Соціальна мобільність

Інкас вірив у долі і литі. Вони не мали проблем з професійною настановою: відоме з моменту народження кожного чоловіка. Син селянина обов'язково став селянським, сином воїна став воїн. Не залишаючи найменшого шансу на похибку в майбутньому, ознака литого наноситься безпосередньо до тіла немовляти. Голова новонародженого з ще м'яким шрифтом було закрито в спеціальній дерев'яній віссі, яка змінила форму черепа. Таким чином, Інкас запевнив, що голова особи отримала форму, яка відповідає своїй майбутній діяльності: череп царя, наприклад, мала бути квадратом. Операція була безболісна, схожа на носіння фіксації для виправлення прикусу. М'який череп в дерев'яному шоломі змінив форму. Таким чином, навіть без одягу і закинуті ретином, сини царя залишилися царями, вони були всі визнані, так як тільки вони могли носити коронку, яка мала квадратну форму. Скули воїнів дали трикутну форму. селяни мали загострену голову.
Таким чином, суспільство Інка стала нерозумним. Немає соціальних змін. Особиста амбіція надала не загрозу існуючому порядку, для кожної форми її черепа була прив'язана один раз і для всіх його соціальної позиції і професії.