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10 de los partidos comunistas de las sociedades anteriores a la urss
El principio "de cada cual según su capacidad, a cada uno según sus necesidades", la gente utiliza mucho antes de la aparición de los comunistas. 
© www.americanantiquarian.or
Karl marx formuló la teoría de la sociedad sin clases con la propiedad común en el folleto "el Manifiesto del partido comunista". En rusia, en la época de lenin, este plan se implementó por primera vez en la escala de todo el país. Sin embargo, la idea de esta sociedad no era nueva. A lo largo de toda la historia humana, las diferentes personas organizaban su vida por los comunistas de principios.
1. La gente prehistórica
© tipolog.livejournal.com
En un mundo donde la producción de bienes es tan baja, que apenas puede satisfacer sólo las necesidades más acuciantes, las personas no buscan explotar a los demás para obtener beneficios. Los hombres vivían de la caza y la recolección, y en base a la división del trabajo estaba biología: físicamente los hombres fuertes en la caza, mientras que las mujeres a cuidar el hogar y la crianza de los hijos. La cacería colectiva de la actividad, la propiedad fue general. En un mundo donde todos luchan por la supervivencia, cambio de todo lo necesario para la supervivencia era la norma. No existía el concepto de "estado". Ninguna de las clases no existía. Si ha habido peleas, eran las peleas entre los miembros de la tribu. El papel principal en la resolución de tales problemas han jugado los ancianos, ya que tenían una gran experiencia de la vida, pero no han sido los líderes en el sentido habitual de esta palabra. Su papel bien identificado un jefe de los visigodos, que dijo en una ocasión: "tengo La autoridad, pero no el poder".
2. Пифагорейцы
© www.oursociety.ru
El filósofo griego pitágoras una vez pasado el experimento comunista en crotona, en el sur de italia. Él скомбинировал la orden de los monjes y de la universidad. Пифагорейцы se мистиками, que creía en la armonía del Universo. Y aún creían que la propiedad privada puede destruir la armonía, ya que genera injusticia social.
Pitágoras consideraba pecado grave el disfrute de la riqueza y la comodidad, mientras que otros sufren de la privación. Los miembros de la sociedad de pitágoras no reconocían la propiedad privada y eran vegetarianos estrictos. Según platón, pitágoras dijo: "Amigos comparten todo" y "la Amistad es igualdad". Sus discípulos compartían incluso objetos personales, por ejemplo, los cubiertos. Los recién llegados, los que vinieron en la sociedad, supuestamente daban un voto de silencio por un período de 5 años. En realidad, пифагорейцы eran tan reservado en todo lo que se refería a sus prácticas y creencias, que incluso el propio pitágoras no dejó ningún testimonio escrito de ellos.
3. Esparta
© allanick.rusedu.net
Atenas se considera la cuna de la democracia y la colisión de los griegos, explícitamente comunista Спартой un poco recordaba la rivalidad de dos grandes potencias en el siglo 20. El sistema de gobierno de esparta ha sido diseñado para crear una ciudad-estado, emiratos eficiente máquina militar. Y el hombre fue importante sólo como una herramienta del estado. Todos los espartanos consideraban iguales. Aunque los espartanos era un poco familiar de la propiedad, la mayor parte de las tierras pertenecían al estado. Para evitar que спартанцам adquirir la riqueza, uno de los reformadores, Ликург, sostuvo que en esparta no será de oro, de plata o de dinero. El dinero en esparta eran de hierro. Ya fuera de esparta estos "dinero" no tenían ningún valor real (pero pesaba cuando se mucho de esto), el de los espartanos en realidad no había ningún efectivo de la riqueza. La prohibición de la riqueza, que persigue es la finalidad concreta: hacer que la gente a buscar sustento al estado y no a la de sus familias. Y la máquina estatal, a su vez, ha formado de ellos valientes guerreros, totalmente fieles al estado.
4. Los esenios
© Wikimedia
Los esenios es дохристианская una secta judía, la comunidad que se encontraban en la zona del mar Muerto, y el más conocido de ellos se llama qumrán. Fue allí donde se encontraron los pergaminos del mar Muerto. Un día, los esenios se separaron de la principal de la sociedad judía, ya que creían que en él no hay nada, excepto de los placeres carnales y la corrupción. Ellos se consideraban a sí mismos de la comunidad de los justos, verdaderos representantes de dios, han dedicado su vida a la pureza, la bondad y el estricto cumplimiento de la ley de moisés. Su dedicación a esta ley era tan fanática, que según el historiador josefo, incluso en el aseo de los sábados no iban. Era una secta apocalíptica que vive la expectativa de la próxima guerra entre los hijos de la Luz y los hijos de las Tinieblas. Su ascetismo tenía que prepararlos para el venidero conflicto, en el que debían intervenir en el lado de la Luz. Sin embargo, en el mundo real, los esenios eran пацифистами, y se negaron a llevar armas. En sus comunidades, no es de las mujeres. Todas sus pertenencias se encontraba en el fondo general, son francamente hostiles contra la riqueza, mientras que la voluntaria pobreza era considerada una virtud. Su ropa y las sandalias que llevaban hasta entonces, hasta que no разваливались. Tener sirvientes se está estrictamente prohibido. La comunidad se asemejaba a la familia de la igualdad, y los líderes de la comunidad se eligieron por votación. La agricultura y la agricultura de los esenios dominado hasta el punto de que puedan recibir la cosecha en cualquier, incluso muy árida región, y de esta cosecha faltó a toda la comunidad. Se han utilizado complejos sistemas de riego y el agua de lluvia acumulada almacenado en grandes depósitos. Obtenido de la cosecha de encadenamiento de administrador y, a continuación, utilizó todos según la necesidad.
5. El cristianismo primitivo
© www.thejesusvirus.org
El siglo de la primitiva del cristianismo no fue largo, como la iglesia rápidamente adaptado económica y la estructura social del imperio romano. Sin embargo, el término "comunismo" es aplicable a determinados монашеским condecoraciones, que se distribuyeron en egipto y en asia Menor. Toda la riqueza de tales órdenes de monjes que normalmente se mantenían juntos, y en general, en раннехристианском monaquismo de todas maneras recibido serio el ascetismo y el lujo se consideraba digna de desprecio. Pero, con el tiempo, en el Oeste de san. Benedicto ha permitido hacer algunas medidas de subsanación en la vida monástica, y permitió a los monasterios de la propiedad. Sin embargo, incluso entonces, se mantuvo la distribución de los bienes según el principio "de cada uno según las necesidades". Los monjes llevaban estándar de la ropa, el cosido con fondos del fondo general. En el capítulo del monasterio estaba el abad, pero todas las decisiones importantes que aceptaba sólo después de una discusión con los otros monjes. Todos los monjes eran iguales en el estatuto, no importa, noble eran de origen, o el campesino. Tan pronto como entraron en el monasterio, que, de hecho, nacieron de nuevo, dejando atrás sus anteriores mundanos de la vida.
6. Цадики
© Wikimedia
Цадики son participantes del movimiento religioso que existía a mediados del siglo quinto. Trataron de convertir зороастрийскую la religión de persia, con su influyente y rico para el clero. Y dirigió su sacerdote de nombre Маздак que predica la justicia social y la igualdad. Él enseñó que dios creó a los materiales beneficio para ellos repartidos por igual entre todos. Pero ya que esta regla ha ido mal, y se ha convertido en la explotación de los pobres a los ricos, Маздак enseñó que tiene que robar a los ricos para ayudar a los pobres, y así restablecer el equilibrio perdido en la distribución de la riqueza. Цадики regularmente saqueando los almacenes, y daban el botín a los pobres, y en general de todas maneras amenazaron de la propiedad de los ricos. En opinión de Маздака, tales acciones eran necesarias para luchar contra "los Cinco Demonios", tales como la Envidia, la Ira, la Venganza, la Avaricia y la Codicia. Маздак propuso deshacerse de grandes riquezas, de deshacerse de las diferencias sociales y crear públicos, instituciones de beneficencia. Finalmente Маздак y 3000 de sus seguidores fueron capturados, luego Маздак tuvo que ver como sus alumnos se entierra vivo, la cabeza hacia abajo. A continuación, lo han colgado cabeza abajo y tiro de arcos.
7. Табориты
Jan hus / © czechmeout.wordpress.com
Jan hus, el profesor de la universidad de praga, protestó en contra de la iglesia, que, en su opinión, más y más se ocupaba de asuntos mundanos. Que apunte al desarrollo socio-económico en el caos de la bohemia como uno de los indicios de la inminente venida del Anticristo. Sus continuos ataques a la iglesia, condujo a la que acusaron de herejía y fueron quemados vivos en 1415 año. Después de esta experiencia, sus seguidores "гуситы", se dividieron en moderados y extremistas, que han dado en llamar таборитами. El nombre proviene de la ciudad de tábor, que fundaron, y en el que trató de prepararse espiritualmente para la inevitable fin del mundo. Табориты trataron de construir utópica de la sociedad, a partir de la cual estaba el axioma "ni a mi, ni tu", es decir, la negación de toda propiedad privada. En su artículo en 1420 año табориты dejado claro: "Nosotros ya no es necesario ni el rey, ni el señor, ya que no debe ser el de la esclavitud. Todos los impuestos y otros requisitos que deben desaparecer, ya que nadie debe obligar a otro a la sumisión. Todos deben ser iguales, como hermanos y hermanas".
8. Анабаптисты
© holyspiritactivism.wordpress.com
Анабаптисты (que significa "los bautizados de nuevo") se consideraban a sí mismos elegidos. Radical ala de su secta, trató de tomar el poder político y formar una nueva sociedad de acuerdo con sus nociones acerca de él. El primer jefe de esta ala fue thomas müntzer, a que es muy grande el impacto de "comunismo" de los husitas, y que estaba dispuesto a difundir su ideología en toda alemania, aunque tengan que hacer la espada y el fuego. Incluso martín lutero, otro eminente estadista de aquel tiempo, contaba con su extremadamente peligroso para el hombre. En 1525 el año müntzer apoderó de la ciudad bajo el nombre de Mühlhausen, y estableció allí el régimen comunista, la captura de los monasterios y de la destrucción de la propiedad privada. En consecuencia, según el contemporáneo, "él ha influido en el pueblo, que nadie quería trabajar". El comunismo en esa situación se convirtió en una excusa para franco y de saqueo. "Cuando alguien necesitaba en la comida o en la ropa, él simplemente iba a rico y exigía de él, todo esto en el nombre de cristo, porque cristo mandó a todos a compartir con los necesitados. Y lo que no pudo conseguir libre, забиралось fuerza. Muchos han actuado de esa manera. Thomas [müntzer] empezó este robo a mano armada, y приумножал todos los días".
9. Диггеры
Las consecuencias de la guerra civil en inglaterra acero el desempleo y el hambre debido a la mala cosecha. En este contexto de inestabilidad económica y social, surgió el movimiento, los representantes de la cual abogaba por la destrucción de la propiedad privada y la responsabilidad de garantizar que la propiedad común de todos los habitantes de europa central y el sur de inglaterra. Estos agrarias de los comunistas que se llamaban a sí mismos диггерами. Se trató de quitarle las tierras a la nobleza, y como un primer paso hacia este objetivo se propusieron eliminar la monarquía, y crear insuficiencias en la comunidad. En 1648 el año apareció un panfleto, en el que se instaba a la destrucción de la nobleza, y a la distribución equitativa de la riqueza. El mundo диггеры considerado como "acervo común". Poco a poco apareciendo más comunidades diggers, el más grande de ellos fue la comunidad de george hill. Sin embargo, el radical de la noción de diggers no reconozcan los ricos. Fueron objeto de persecución legal, boicotearon, y finalmente llegó a la violencia directa. Диггерские asentamientos fueron quemados, su cultura fue destruida. A finales de 1650 del año el movimiento de los diggers terminó.
10. Los shakers
© www.americanantiquarian.or
En agosto de 1774 del año inglés místico ann Lee y nueve de sus compañeros llegó a nueva york en decidida a contar de las visiones que Si sobre un Nuevo edén en américa. En inglaterra, estas personas fueron víctimas de hostigamiento debido a su poco ortodoxo de las prácticas y doctrinas. Pasaban los ritos, en la que los participantes en el éxtasis espiritual hasta llegar a las rabietas, bailaron, cantaron y temblaban. Por esta razón, detrás de ellos estaba peyorativo nombre de "los shakers" (en inglés. Shake — sacudir). Poco a poco la comunidad cuáquera, comenzaron a aparecer en Nueva inglaterra, en indiana, en el sur de kentucky. Las piedras angulares en estas comunidades fueron el celibato y el comunismo. Los cuatro niños ann Lee murieron en la infancia, y en su dolor, ella decidió que el sexo es malo, y ha insistido en безбрачии entre sus seguidores. Los hombres y las mujeres en la comunidad cuáquera todo el tiempo vivido por separado, a fin de evitar la tentación. Su estilo de vida era simple, la vida pasaba en el trabajo y la oración. Los shakers no tenían miedo de la tecnología y la innovación. Favor, sierra circular y cientos de otras cosas, es la invención de la cuáquera, que no se le ocurrió formalizar en ellos las patentes.
Sin embargo, el celibato cuáquera ha llevado a la ausencia de los niños. Así que sus filas se van sólo a expensas de los nuevos conversos. Y puesto que en américa se hacía cada vez más secular, el número de cuáquera inexorablemente ha disminuido. Una de las últimas comunidades de la secta se llamaba hancock village, se encontraba en el estado de massachusetts, y se ha convertido en una ciudad fantasma en 1960. En la actualidad es un museo.
Fuente: /users/1077
© www.americanantiquarian.or
Karl marx formuló la teoría de la sociedad sin clases con la propiedad común en el folleto "el Manifiesto del partido comunista". En rusia, en la época de lenin, este plan se implementó por primera vez en la escala de todo el país. Sin embargo, la idea de esta sociedad no era nueva. A lo largo de toda la historia humana, las diferentes personas organizaban su vida por los comunistas de principios.
1. La gente prehistórica
© tipolog.livejournal.com
En un mundo donde la producción de bienes es tan baja, que apenas puede satisfacer sólo las necesidades más acuciantes, las personas no buscan explotar a los demás para obtener beneficios. Los hombres vivían de la caza y la recolección, y en base a la división del trabajo estaba biología: físicamente los hombres fuertes en la caza, mientras que las mujeres a cuidar el hogar y la crianza de los hijos. La cacería colectiva de la actividad, la propiedad fue general. En un mundo donde todos luchan por la supervivencia, cambio de todo lo necesario para la supervivencia era la norma. No existía el concepto de "estado". Ninguna de las clases no existía. Si ha habido peleas, eran las peleas entre los miembros de la tribu. El papel principal en la resolución de tales problemas han jugado los ancianos, ya que tenían una gran experiencia de la vida, pero no han sido los líderes en el sentido habitual de esta palabra. Su papel bien identificado un jefe de los visigodos, que dijo en una ocasión: "tengo La autoridad, pero no el poder".
2. Пифагорейцы
© www.oursociety.ru
El filósofo griego pitágoras una vez pasado el experimento comunista en crotona, en el sur de italia. Él скомбинировал la orden de los monjes y de la universidad. Пифагорейцы se мистиками, que creía en la armonía del Universo. Y aún creían que la propiedad privada puede destruir la armonía, ya que genera injusticia social.
Pitágoras consideraba pecado grave el disfrute de la riqueza y la comodidad, mientras que otros sufren de la privación. Los miembros de la sociedad de pitágoras no reconocían la propiedad privada y eran vegetarianos estrictos. Según platón, pitágoras dijo: "Amigos comparten todo" y "la Amistad es igualdad". Sus discípulos compartían incluso objetos personales, por ejemplo, los cubiertos. Los recién llegados, los que vinieron en la sociedad, supuestamente daban un voto de silencio por un período de 5 años. En realidad, пифагорейцы eran tan reservado en todo lo que se refería a sus prácticas y creencias, que incluso el propio pitágoras no dejó ningún testimonio escrito de ellos.
3. Esparta
© allanick.rusedu.net
Atenas se considera la cuna de la democracia y la colisión de los griegos, explícitamente comunista Спартой un poco recordaba la rivalidad de dos grandes potencias en el siglo 20. El sistema de gobierno de esparta ha sido diseñado para crear una ciudad-estado, emiratos eficiente máquina militar. Y el hombre fue importante sólo como una herramienta del estado. Todos los espartanos consideraban iguales. Aunque los espartanos era un poco familiar de la propiedad, la mayor parte de las tierras pertenecían al estado. Para evitar que спартанцам adquirir la riqueza, uno de los reformadores, Ликург, sostuvo que en esparta no será de oro, de plata o de dinero. El dinero en esparta eran de hierro. Ya fuera de esparta estos "dinero" no tenían ningún valor real (pero pesaba cuando se mucho de esto), el de los espartanos en realidad no había ningún efectivo de la riqueza. La prohibición de la riqueza, que persigue es la finalidad concreta: hacer que la gente a buscar sustento al estado y no a la de sus familias. Y la máquina estatal, a su vez, ha formado de ellos valientes guerreros, totalmente fieles al estado.
4. Los esenios
© Wikimedia
Los esenios es дохристианская una secta judía, la comunidad que se encontraban en la zona del mar Muerto, y el más conocido de ellos se llama qumrán. Fue allí donde se encontraron los pergaminos del mar Muerto. Un día, los esenios se separaron de la principal de la sociedad judía, ya que creían que en él no hay nada, excepto de los placeres carnales y la corrupción. Ellos se consideraban a sí mismos de la comunidad de los justos, verdaderos representantes de dios, han dedicado su vida a la pureza, la bondad y el estricto cumplimiento de la ley de moisés. Su dedicación a esta ley era tan fanática, que según el historiador josefo, incluso en el aseo de los sábados no iban. Era una secta apocalíptica que vive la expectativa de la próxima guerra entre los hijos de la Luz y los hijos de las Tinieblas. Su ascetismo tenía que prepararlos para el venidero conflicto, en el que debían intervenir en el lado de la Luz. Sin embargo, en el mundo real, los esenios eran пацифистами, y se negaron a llevar armas. En sus comunidades, no es de las mujeres. Todas sus pertenencias se encontraba en el fondo general, son francamente hostiles contra la riqueza, mientras que la voluntaria pobreza era considerada una virtud. Su ropa y las sandalias que llevaban hasta entonces, hasta que no разваливались. Tener sirvientes se está estrictamente prohibido. La comunidad se asemejaba a la familia de la igualdad, y los líderes de la comunidad se eligieron por votación. La agricultura y la agricultura de los esenios dominado hasta el punto de que puedan recibir la cosecha en cualquier, incluso muy árida región, y de esta cosecha faltó a toda la comunidad. Se han utilizado complejos sistemas de riego y el agua de lluvia acumulada almacenado en grandes depósitos. Obtenido de la cosecha de encadenamiento de administrador y, a continuación, utilizó todos según la necesidad.
5. El cristianismo primitivo
© www.thejesusvirus.org
El siglo de la primitiva del cristianismo no fue largo, como la iglesia rápidamente adaptado económica y la estructura social del imperio romano. Sin embargo, el término "comunismo" es aplicable a determinados монашеским condecoraciones, que se distribuyeron en egipto y en asia Menor. Toda la riqueza de tales órdenes de monjes que normalmente se mantenían juntos, y en general, en раннехристианском monaquismo de todas maneras recibido serio el ascetismo y el lujo se consideraba digna de desprecio. Pero, con el tiempo, en el Oeste de san. Benedicto ha permitido hacer algunas medidas de subsanación en la vida monástica, y permitió a los monasterios de la propiedad. Sin embargo, incluso entonces, se mantuvo la distribución de los bienes según el principio "de cada uno según las necesidades". Los monjes llevaban estándar de la ropa, el cosido con fondos del fondo general. En el capítulo del monasterio estaba el abad, pero todas las decisiones importantes que aceptaba sólo después de una discusión con los otros monjes. Todos los monjes eran iguales en el estatuto, no importa, noble eran de origen, o el campesino. Tan pronto como entraron en el monasterio, que, de hecho, nacieron de nuevo, dejando atrás sus anteriores mundanos de la vida.
6. Цадики
© Wikimedia
Цадики son participantes del movimiento religioso que existía a mediados del siglo quinto. Trataron de convertir зороастрийскую la religión de persia, con su influyente y rico para el clero. Y dirigió su sacerdote de nombre Маздак que predica la justicia social y la igualdad. Él enseñó que dios creó a los materiales beneficio para ellos repartidos por igual entre todos. Pero ya que esta regla ha ido mal, y se ha convertido en la explotación de los pobres a los ricos, Маздак enseñó que tiene que robar a los ricos para ayudar a los pobres, y así restablecer el equilibrio perdido en la distribución de la riqueza. Цадики regularmente saqueando los almacenes, y daban el botín a los pobres, y en general de todas maneras amenazaron de la propiedad de los ricos. En opinión de Маздака, tales acciones eran necesarias para luchar contra "los Cinco Demonios", tales como la Envidia, la Ira, la Venganza, la Avaricia y la Codicia. Маздак propuso deshacerse de grandes riquezas, de deshacerse de las diferencias sociales y crear públicos, instituciones de beneficencia. Finalmente Маздак y 3000 de sus seguidores fueron capturados, luego Маздак tuvo que ver como sus alumnos se entierra vivo, la cabeza hacia abajo. A continuación, lo han colgado cabeza abajo y tiro de arcos.
7. Табориты
Jan hus / © czechmeout.wordpress.com
Jan hus, el profesor de la universidad de praga, protestó en contra de la iglesia, que, en su opinión, más y más se ocupaba de asuntos mundanos. Que apunte al desarrollo socio-económico en el caos de la bohemia como uno de los indicios de la inminente venida del Anticristo. Sus continuos ataques a la iglesia, condujo a la que acusaron de herejía y fueron quemados vivos en 1415 año. Después de esta experiencia, sus seguidores "гуситы", se dividieron en moderados y extremistas, que han dado en llamar таборитами. El nombre proviene de la ciudad de tábor, que fundaron, y en el que trató de prepararse espiritualmente para la inevitable fin del mundo. Табориты trataron de construir utópica de la sociedad, a partir de la cual estaba el axioma "ni a mi, ni tu", es decir, la negación de toda propiedad privada. En su artículo en 1420 año табориты dejado claro: "Nosotros ya no es necesario ni el rey, ni el señor, ya que no debe ser el de la esclavitud. Todos los impuestos y otros requisitos que deben desaparecer, ya que nadie debe obligar a otro a la sumisión. Todos deben ser iguales, como hermanos y hermanas".
8. Анабаптисты
© holyspiritactivism.wordpress.com
Анабаптисты (que significa "los bautizados de nuevo") se consideraban a sí mismos elegidos. Radical ala de su secta, trató de tomar el poder político y formar una nueva sociedad de acuerdo con sus nociones acerca de él. El primer jefe de esta ala fue thomas müntzer, a que es muy grande el impacto de "comunismo" de los husitas, y que estaba dispuesto a difundir su ideología en toda alemania, aunque tengan que hacer la espada y el fuego. Incluso martín lutero, otro eminente estadista de aquel tiempo, contaba con su extremadamente peligroso para el hombre. En 1525 el año müntzer apoderó de la ciudad bajo el nombre de Mühlhausen, y estableció allí el régimen comunista, la captura de los monasterios y de la destrucción de la propiedad privada. En consecuencia, según el contemporáneo, "él ha influido en el pueblo, que nadie quería trabajar". El comunismo en esa situación se convirtió en una excusa para franco y de saqueo. "Cuando alguien necesitaba en la comida o en la ropa, él simplemente iba a rico y exigía de él, todo esto en el nombre de cristo, porque cristo mandó a todos a compartir con los necesitados. Y lo que no pudo conseguir libre, забиралось fuerza. Muchos han actuado de esa manera. Thomas [müntzer] empezó este robo a mano armada, y приумножал todos los días".
9. Диггеры
Las consecuencias de la guerra civil en inglaterra acero el desempleo y el hambre debido a la mala cosecha. En este contexto de inestabilidad económica y social, surgió el movimiento, los representantes de la cual abogaba por la destrucción de la propiedad privada y la responsabilidad de garantizar que la propiedad común de todos los habitantes de europa central y el sur de inglaterra. Estos agrarias de los comunistas que se llamaban a sí mismos диггерами. Se trató de quitarle las tierras a la nobleza, y como un primer paso hacia este objetivo se propusieron eliminar la monarquía, y crear insuficiencias en la comunidad. En 1648 el año apareció un panfleto, en el que se instaba a la destrucción de la nobleza, y a la distribución equitativa de la riqueza. El mundo диггеры considerado como "acervo común". Poco a poco apareciendo más comunidades diggers, el más grande de ellos fue la comunidad de george hill. Sin embargo, el radical de la noción de diggers no reconozcan los ricos. Fueron objeto de persecución legal, boicotearon, y finalmente llegó a la violencia directa. Диггерские asentamientos fueron quemados, su cultura fue destruida. A finales de 1650 del año el movimiento de los diggers terminó.
10. Los shakers
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En agosto de 1774 del año inglés místico ann Lee y nueve de sus compañeros llegó a nueva york en decidida a contar de las visiones que Si sobre un Nuevo edén en américa. En inglaterra, estas personas fueron víctimas de hostigamiento debido a su poco ortodoxo de las prácticas y doctrinas. Pasaban los ritos, en la que los participantes en el éxtasis espiritual hasta llegar a las rabietas, bailaron, cantaron y temblaban. Por esta razón, detrás de ellos estaba peyorativo nombre de "los shakers" (en inglés. Shake — sacudir). Poco a poco la comunidad cuáquera, comenzaron a aparecer en Nueva inglaterra, en indiana, en el sur de kentucky. Las piedras angulares en estas comunidades fueron el celibato y el comunismo. Los cuatro niños ann Lee murieron en la infancia, y en su dolor, ella decidió que el sexo es malo, y ha insistido en безбрачии entre sus seguidores. Los hombres y las mujeres en la comunidad cuáquera todo el tiempo vivido por separado, a fin de evitar la tentación. Su estilo de vida era simple, la vida pasaba en el trabajo y la oración. Los shakers no tenían miedo de la tecnología y la innovación. Favor, sierra circular y cientos de otras cosas, es la invención de la cuáquera, que no se le ocurrió formalizar en ellos las patentes.
Sin embargo, el celibato cuáquera ha llevado a la ausencia de los niños. Así que sus filas se van sólo a expensas de los nuevos conversos. Y puesto que en américa se hacía cada vez más secular, el número de cuáquera inexorablemente ha disminuido. Una de las últimas comunidades de la secta se llamaba hancock village, se encontraba en el estado de massachusetts, y se ha convertido en una ciudad fantasma en 1960. En la actualidad es un museo.
Fuente: /users/1077