El domingo de ramos — el inicio de las celebraciones de la irreligión Bashny.Net

La resurrección de lázaro se celebra la Iglesia ortodoxa Rusa en el sexto sábado de cuaresma, en la víspera de Вербного domingo, cuando cristo entró en jerusalén. Es la última gran milagro que hizo jesús antes de la Pasión, y se habla de él un solo evangelista juan. Muchos creyeron entonces en cristo. Después de escuchar sobre el milagro, la gente venía a la casa de lázaro, y cuando vio a cristo resucitado, es decir, estaban en manos de realizar el salvador en jerusalén. Y después de un par de días con la misma fe fanática en Su culpabilidad delante de ellos personalmente observar la crucifixión.

La noticia del milagro al instante salió de judea, por lo que después de la resurrección de lázaro, los príncipes de los sacerdotes y de los fariseos, que toman la decisión final de matar a jesús, el mandamiento de dar publicidad a tomar, una vez que se han visto. Además, este evento es tan озлобило de los escribas y los sumos sacerdotes, que habían decidido matar no sólo Воскресителя, pero y resucitado. Lázaro tuvo que huir y se instaló en la isla de chipre, donde, posteriormente, fue puesto por los apóstoles el primer obispo de Китона, y la virgen le dio por su propia mano tejida omophorion. Gracias a jesús lázaro vivió 30 años.



Cuando se fueron halladas las reliquias del obispo, que estaban en el arca de mármol, en la que estaba escrito: "lázaro Четверодневный, el amigo de cristo". 898 año el emperador bizantino león el Sabio (886 – 911) ordenó transferir el poder de lázaro, en constantinopla, y poner en el templo en el nombre Justo de lázaro, de donde posteriormente fue secuestrado франкские los cruzados en avión a marsella. Pero en 1970, bajo la iglesia de san lázaro en larnaca (donde fue inicialmente enterrado el santo) han descubierto un sarcófago, y en él, cráneo humano. Los позолотили y estuviese en uno de los instalados en el templo de cáncer, creyendo firmemente que es la calavera de san lázaro. La razón, nadie decir ahora no puede.

La resurrección de lázaro, jesús se ha convertido en arquetipo universal de la resurrección de la humanidad, por lo tanto, Lazareva, el sábado es el único día del año, cuando el domingo en la misa se realiza en sábado. El evangelista juan representa a este evento como testigo de vista, con asombrosa, casi tentada de confianza. El que pronto Sí va a pasar a través de la muerte en la cruz, día en el que presenta a su ganador. A la noche siguiente, el día de cristo desciende desde el monte de los olivos, en dirección a las paredes de jerusalén. Debajo de Él burro blanco – símbolo de la paz. Cristo va como un Rey, portador de la reconciliación, y los peregrinos galileos lo confirman los gritos de: "Hosanna al Hijo de david! Gloria en las alturas!" Se saludan palmas – así es la bienvenida a un ganador. Tienen la esperanza de que el Profeta-mesías, les dará la liberación del poder de los gentiles-los romanos.

Con dolor en el corazón de jesús se dirige a jerusalén: "¡Oh, si también tú, aunque en este, tu día se enteró de que pertenecen a tu paz! Mas ahora está encubierto de tus ojos..." era la primera vez que no rechaza el éxtasis de la multitud. Él está esperando, sintiendo el corazón de los hombres, porque sabe que creer en Él no tarde hasta el último momento. Pero Él es el Evangelio, la gente sueña con la señal de la revolución. Aun los discípulos está infectado con el total de la histeria – que discuten entre sí, compartiendo futuros en la zona de el trono. Entre ellos y cristo se forma un abismo.

Las fiestas son diferentes. Según el metropolitano antonio (recogidas), la fiesta de la Entrada del señor en jerusalén es "uno de los más trágicos de las fiestas de la iglesia". Que se llevará a cabo en la víspera de "los días del señor, en un momento cuando los envolvieron la oscuridad y cuando se levanta el alba de la nueva luz, el amanecer de la eternidad, постижимая sólo a aquellos que junto con cristo entra en esta oscuridad. Es la oscuridad y la penumbra del crepúsculo, donde перемешалась la verdad y la mentira, donde se ha mezclado todo, que sólo puede ser mezclado: Entrada en jerusalén, tan solemne, lleno de esa gloria, al mismo tiempo todo es construido en la terrible недоразумении". Aparentemente, eso es, el triunfo del cristianismo, cristo se somete a la santa Ciudad, donde Lo encuentran jubilosos de la multitud. Sólo después de unos instantes, se hace evidente que Aquel a Quien ellos esperaban, no les es necesario, ya que Él no es el mismo. El pueblo espera la llegada de líder político que ha de conducir a la victoria sobre el enemigo. De la tierra del enemigo. El invasor de su tierra. Un romano. De la victoria sobre el mucho más terrible enemigo – el diablo – que podría ser y pensar. Pero más tarde, y no en aquel momento, cuando cristo invita a reflexionar acerca de la inevitabilidad de la muerte espiritual. Por lo tanto, la solemnidad y el júbilo de las multitudes a una sensación de pérdida, de la amargura malentendidos. Porque, por desgracia, ya se sabe que la multitud, que hoy grita: "Hosanna al Hijo de david!" después de unos días volverá a Él a los que os aborrecen la cara y va a requerir de Su crucifixión, y sus discípulos le entregarán Su no una vez, pasarán delante de Él, no saber, no guiados por Él.

Según el metropolitano antonio, "hoy, en recuerdo de la entrada del señor en jerusalén, como asustado al ver que todo el pueblo se encontraba el dios Vivo, que ha venido sólo con la noticia sobre el amor hasta el final – y se apartó de Él, porque no antes de que el amor es, porque el amor no se busca, porque el miedo es como amar, como mandó cristo, antes de la preparación de vivir para el amor y morir de amor". Es el día de la страшнейшего malentendidos, día de la celebración de la histeria de masas, la fiesta de la incredulidad y de la aversión. Simbólico de la concentración de las cualidades que prevalecen en el momento en que la multitud se propone la ganga – "el pan y el espectáculo". Es el momento donde todo el mundo empieza a elegir su lugar en la multitud, después de unos días en la gran "¡crucifícale, Crucifícale" con el mismo entusiasmo que en la actualidad "la Gloria, Hosanna!"

Y así fue, por desgracia, no sólo en los tiempos de cristo. "Bajo el domingo de ramos al caminar por la carretera con гармониями y reñían a dios y a nuestra señora, y de la fe. Le pregunté: "¿Quiénes son estas personas? – Sus hombres, los más ortodoxos, ahora se rien de dios, y nacerá un hijo de dios, van a pope y humilladas: окрести!" – escribió con amargura en su diario de un escritor mijaíl mijáilovich Пришвин.

Mientras tanto, el domingo de ramos, o la fiesta de "la entrada de cristo a jerusalén" no es de ninguna manera un día de cuaresma, cuando se puede comer pescado y beber el vino, como se suele pensar. Es el momento, cuando vale la pena preguntarse a sí mismo las preguntas: "¿En qué, en quién creo? Quién está dispuesto a seguir? Que para mí es el momento de la verdad?" publicado

Autor: María Свешникова

Fuente: www.pravmir.ru/verbnoe-voskresene-nachalo-torzhestva-bezveriya/