565
З'явилася весільна обряди
Важко уявити, що в наші дні наречена щодня з моменту шлюбу до тих пір, поки не вистачало і простягається, летять, примушені її покоївки, краси, молоді.
Тим не менш, що це навряд чи здається можливо зараз багато з тих митних і обрядів, які колись були невід'ємною частиною весільного обряду, і тепер або забути, втратили або пережили.
СВАТОВАСТІЯ
(доб. 3)
Зйомка - це не тільки несподіваний приїзд наречену, що супроводжується родичами, до будинку нареченої до маррі в алегоричній формі (проявити себе і побачити товари). Матчі було відкритою точкою, від якої почалася ребірція основних учасників весільної церемонії, наречених і наречених. З моменту змотування на наречену (згода) було накладено обмеження в русі, її житловий простір різко звужувався на межі батьківського будинку. Якщо дівчина вийшла, вона була тільки супроводжувала друзів і, власне, тільки запросити гостей на весілля. Наречена також знімалася з усіх побутових хорів, стала непристойною. Це поступове «дегуманізація» необхідно для народження нової людини, вже сім’ї.
Визи
Два або три дні після матчу, наречена і його близькі родичі знову приходять в будинок нареченої, тепер на екрани, під час яких дівчина повинна показати себе в всій її славі і продемонструвати всі свої навички і здібності, як тільки в кімнаті, яка летить перед усіма зібраними. Після цього мама нареченого ретельно вивчається і оцінює наречену. Все, що відбувається, обов'язково супроводжується піснями і мережами, найчастіше виконуються друзями нареченої. Тим не менш, дівчина може відмовити в маррі без переїзду в приміщення.
КОМПЛЕКС
По-перше, до запланованого весільного дня, нареченого або напою, подія, яка нарешті закріпила угоду на весілля. Після церемонії відторгнення весілля неможливе. Наречена і наречені сидять поруч з столом і славляться піснями, які засмагли друзям нареченої.
Що робити наречену і наречену? Наречена не говорить, але і в деяких будинках вона називається на всіх, хто «якони», тобто вона виконує надбавки, і наречені гаги і кріслі. І, незважаючи на видиму активність нареченого, його постійні рухи (доходить до будинку нареченої майже кожен день після походу на «візитування», «кіс», «покази»), він все одно залишається пасивним: всі співрозмовники, родичі, друзі говорять і роблять для нього.
Подруга
Чи зникли цей обряд? Справа в тому, що холеретська вечірка в Росії не тільки купить наречену з друзями напередодні весілля, а й виготовлення «краси» («будь»), плетіння, миття нареченої в лазні, знищення або передачі «достатнього» в другу або наречену. Маіден краси - це остання річ, яка з'єднує наречену з її покоївством. Вінок, шарф. Після того, як зробити «красу» він був спалений або наречений розподілив його близьким друзям. Що б об'єкт, що символізує «красу», він не варіабельно пов'язаний з головою, або досить волоссям, і волосся є своєрідним індивідифікацією краси покоївки, буде. З руйнуванням або поширенням «краси», дівчина нібито втратила свою невинність.
Також наречена могла відрізати косу і порізати її наречену. А ритуальна купання в лазні остаточно завершила процес: наречена стала: «не живий, ні мертвий», а в такому стані вона була передана наречену, влаштувала легайн, а наречена і її друзі протистояли всім своїм можливом.
Зачіска молодої жінки
Відразу після весілля наречена зробила зачіску молодої жінки: вони плетені дві коси і покривають голову з ручним хустом або відразу ж «великодушним»: волосся заплетені в два коси були скручені на задньому боці голови в пучок, а зверху її кладуть на заголовку дружини (варіор, жовток, марка). З цього моменту, тільки чоловік міг бачити наречену волосся: з'являтися з головою, що відкриваються до незнайомця, був засмаглий до треазону, і для розірвання жіночої головного одягу був ізольованим. Зміна зачіски означає перехід дівчини на владу чоловіка, а також являє собою формування нового погляду людини, його переродження в новому статусі. Дівчинка починає «до життя»: можливість самостійно пересуватися до неї, а також можливість зробити все своїми руками: наречена, в'їзд в будинок, починає активно освоювати простір, кидає жито, кладає кору, кидає ремінь і т.д.
«Закриття новин»
Особлива церемонія була присвячена «відкриттю» нареченого, коли молодий приїхав під коронку в будинок. Цей обряд був дано подвійним значенням: для нареченої він означав повернення пам'ятки; наречена, продовжуючи приїхати до життя, подивився на все з різними очима, а для занурення був своєрідним визнанням коханої, адже вона тепер відрізнялася. У деяких деталях церемонії прочитано, коли наречена «відкрита»: батько-в-право або друг піднімає п'ятку, ріпа, пирога або палицю. Або на голову нареченої покласти торт без начинки, символізуючи дитину, і загорнути його в хустку, покласти його в шафу, де молодий окремо від всіх рат, а потім провів весільну ніч. У деяких областях було прийнято рішення зробити ліжко для молодят в клітку або стабільному, що асоціюється з ідеєю родючості, пологів.
"Дистрібуте"
«Атачменти» (спільний візит юних батьків нареченої) відзначив закінчення весілля як особливий стан для всіх його учасників. Цей елемент весільної церемонії особливо важливий для нареченої, який набуває коротко і як гість, що підкреслює незворотність всіх трансформацій, які стали для неї під час весілля. Однак існують інші дані про з'єднання нареченої з його будинок. Наприклад, у Воронезькій провінції, молода жінка протягом першого року шлюбу жив з матір’ю і займалася хребтом для своїх потреб.
Тим не менш, що це навряд чи здається можливо зараз багато з тих митних і обрядів, які колись були невід'ємною частиною весільного обряду, і тепер або забути, втратили або пережили.
СВАТОВАСТІЯ
(доб. 3)Зйомка - це не тільки несподіваний приїзд наречену, що супроводжується родичами, до будинку нареченої до маррі в алегоричній формі (проявити себе і побачити товари). Матчі було відкритою точкою, від якої почалася ребірція основних учасників весільної церемонії, наречених і наречених. З моменту змотування на наречену (згода) було накладено обмеження в русі, її житловий простір різко звужувався на межі батьківського будинку. Якщо дівчина вийшла, вона була тільки супроводжувала друзів і, власне, тільки запросити гостей на весілля. Наречена також знімалася з усіх побутових хорів, стала непристойною. Це поступове «дегуманізація» необхідно для народження нової людини, вже сім’ї.
Визи
Два або три дні після матчу, наречена і його близькі родичі знову приходять в будинок нареченої, тепер на екрани, під час яких дівчина повинна показати себе в всій її славі і продемонструвати всі свої навички і здібності, як тільки в кімнаті, яка летить перед усіма зібраними. Після цього мама нареченого ретельно вивчається і оцінює наречену. Все, що відбувається, обов'язково супроводжується піснями і мережами, найчастіше виконуються друзями нареченої. Тим не менш, дівчина може відмовити в маррі без переїзду в приміщення.
КОМПЛЕКС
По-перше, до запланованого весільного дня, нареченого або напою, подія, яка нарешті закріпила угоду на весілля. Після церемонії відторгнення весілля неможливе. Наречена і наречені сидять поруч з столом і славляться піснями, які засмагли друзям нареченої.
Що робити наречену і наречену? Наречена не говорить, але і в деяких будинках вона називається на всіх, хто «якони», тобто вона виконує надбавки, і наречені гаги і кріслі. І, незважаючи на видиму активність нареченого, його постійні рухи (доходить до будинку нареченої майже кожен день після походу на «візитування», «кіс», «покази»), він все одно залишається пасивним: всі співрозмовники, родичі, друзі говорять і роблять для нього.
Подруга
Чи зникли цей обряд? Справа в тому, що холеретська вечірка в Росії не тільки купить наречену з друзями напередодні весілля, а й виготовлення «краси» («будь»), плетіння, миття нареченої в лазні, знищення або передачі «достатнього» в другу або наречену. Маіден краси - це остання річ, яка з'єднує наречену з її покоївством. Вінок, шарф. Після того, як зробити «красу» він був спалений або наречений розподілив його близьким друзям. Що б об'єкт, що символізує «красу», він не варіабельно пов'язаний з головою, або досить волоссям, і волосся є своєрідним індивідифікацією краси покоївки, буде. З руйнуванням або поширенням «краси», дівчина нібито втратила свою невинність.
Також наречена могла відрізати косу і порізати її наречену. А ритуальна купання в лазні остаточно завершила процес: наречена стала: «не живий, ні мертвий», а в такому стані вона була передана наречену, влаштувала легайн, а наречена і її друзі протистояли всім своїм можливом.
Зачіска молодої жінки
Відразу після весілля наречена зробила зачіску молодої жінки: вони плетені дві коси і покривають голову з ручним хустом або відразу ж «великодушним»: волосся заплетені в два коси були скручені на задньому боці голови в пучок, а зверху її кладуть на заголовку дружини (варіор, жовток, марка). З цього моменту, тільки чоловік міг бачити наречену волосся: з'являтися з головою, що відкриваються до незнайомця, був засмаглий до треазону, і для розірвання жіночої головного одягу був ізольованим. Зміна зачіски означає перехід дівчини на владу чоловіка, а також являє собою формування нового погляду людини, його переродження в новому статусі. Дівчинка починає «до життя»: можливість самостійно пересуватися до неї, а також можливість зробити все своїми руками: наречена, в'їзд в будинок, починає активно освоювати простір, кидає жито, кладає кору, кидає ремінь і т.д.
«Закриття новин»
Особлива церемонія була присвячена «відкриттю» нареченого, коли молодий приїхав під коронку в будинок. Цей обряд був дано подвійним значенням: для нареченої він означав повернення пам'ятки; наречена, продовжуючи приїхати до життя, подивився на все з різними очима, а для занурення був своєрідним визнанням коханої, адже вона тепер відрізнялася. У деяких деталях церемонії прочитано, коли наречена «відкрита»: батько-в-право або друг піднімає п'ятку, ріпа, пирога або палицю. Або на голову нареченої покласти торт без начинки, символізуючи дитину, і загорнути його в хустку, покласти його в шафу, де молодий окремо від всіх рат, а потім провів весільну ніч. У деяких областях було прийнято рішення зробити ліжко для молодят в клітку або стабільному, що асоціюється з ідеєю родючості, пологів.
"Дистрібуте"
«Атачменти» (спільний візит юних батьків нареченої) відзначив закінчення весілля як особливий стан для всіх його учасників. Цей елемент весільної церемонії особливо важливий для нареченої, який набуває коротко і як гість, що підкреслює незворотність всіх трансформацій, які стали для неї під час весілля. Однак існують інші дані про з'єднання нареченої з його будинок. Наприклад, у Воронезькій провінції, молода жінка протягом першого року шлюбу жив з матір’ю і займалася хребтом для своїх потреб.