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Невротизация de la sociedad es una condición necesaria de la existencia de un sistema de
Cinquenta y dos millones seiscientos cuarenta y dos mil ochocientos noventa y seis
Común el concepto que describe la disposición de las personas a unirse a la comunidad, se basa en la necesidad de tal combinación para el conjunto dirigido sustancial de la actividad – trabajo, que es más eficaz en los grupos de especialización. Este concepto es muy plausible la explicación histórica de la socialización de la persona, sin embargo, difícil es aplicable para la explicación de los procesos en las sociedades contemporáneas. De hecho, ni la humanidad, ni ninguna parte de su comunidad, no puede considerarse estructurado de forma óptima, desde el punto de vista de la producción de la actividad. Prácticamente cada una de las comunidades tiene ideológicas y деятельностные componentes disminuyen la productividad y el nivel de vida. Todos estos hechos llevan a pensar sobre la existencia de otras condiciones социальности humanos.
Hace unos cien años h. Freud señaló que la existencia de la civilización, de por sí, hace que la persona невротиком, creando un conflicto interno entre la naturaleza y la dimensión social de la psique. Esta idea fue desarrollada por los seguidores psicoanalítica de la escuela, dedicados sociales y культурологическими aplicaciones del psicoanálisis, sobre todo, karen horney y eric Фроммом, que también señalaron planteadas por una sociedad de невротичность del hombre moderno. En sus trabajos невротичность se consideraba como una consecuencia, no la causa de la existencia de la sociedad. Sin embargo, es lógico suponer la existencia y la retroalimentación – ciertas formas convencionales de la neurosis permiten a la sociedad existir en los irracionales formas en que existe.
Para explicar esta tesis volvemos a la investigación de las características psicológicas de la socialización de la persona – el proceso de aprendizaje de la experiencia de la vida social o el conjunto de roles sociales, un proceso en el cual la persona tiene que renunciar a parte de su I. En el ejemplo de la investigación de las sociedades totalitarias se ha observado que un papel significativo en el proceso de socialización juega la acción de un mecanismo de "identificación", una entidad que consiste en la eliminación de tensiones internas a través de la identificación con el factor de su llamada. Sin embargo, внутрипсихическое tensión no siempre se llama ruda de la presión externa punitiva de la máquina, como ocurre en las sociedades totalitarias. Más невротизирующим para los seres humanos es la falta de conformidad perfecta de la imagen de Yo, la formación de la cual se ocupa de la sociedad. Esta diferencia da lugar a la aparición de el hombre de tensión interna, que puede expresarse en forma de culpa, ansiedad, etc. Aliviar esa tensión ayuda a la ya mencionada acción de los mecanismos de protección, entre los cuales el más socialmente significativos son la identificación que hace la persona que esconderse detrás de la función social de la compensación, para alentar a las acciones activas encaminadas a que sea inaccesible e innecesarios mismo los resultados etc.
El sentimiento de culpa que surge como consecuencia de la discrepancia hipotética social ideal, era uno de los más fuertes técnicas de exposición de los regímenes totalitarios. Ejemplos de estos ideales eran las imágenes de este hombre soviético" y "verdadero ario" en las culturas. Otro método eficaz de la exposición de este grupo es el que exigía a la persona a sabiendas de que es exceso de requisitos que no pueden cumplir y de forma selectiva – попустительский vigilar el cumplimiento de estos requisitos, también индуцирующие un complejo de culpabilidad.
Para aliviar la culpa la persona trata de la mayor precisión posible cumplir sociales de prescripción, a pesar de su exactitud, o renuncia a parte de sus legítimas reivindicaciones, que es el origen de la famosa fenómeno jurídico analfabetismo" hombre soviético, hasta ahora, inherente a nuestra mentalidad.
Otra forma de aumentar el interior de la ansiedad es un marcador duros сверхсознательных de las instalaciones que bloquean la libre manifestación de las funciones de la persona. Un ejemplo de dicha instalación puede ser la prohibición de la libertad sexual de las manifestaciones en la época victoriana (próximo a éste de la prohibición ha sido usado por muchos religiosos de sistemas). Similar a la de la naturaleza tiene la prohibición de la libre expresión en las sociedades totalitarias.
Biológico de la imposibilidad de seguir semejante a las instalaciones conduce a la ansiedad y permanentes en el sentimiento de culpa, que se compensan socio – одобряемыми mecanismos de protección. Por ejemplo, la manifestación de este mecanismo en la inglaterra victoriana fue elevado patriotismo, que es una forma de transferencia.
Se pueden distinguir los complejos enteros socio – одобряемого de conducta. Los detalles más se han investigado C. berna, назвавшим su "psicológicos de los juegos". La propia berna ha señalado que, psicológicos juegos se encuentran en la base de la mayoría de las sociedades y de las subculturas, por ejemplo, en la base de la vida Americana es un juego de "el Deudor", la esencia, la cual consiste en que un hombre está obligado a vivir a crédito, poniendo así en peligro su seguridad, lo que genera la ansiedad y la sensación de inseguridad. La sociedad de la diligencia anima a sus miembros a ser deudores, obligando por lo tanto, trabajar con diligencia, creando la imposibilidad de la situación cuando una persona, por una suma de dinero, el resto de su vida celebrará en la ociosidad, sin prisa проедая ganado.
La facilidad de manipulación de la conciencia невротичного humanos no es el único sociales consecuencia de la невротизма. Más importante es el hecho de la dependencia psicológica невротичного humanos de los demás, de su incapacidad de ser independiente, de la gravedad a las personas, y es una de las condiciones para la supervivencia de la sociedad humana. Por lo tanto, se puede hablar de cierta social гомеостазисе – la presencia de un cierto neurosis los miembros de cierto grupo social conduce a la formación de una estructura determinada de este grupo o de la sociedad (este hecho, dijo fromm). La comunidad, a su vez, a través de su estructura induce la neurosis, necesarios para la privada.
¿Cuáles son los métodos de semejante social de la inducción de la neurosis? Es condicional se puede dividir en dos grupos: la primera son inconscientes de los métodos descritos anteriormente. Entre ellas, la más importante невротизация de los niños por los padres y el sistema de educación, así como inherente a la persona propensión psicológica a la infección rodean sus problemas, que también es uno de los mecanismos de protección. El segundo grupo comprende a sabiendas de las diferentes fuerzas sociales técnicas de manipulación de masas y la conciencia individual, tales como la agitación de la promoción de la publicidad y otros métodos más sutiles de sanación.
Resumiendo lo dicho, una vez más, observe que невротизация miembros de la sociedad no es un subproducto del sistema social, y la condición necesaria de su existencia.
El Autor De La Inversión Estatal En Infraestructura A. G.
BIBLIOGRAFÍA: Freud, el h. Yo y Él. Tbilisi: "Merani", 1994., K. horney Mujer de la psicología. S-Pb.: ВЕИП, 1993., Fromm, E. Психоанилиз y la ética, M.: "la república", 1993., Ластер Porque Protectoras мехеанизмы de la psique humana. Nueva York, 1963., Berna C. Juegos que juega la gente. S-Pb.: "La ola" 1993.источник:psychology.ru
Fuente: /users/1077
Común el concepto que describe la disposición de las personas a unirse a la comunidad, se basa en la necesidad de tal combinación para el conjunto dirigido sustancial de la actividad – trabajo, que es más eficaz en los grupos de especialización. Este concepto es muy plausible la explicación histórica de la socialización de la persona, sin embargo, difícil es aplicable para la explicación de los procesos en las sociedades contemporáneas. De hecho, ni la humanidad, ni ninguna parte de su comunidad, no puede considerarse estructurado de forma óptima, desde el punto de vista de la producción de la actividad. Prácticamente cada una de las comunidades tiene ideológicas y деятельностные componentes disminuyen la productividad y el nivel de vida. Todos estos hechos llevan a pensar sobre la existencia de otras condiciones социальности humanos.
Hace unos cien años h. Freud señaló que la existencia de la civilización, de por sí, hace que la persona невротиком, creando un conflicto interno entre la naturaleza y la dimensión social de la psique. Esta idea fue desarrollada por los seguidores psicoanalítica de la escuela, dedicados sociales y культурологическими aplicaciones del psicoanálisis, sobre todo, karen horney y eric Фроммом, que también señalaron planteadas por una sociedad de невротичность del hombre moderno. En sus trabajos невротичность se consideraba como una consecuencia, no la causa de la existencia de la sociedad. Sin embargo, es lógico suponer la existencia y la retroalimentación – ciertas formas convencionales de la neurosis permiten a la sociedad existir en los irracionales formas en que existe.
Para explicar esta tesis volvemos a la investigación de las características psicológicas de la socialización de la persona – el proceso de aprendizaje de la experiencia de la vida social o el conjunto de roles sociales, un proceso en el cual la persona tiene que renunciar a parte de su I. En el ejemplo de la investigación de las sociedades totalitarias se ha observado que un papel significativo en el proceso de socialización juega la acción de un mecanismo de "identificación", una entidad que consiste en la eliminación de tensiones internas a través de la identificación con el factor de su llamada. Sin embargo, внутрипсихическое tensión no siempre se llama ruda de la presión externa punitiva de la máquina, como ocurre en las sociedades totalitarias. Más невротизирующим para los seres humanos es la falta de conformidad perfecta de la imagen de Yo, la formación de la cual se ocupa de la sociedad. Esta diferencia da lugar a la aparición de el hombre de tensión interna, que puede expresarse en forma de culpa, ansiedad, etc. Aliviar esa tensión ayuda a la ya mencionada acción de los mecanismos de protección, entre los cuales el más socialmente significativos son la identificación que hace la persona que esconderse detrás de la función social de la compensación, para alentar a las acciones activas encaminadas a que sea inaccesible e innecesarios mismo los resultados etc.
El sentimiento de culpa que surge como consecuencia de la discrepancia hipotética social ideal, era uno de los más fuertes técnicas de exposición de los regímenes totalitarios. Ejemplos de estos ideales eran las imágenes de este hombre soviético" y "verdadero ario" en las culturas. Otro método eficaz de la exposición de este grupo es el que exigía a la persona a sabiendas de que es exceso de requisitos que no pueden cumplir y de forma selectiva – попустительский vigilar el cumplimiento de estos requisitos, también индуцирующие un complejo de culpabilidad.
Para aliviar la culpa la persona trata de la mayor precisión posible cumplir sociales de prescripción, a pesar de su exactitud, o renuncia a parte de sus legítimas reivindicaciones, que es el origen de la famosa fenómeno jurídico analfabetismo" hombre soviético, hasta ahora, inherente a nuestra mentalidad.
Otra forma de aumentar el interior de la ansiedad es un marcador duros сверхсознательных de las instalaciones que bloquean la libre manifestación de las funciones de la persona. Un ejemplo de dicha instalación puede ser la prohibición de la libertad sexual de las manifestaciones en la época victoriana (próximo a éste de la prohibición ha sido usado por muchos religiosos de sistemas). Similar a la de la naturaleza tiene la prohibición de la libre expresión en las sociedades totalitarias.
Biológico de la imposibilidad de seguir semejante a las instalaciones conduce a la ansiedad y permanentes en el sentimiento de culpa, que se compensan socio – одобряемыми mecanismos de protección. Por ejemplo, la manifestación de este mecanismo en la inglaterra victoriana fue elevado patriotismo, que es una forma de transferencia.
Se pueden distinguir los complejos enteros socio – одобряемого de conducta. Los detalles más se han investigado C. berna, назвавшим su "psicológicos de los juegos". La propia berna ha señalado que, psicológicos juegos se encuentran en la base de la mayoría de las sociedades y de las subculturas, por ejemplo, en la base de la vida Americana es un juego de "el Deudor", la esencia, la cual consiste en que un hombre está obligado a vivir a crédito, poniendo así en peligro su seguridad, lo que genera la ansiedad y la sensación de inseguridad. La sociedad de la diligencia anima a sus miembros a ser deudores, obligando por lo tanto, trabajar con diligencia, creando la imposibilidad de la situación cuando una persona, por una suma de dinero, el resto de su vida celebrará en la ociosidad, sin prisa проедая ganado.
La facilidad de manipulación de la conciencia невротичного humanos no es el único sociales consecuencia de la невротизма. Más importante es el hecho de la dependencia psicológica невротичного humanos de los demás, de su incapacidad de ser independiente, de la gravedad a las personas, y es una de las condiciones para la supervivencia de la sociedad humana. Por lo tanto, se puede hablar de cierta social гомеостазисе – la presencia de un cierto neurosis los miembros de cierto grupo social conduce a la formación de una estructura determinada de este grupo o de la sociedad (este hecho, dijo fromm). La comunidad, a su vez, a través de su estructura induce la neurosis, necesarios para la privada.
¿Cuáles son los métodos de semejante social de la inducción de la neurosis? Es condicional se puede dividir en dos grupos: la primera son inconscientes de los métodos descritos anteriormente. Entre ellas, la más importante невротизация de los niños por los padres y el sistema de educación, así como inherente a la persona propensión psicológica a la infección rodean sus problemas, que también es uno de los mecanismos de protección. El segundo grupo comprende a sabiendas de las diferentes fuerzas sociales técnicas de manipulación de masas y la conciencia individual, tales como la agitación de la promoción de la publicidad y otros métodos más sutiles de sanación.
Resumiendo lo dicho, una vez más, observe que невротизация miembros de la sociedad no es un subproducto del sistema social, y la condición necesaria de su existencia.
El Autor De La Inversión Estatal En Infraestructura A. G.
BIBLIOGRAFÍA: Freud, el h. Yo y Él. Tbilisi: "Merani", 1994., K. horney Mujer de la psicología. S-Pb.: ВЕИП, 1993., Fromm, E. Психоанилиз y la ética, M.: "la república", 1993., Ластер Porque Protectoras мехеанизмы de la psique humana. Nueva York, 1963., Berna C. Juegos que juega la gente. S-Pb.: "La ola" 1993.источник:psychology.ru
Fuente: /users/1077
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