957
Приклад для Росії
Суд в Пакістанському місті Лагоре вирокував Крістіан Саван Масіг до смерті за блаземію.
7 березня 2013 р. з мусульманського знайомства, перукар названий Шахід Імран. Причиною денонсації, можливо, було деякі спори між друзями - або, можливо, не було спору, просто мулла в мечеті замовили Шахід, щоб зробити Божу роботу і звіт про християнський сусід, щоб створити передумову для довгопланованої реприси з небесними.
У зв'язку з тим, що місцева міліція виконувала сигнал зі звичайною швидкістю для таких випадків: відразу після отримання відмови від «бласпимів» Саван Масіх був заарештований. Але сніжка скаржалася не тільки до міліції: мусульти, які перенесли його, щоб піти там, також усвідомлювали скаргу. І наступного дня, в якому мешкали мусульманські мученики (амон, який був таким же барбером-раттом) Погром тривав з ранку до вечора, в результаті 178 будинків, 18 магазинів і 2 храмів вигорли (блок загальною площею 200 будівель). До цього дня залишатися частими.
р.
Так, звичайно, можна відзначити, що за чинним законодавством Росії про кримінальну відповідальність за непристойність, ніхто ще не був виконаний. І що він навіть виписує рівноправність окремих сповідань. У Пакистані це не так. У першу чергу закони про захист від почуттів віруючих були як якщо про будь-яку релігію, і вони не забезпечували смертну штраф. А потім справжній полковник Зія ul-Haq прийшов до влади, а потім ст. 295-C Пакистанського кримінального кодексу було написано, присвячене спеціально до Профета Мухаммеда - і він вже містився "все", як російський брат і подібним до Зії ul-Haq скажуть.
Хіба полягає в тому, що «захоплення віруючих» будь-якого розмежування щодо незв’язників дуже точно виражені формулою від удару опублікована пара днів тому Жанна Білчевська: і нехай нам сльозиться до подрібнень, Господь хвалі. Чи є обов’язок цивілізованої держави, щоб утримувати такі почуття віруючих, виправивши їх і поповнюючи їх конституційними значеннями, такими як свобода слова і совість. Коли держава замість того, як перетворилася в батон для боротьби з блаземією, блашним і небесним, така держава неминуче стає непристойним інструментом для обкурентного канібалізму. Ті, хто не вистачає прикладу Pussy Riot, запрошують подивитися на прогресивний приклад Пакистану.
Джерело Ваш текст за посиланням. й
7 березня 2013 р. з мусульманського знайомства, перукар названий Шахід Імран. Причиною денонсації, можливо, було деякі спори між друзями - або, можливо, не було спору, просто мулла в мечеті замовили Шахід, щоб зробити Божу роботу і звіт про християнський сусід, щоб створити передумову для довгопланованої реприси з небесними.
У зв'язку з тим, що місцева міліція виконувала сигнал зі звичайною швидкістю для таких випадків: відразу після отримання відмови від «бласпимів» Саван Масіх був заарештований. Але сніжка скаржалася не тільки до міліції: мусульти, які перенесли його, щоб піти там, також усвідомлювали скаргу. І наступного дня, в якому мешкали мусульманські мученики (амон, який був таким же барбером-раттом) Погром тривав з ранку до вечора, в результаті 178 будинків, 18 магазинів і 2 храмів вигорли (блок загальною площею 200 будівель). До цього дня залишатися частими.
р. Так, звичайно, можна відзначити, що за чинним законодавством Росії про кримінальну відповідальність за непристойність, ніхто ще не був виконаний. І що він навіть виписує рівноправність окремих сповідань. У Пакистані це не так. У першу чергу закони про захист від почуттів віруючих були як якщо про будь-яку релігію, і вони не забезпечували смертну штраф. А потім справжній полковник Зія ul-Haq прийшов до влади, а потім ст. 295-C Пакистанського кримінального кодексу було написано, присвячене спеціально до Профета Мухаммеда - і він вже містився "все", як російський брат і подібним до Зії ul-Haq скажуть.
Хіба полягає в тому, що «захоплення віруючих» будь-якого розмежування щодо незв’язників дуже точно виражені формулою від удару опублікована пара днів тому Жанна Білчевська: і нехай нам сльозиться до подрібнень, Господь хвалі. Чи є обов’язок цивілізованої держави, щоб утримувати такі почуття віруючих, виправивши їх і поповнюючи їх конституційними значеннями, такими як свобода слова і совість. Коли держава замість того, як перетворилася в батон для боротьби з блаземією, блашним і небесним, така держава неминуче стає непристойним інструментом для обкурентного канібалізму. Ті, хто не вистачає прикладу Pussy Riot, запрошують подивитися на прогресивний приклад Пакистану.
Джерело Ваш текст за посиланням. й
