Consejos de un gran anciano del siglo XIX, ambrosio stárets de optina pustin

"Vivir no es estar apesadumbrado, a no condenar a nadie, molestar y todos mis respetos"

Instrucciones del staretz ambrosio stárets de optina pustin

Publicamos un extracto de un libro de la editorial del monasterio sretensky: "la Biografía del stárets de optina pustin, ancianos иеросхимонаха ambrosio".

Consejos e instrucciones de sus que el staretz ambrosio пользовал almas que llegaban a él con fe, enseñó él o a menudo en una zona apartada, en una conversación, o en general, todos estaban alrededor de él en la forma más simple, отрывочной y, a menudo, tono de broma. En general, hay que señalar que bromeando tono назидательной voz del anciano era su característica.

 






 

"¿Cómo vivir?" — se oye el anciano con todas las partes, una general y una cuestión muy importante. Como era su costumbre, él respondió en tono chistoso: "Vivir no es estar apesadumbrado, a no condenar a nadie, molestar y todos mis respetos". Este tono старцевой voz llamaba a menudo una sonrisa en los labios libertinas de los estudiantes. Pero si más en serio de entrar en esta instrucción, cada uno verá en él un profundo significado.

"No apesadumbrado" — es decir, para que el corazón no увлекалось inevitables para una persona llena de dolor y los fracasos, en dirección a una Única Fuente de la dulzura eterna, que es dios; por medio de que el hombre al innumerables y diversas adversidades de la vida puede calmar a sí mismo, мирясь con ellos, o "tolerando". "No condenar", "no molestar". — No hay nada обыкновеннее entre las personas de la condena y de досаждения, estos исчадий погибельной orgullo.

Sola es suficiente para hacer que el alma de una persona en el fondo de la адово, sin embargo, lo que más Anciano ambrosio de una parte, y por el pecado no se consideran. "Todos mis respetos" indica el precepto del apóstol: en cuanto mutuamente planifique (rm 12, 10). Al reunir todos estos pensamientos a un general, vemos que en el изречении se predicó anciano principalmente la humildad, la base de la vida espiritual, la fuente de todas las virtudes, sin la cual, de acuerdo con las enseñanzas de san juan crisóstomo, como se mencionó antes, no pueden ser salvos.

 

 

En las aplicadas al viejo la pregunta general: "¿Cómo vivir?" — a veces, respondió él, y de otro modo: "hay que vivir y actuar hipócritamente acerca; entonces nuestro caso será cierto, pero de lo contrario, saldrá mal".

 

 

"Debemos, — dijo el anciano, — vivir en la tierra, como la rueda gira: ¡en un solo punto se refiere a la tierra, y los otros seguramente aspirar hacia arriba; y nosotros, como заляжем en el suelo y levantarse no podemos".

 

 

"Nuestra salvación debe содеваться entre el miedo y la esperanza"

 

A la pregunta de cómo es de los justos, a sabiendas de que bien viven los mandamientos de dios, no suben teniendo mi propia justicia, el anciano respondió: "Ellos no lo saben, ¿qué espera de su fin". "Entonces", añadía él, la salvación de nuestra debe содеваться entre el miedo y la esperanza. A nadie en ningún caso no debe desesperar, pero no se debe esperar demasiado".

 

 

Pregunta: ¿se puede desear mejorar en la vida espiritual? La respuesta de un anciano: "No sólo se puede desear, sino que debe tratar de mejorar en la humildad, es decir, en el hecho de considerarse en un sentido corazones peor de todos los hombres y toda la creación".

 






Sobre la paciencia: "Cuando te afectan, nunca preguntes por qué y por qué. En la escritura de este no hay en ninguna parte. Así, por el contrario, dice: si alguien te hiera en десную ланиту, pon a él y a otro. En десную ланиту en realidad golpear un inconveniente, y es entender la necesidad de: si alguien te calumniar o sin causa algo de molestar, significa el acento en десную ланиту. No soplo, y tómala y traslada el golpe de este pacientemente, sustituyendo á la izquierda ланиту, es decir, recordando sus неправые caso. Y si, puede ser, ahora eres inocente, y antes de mucho en el pecado; y el hecho de убедишься, que merece la pena".

 

 

Si alguno de los hermanos, de малодушию y la impaciencia, se afligió por lo pronto representan el manto, o a иеродиаконству y иеромонашеству, el viejo tenía la costumbre de hablar en la edificación: "Esto, hermano, todo llegará a su tiempo, todos darán; las buenas obras nadie".

 

 

"Para no disfrutar de la irritabilidad y la ira, no debe tener prisa"

 

De la irritabilidad: "Nadie debe justificar su irritabilidad con alguna enfermedad, es un orgullo. Y la ira del hombre, por la palabra del santo santiago apóstol, no obra la justicia de dios (santiago 1, 20). Para no disfrutar de la irritabilidad y la ira, no debe tener prisa".

 

 

Hablando de la envidia y памятозлобии, el anciano dijo: "es Necesario hacerse, a pesar y en contra de la voluntad, de hacer algún bien a sus enemigos; y lo más importante — no venganza y tener cuidado de que hubiera alguna manera de no ofender a su aspecto, el desprecio y la humillación".

 

 

"El amor, por supuesto, por encima de todo. Si encuentras que en ti no hay amor, y quieres tener lo hagas obras de amor y aunque al principio sin amor. El señor verá tu deseo y el esfuerzo y plantará en el corazón de tu amor".

 

 

"El que tiene la malicia de corazón, no debe desesperarse, porque con la ayuda de dios el hombre puede reparar su corazón. Sólo necesita procurarse por sí mismo y no perder la ocasión de ser útil al prójimo, a menudo abren viejo y hacer posible la limosna. Esto, por supuesto, no se puede hacer de repente, pero el señor es paciente. Él entonces sólo detiene la vida de una persona, cuando lo ve preparado para la transición a la eternidad o si no ve ninguna esperanza de su revisión".

 






Sobre la limosna anciano ambrosio decía: "el santo demetrio de rostov escribió: si te vendrá un hombre a caballo, y se te pedirá pon a él. Cómo se utiliza tu limosna, tú por eso no respondes".

 

 

Otra: "San juan crisóstomo dice: comienza a dar a los pobres, que no tienes, que tienes por ahí; entonces serás capaz de dar más y aun la privación de sí mismo, y finalmente ya está listo serás dar y todo lo que tienes".

 

 

A la pregunta de cómo entender las palabras de la escritura: sed pues prudentes como serpientes (Mt 10, 16), — el viejo le explicó: "la Serpiente, cuando necesita cambiar la vieja piel de nuevo, pasa por muy estrecha, un cuello de botella, y por lo tanto le es conveniente dejar el suyo, la piel, y el hombre, al querer совлечь su vetustez, debe ir por el camino angosto de la ejecución de los mandamientos del evangelio. Cuando todo el ataque de la serpiente trata de proteger su cabeza. El hombre debe más que todo a conservar su fe. Hasta la fe guardada, todavía se puede arreglar todo".

 

"Безбожникам no hay excusas"

 

"He hablado como sacerdote, escribe a su hija espiritual, — de la misma familia que me de todos ellos es una lástima — se ni en que no creen ni en dios, ni en la otra vida; es una pena porque son, puede ser, y no tienen la culpa de que ellos se educaban en tal incredulidad o fueron otros de cuáles son las razones.

El padre subido de cabeza y así está dicho: "Безбожникам no es excusa. Ya que todo, todo decidido, y la predicación del evangelio a los gentiles; y, finalmente, por la naturaleza de todos nosotros, desde el nacimiento invertido la sensación de conocer a dios; por ser ellos mismos la culpa. Tú preguntas, ¿por tales orar? Por supuesto, orar por todos". "¡El padre! — hablaba después. — Ya no puede sentir en el futuro de la vida plena de felicidad a quien cercanos de la familia serán atormentados en el infierno?"

Y el padre dijo: "No, hay este sentimiento ya no será: el de los entonces lo olvides. Es como en el examen. Cuando vas a un examen, todavía miedo y se agolpan heterogéneas del pensamiento, y el vino — tomó el billete (que responder), sobre todo olvidado"".

 

 

Llegó al viejo un señor que no cree en la existencia de los demonios. El señor dijo: "la Voluntad de su padre, ni siquiera me doy cuenta de que es por los demonios". En esto el anciano respondió: "después de todo, y las matemáticas no todo el mundo entiende, sin embargo, que existe".

 

 

De la indolencia y de espanto: "el Aburrimiento — abatimiento de su nieto, y la hija de la pereza. Para luchar contra la distancia, en la causa de la molestia, en la oración, no ser perezoso; entonces, y el aburrimiento se celebrará, de la diligencia y vendrá. Y si a esto, la paciencia y la humildad прибавишь, de muchos de los males de sí mismo избавишь".

 

 

Sobre нечувствии y бесстрашии, por la repentina muerte de S., el padre dijo: "he Aquí la muerte no está lejos, y sobre los hombros, y nosotros, aunque la estaca en la cabeza теши".

 

 

"Aquí la muerte no está lejos, y sobre los hombros, y nosotros, aunque la estaca en la cabeza теши"

 

Otro dijo: "Si en un extremo de la aldea colgarán en el otro extremo, no dejen de pecar, diciendo: antes que nosotros todavía no pronto llegarán".

 

 

Sobre el arrepentimiento contaba lo siguiente: "Un pecado y se arrepentía, y así toda la vida. Finalmente se arrepintió y murió. El espíritu malo vino por su alma y dice: él es mi. El señor mismo dice: no, — él se arrepentía. "Sí, porque aunque confesó que, de nuevo pecara", continuó el diablo. Entonces el señor le dijo: "Si tú, siendo malo, lo aceptó de nuevo a sí mismo después de que él Me confesó que, como no he de tomar de él después de que él ha pecado, de nuevo se dirigía a Mí con el arrepentimiento? Te olvidas de que estás enojado, y Yo a los bienes".

 






"A veces — dijo el padre, — que a pesar de nuestros pecados por medio del arrepentimiento y se despiden de nosotros, pero la conciencia no deja de culpar a nosotros. El difunto anciano padre macario para la comparación mostró a veces su dedo, que durante mucho tiempo era una vez plegadas: dolor mucho tiempo ha pasado, y la cicatriz se ha quedado. Así y después de la remisión de los pecados quedan las cicatrices, es decir, los reproches de la conciencia".

 

"Aunque el señor, y perdona los pecados arrepiente, pero todo pecado se requiere de un purificador de la pena. Por ejemplo, prudente al ladrón, el señor Mismo dijo: Hoy estarás Conmigo en el paraíso " (Lc 23, 48); y, sin embargo, después de estas palabras, le quebraron la pierna; y cuál era todavía en la mano, con перебитыми piernas de devolución en la cruz, tres? Entonces, tenía que limpiar el sufrimiento. Para los pecadores que mueren inmediatamente después del arrepentimiento, de la purificación sirven las oraciones de la Iglesia y rezan por ellos, y los que todavía están vivos, ellos mismos deben limpiarse la revisión de la vida y la limosna, покрывающею pecados".

 

"La cruz roja para los seres humanos (es decir, la purificación del sufrimiento mental y físico) dios no obra. Y como ni тяжек es el de una persona de la cruz, que es él en la vida, y con todo la madera de la que está hecho, siempre crece en el suelo de su corazón". Apuntando a sí mismo en el corazón, el padre añadía: "el Árbol de la исходищах de aguas бурлят allí el agua (de la pasión)".

 

 

"Cuando el hombre, — dijo otro anciano, marcha por el camino recto, para él y de la cruz no. Pero cuando se aparta de él y comenzará a correr en la misma, en otra parte, entonces son diferentes las circunstancias que empujan de nuevo a un camino recto. Estos temblores y constituyen para el hombre de la cruz. Son, por supuesto, diferente, ¿quién los necesita".

 

 

"A veces, se envían a la persona el sufrimiento de inocentes, para que, a ejemplo de cristo, que sufrió por otros. El salvador mismo antes padeció por los hombres. Los apóstoles también catalunya por la Iglesia y por las personas. Tener el amor perfecto — y significa sufrir por el prójimo".

 

 

Dijo aún el viejo: "Un hermano preguntó a otro: ¿quién te enseñó la oración de jesús? Y el responde: los demonios. — "¿Cómo así?" — "Sí, ya que me molestan pensamientos pecaminosos, y que yo creaba sí hizo oración, y así se ha acostumbrado"".

 

 

Un hermano se quejaba de anciano, que en el momento de la oración de la multitud es una variedad de pensamientos. El anciano dijo: "Iba vestida de hombre por el mercado; a su alrededor multitud de gente, el habla, el ruido, y todo en su caballo: pero pero! pero-pero! — así помаленьку-помаленьку y ha pasado todo el mercado. Así que tú eres, sin importar lo que digan los pensamientos, toda su obra hagas — ora!"

 

 

Para la gente que no se descuido y no depositado toda su esperanza en la постороннюю la ayuda de la oración, el viejo repetía normal el dicho popular: "dios lo поможи, sí, y el hombre no est". Y Así dijo: "el Padre! Por medio de quien podemos pedir, cómo no, a través de ustedes?" El anciano respondió: "sí busques; tú acuérdate, pues, de los doce apóstoles pidieron a el salvador por la esposa de хананеянку, pero Él no oyó; y empezaba a pedir, ordenó".

 

 

Pero ya que la oración es el arma contra un enemigo invisible, él y tratando de tratando de distraer la atención de su hombre. Pasaba el viejo es ese tipo de historia: "En el monte athos, un monje fue скворец-говорун, que el monje amaba, arrastrado por su palabrería. Pero aquí es extraño: sólo el monje comenzará a cumplir su regla de la oración, скворец aquí y разговорится y no da orar a un monje.

Una vez en el claro de la fiesta de la Resurrección de cristo, el monje se acercó a la jaula y dice: "Скворушка, cristo ha resucitado!" Y скворец responde: "he Aquí el problema nuestro, que ha resucitado", y de inmediato palme, y en la celda de un monje se ha desbordado нестерпимое hedor. Entonces se dio cuenta de que el monje de su error y se arrepintió".

 






Que dios jefe de mira en el interior de la oración, el estado de ánimo del alma de una persona, acerca de este anciano dijo: "ha Venido lo de la mencionada padre superior antonia un enfermo de los pies y dice: - Padre, tengo las piernas me duelen, no puedo hacer reverencias, y esto me confunde". El padre antonio le contestó: "Sí, en las escrituras se dice: Hijo, dame mi corazón, y no sus pies"".

 



Como la oración cambia la sangreel Misterio de la oración "padre nuestro"

"¿Por qué la gente peque?" — hacía a veces el anciano pregunta y él mismo, resolvió: "O, porque no saben lo que se debe hacer y qué evitar, o si lo conocen, se olvidan; si no se olvidan, es demasiado perezosos, cansancio. Por el contrario, ya que la gente es muy perezosa a obras de piedad, muy a menudo se olvidan de su responsabilidad primordial es la de servir a dios; por la pereza de la misma y el olvido llegan hasta el extremo de la locura o de la ignorancia.

Son tres gigante — el desaliento o la pereza, el olvido y la ignorancia, de los cuales está asociado a toda la raza humana нерешимыми de los lazos. A continuación, ya debe negligencia con todo сонмищем malas pasiones. Porque nosotros y oramos a la Reina de los Cielos: la santísima señora mía, madre de dios, Tus santos y всесильными elevar súplica отжени de mí, смиреннаго y окаяннаго de Tu siervo, la tristeza, el olvido, la locura, negligencia y toda la mala, лукавая y хульная los pensamientos...".publicado

Схиархимандрит Агапит (Беловидов)

 

 



Fuente: www.pravoslavie.ru/98034.html

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