
За останні три роки Ашанинка і Маді індійці повідомили про те, що запроваджують Бревос або Бравос народи, тобто «безконтактні» люди, які не мають зв’язку з цивілізаціями. І так індійці змушені постійно тримати оборону вздовж річки Envira, де розташовані населені пункти. Тому захоплення колишньої військової бази в її розпорядженні гостра.
Ашанинка індіанців познайомилась з базою.
Ашанинка індіанців проводить зустріч з обговорення того, як вони могли зайняти державну базу Envira Front of Ethno-Environmental Protection в с. Кокасул. Основу було покинутих мешканцями Бразилії у 2011 році.
індійці з безконтактного племени побачили площину на кордоні з Перу.
Відроджені міжнародні фахівці намагаються допомогти корінним людям зміцнити себе і не постраждати від рейдів. Проте проблема не ізольованих громад і їх надмірна агресія. У Перу ліси активно зрізаються, і люди просто не встигли жити і нічого не захопити: гра стала значно меншою.
91870018
Порізання джунгля на території племени Асханинка.
І маленькі групи загарбників атакують на ніч: вбити, вкрасти їжу і зброю. Включаючи крадіжку і захоплених кіманів: красти легше, ніж ловити.
Мадія індіанців, алечора каімани на човні на річці Envira.
У Хуні Куі індійці говорять про те, щоб дитина, яка загинула з матір'ю з села Ме Цанвава.
Мати і дочка Асанининського племені.
Плем'я навряд чи спілкуються з білими людьми. Зрозуміло, вони плавають по річці до сусідніх міст, де вони змінюють витягнуті тварини, трави, відвари для посуду, інструменти, метал і гроші. Гроші можуть бути корисними для подальшого обміну, але в основному використовується бартер.
р.
Маді дівчина.
Річка Xinane на території проживання Ашанинка.
Всі фото були взяті в березні 2014 року в північно-західному Бразильському стані Акрі.
Човен річкою Envir. індіанці племени Асханинка пішли на вивчення території на лісі на кордоні акрів.
Натільний хрестик «Розп'яття». Фото з військової бази.
По суті, на кордоні з Перу живуть племена Хуні Куя, Асханинка, Мадія, сучасні нащадки корінних індіанців. Фотограф Лунае Параккіо зробив барвистий фотографічний вибір, що показує життя малих громад, які живуть дуже, особливо в кущах тропічного джунгля.
Ашанинка братів і сестри позбавляють за фото в с. Симппатія
Бінаї, сина Касіка Оміну племени Маді, грає купу флейти, що його батьки захопили від своїх ворогів від незворотного племени.
Вид на річку Envira з човна мешканця племени Хуні Куя в с. Ме Цанвава.
Головний Асханинка названо Тксатом на території, де живе його племена з вікна площини.
р.Ашанинка дітей зустрічають на човні на річці Envira біля с. Симпатія.
Вид на річку Envira з території племени Хуні Куі
Шугуа або Будинок молитви в с. Ме Цанава Хуні Куі
Нативний американський духовний практик Huni Kui (праворуч) подає трав'яні порошки в ніс свого патріота під час ініційної церемонії на обрядовий статус за межами села Ново Сегредо.
Порошок Епену дає слабкий галуциногенний ефект. Це як індійці спілкуються з духами.
Huni Kui Tribe духовна церемонія.
р.Ашанинка знаходила на занедбаному охороні навколишнього середовища
Духовний майстер заварює сакрий напій ніксі па або аяхуаска, який використовується для загоєння тіла. село Ново Сегредо.
Banisteria caapi є величезний liana в природа досягає більше 50 метрів. Вирощується на всій території сучасної Amazon: в Перу, Бразилії, Еквадорі та ін. Відвар аяхуаска готують, які ще називають «чоловічою потужністю». Індійські рослини вважають засобом для всіх захворювань, магічних ефектів, малярії. Рослина і її відвари зберігають свої властивості протягом багатьох років, не розкладаються. Сучасні жителі цивілізованого світу готові дати божевільні гроші за відвар, як тільки фізичні особи на Amazon джунглі можуть приготувати його правильно. І не кожен з них ризикує.
А Хуні Куйські індійські димки залуциногенної трави під час обряду в селі Ново Сегредо.
Ан Ашанинка індіанці досліджує свіжу відбитки на військовій основі.
Ашинський індіанець вивчає гвинтівку на військовій основі.
Індійський названий Уаренком племени Асханінка ставиться до його гнізда на могилі. Померла з діареї, в той час як взяла річку до лікарні в цивілізованому світі.
Індійське ім’я Уаренка з племени Асанинка.
За останні три роки Ашанинка і Маді індійці повідомили про те, що запроваджують Бревос або Бравос народи, тобто «безконтактні» люди, які не мають зв’язку з цивілізаціями. І так індійці змушені постійно тримати оборону вздовж річки Envira, де розташовані населені пункти. Тому захоплення колишньої військової бази в її розпорядженні гостра.
Ашанинка індіанців познайомилась з базою.
Ашанинка індіанців проводить зустріч з обговорення того, як вони могли зайняти державну базу Envira Front of Ethno-Environmental Protection в с. Кокасул. Основу було покинутих мешканцями Бразилії у 2011 році.
індійці з безконтактного племени побачили площину на кордоні з Перу.
Відроджені міжнародні фахівці намагаються допомогти корінним людям зміцнити себе і не постраждати від рейдів. Проте проблема не ізольованих громад і їх надмірна агресія. У Перу ліси активно зрізаються, і люди просто не встигли жити і нічого не захопити: гра стала значно меншою.
91870018
Порізання джунгля на території племени Асханинка.
І маленькі групи загарбників атакують на ніч: вбити, вкрасти їжу і зброю. Включаючи крадіжку і захоплених кіманів: красти легше, ніж ловити.
Мадія індіанців, алечора каімани на човні на річці Envira.
У Хуні Куі індійці говорять про те, щоб дитина, яка загинула з матір'ю з села Ме Цанвава.
Мати і дочка Асанининського племені.
Плем'я навряд чи спілкуються з білими людьми. Зрозуміло, вони плавають по річці до сусідніх міст, де вони змінюють витягнуті тварини, трави, відвари для посуду, інструменти, метал і гроші. Гроші можуть бути корисними для подальшого обміну, але в основному використовується бартер.
р.Маді дівчина.
Річка Xinane на території проживання Ашанинка.
Всі фото були взяті в березні 2014 року в північно-західному Бразильському стані Акрі.
Човен річкою Envir. індіанці племени Асханинка пішли на вивчення території на лісі на кордоні акрів.
Натільний хрестик «Розп'яття». Фото з військової бази.
