Мераб Мамардашвили: la Superación de la aparente vida Bashny.Net

foto: igor palmin

Él hirió ya por la apariencia. Nunca nada directamente no бросавший llamada, no ломавший ninguna de marcos, él simplemente — y es muy natural que — vivió como si fuera de estos marcos no era.

Aún podía ser nuestro contemporáneo — si en vida no se sentía no pertenecen a ninguno de los tiempos. Si no miraba a cada momento y el lugar desde el exterior, desde el punto absoluto. Sin embargo, en nuestro tiempo, este punto de vista sería sólo es útil. Ahora las personas con este punto de vista, parece que no. Y entonces no se: Мамардашвили fue uno de ellos. Y en rusia, y en georgia, y en la misma europa, a la que él amaba, el que mucho estudiaba y en la que no ha ido a trabajar y vivir a pesar de su nombre. Cuando en "el plan" — disparó desde el Instituto de historia de las ciencias naturales y la tecnología, y luego despojado y de la cátedra en ВГИКе, su invitado y en milán y en parís... No se negó, viajó a georgia. Simplemente porque allí era mucho más que yo. Mi primera charla en la facultad de tiflis de la universidad comenzó diciendo (su тогдашние los participantes recuerdan que su hasta ahora): "salgo de mi soledad a su orfandad y обворованности".Todavía se desconoce, por cierto, como se adaptó en el contexto de la misma europa. Con el contexto, por no hablar de условностях y авторитетах, él siempre se las complejas relaciones.

"Imagínese, recordaba desde Мамардашвили y editor de su postmortem de los libros de yuri siegas del heno, — por un largo corredor <...> a se mueve — no va a saber, no tener prisa se mueve, alto, de hombros anchos personas en los puntos, con una gran cabeza calva, ligeramente inclinado hacia adelante, por lo que involuntariamente se presta atención a esto, toda su figura, como el móvil конькобежца, también parece como si подавшейся adelante, a pesar de que claramente no tiene prisa, y cuando pasa, antes de esconderse en el rellano, se ve, que vestido con el suéter negro, tenía grandes rasgos de la cara y una mirada cuidadosa.

Esta dirigida bajo el peso de la cabeza hacia adelante inusual de la figura humana, el recuerdo, más me impresionó..."

Entonces fue la primera impresión de sus muchos años de amistad, y es, en esencia, no ha cambiado.

Él hirió ya por la apariencia. Nunca nada directamente no бросавший llamada, no ломавший ninguna de marcos, él simplemente — y es muy natural que — vivió como si fuera de estos marcos no era.

"Su нездешность бросалась en los ojos, afirma su ex вгиковская estudiante, — en moscú y tbilisi".

Incluso a pesar de que fácilmente podía ser en todas partes. Y, ¡quién no se exactamente que era, el que es hombre no es de este mundo. Fue gourmand, un gran conocedor de vinos, conocedor de tabaco y pipas (después de su muerte, se ha quedado toda la colección), constantemente enamorado de sí aún trataba de presentar a uno con otro de sus numerosas mujeres, sinceramente con la esperanza de que los подружатся. Ya en el final de su vida, se enamoró de восемнадцатилетнюю y se lamentó amargamente, fue rechazado.

Sabía amigos — teniendo en cuenta además, que la amistad es una relación одиночеств. "Lo que yo soy, si le interesa esto, dijo, es producto de la soledad y el silencio". Amaba largos de fiesta y aún más conversaciones largas. Fácil enseñó idiomas: francés, que vio la lengua, el más adecuado para la filosofía, inglés, italiano, español, específicamente para leer jiménez. Consideraba a sí mismo como ciudadano del mundo. Francia le gustaba casi lo mismo, como georgia, y lamentó — bien, ¿en broma? — que no puede ser francés.

Мамардашвили — nombre significativo. Incluso para aquellos (la mayoría), que difícilmente podría explicar cual era el objeto de su académicas filosóficas de las clases. Su nombre de las personas de 70 a 80 de la década "se hizo eco en la oscuridad". Se convirtió en uno de los nombres de la libertad interior (que en ese entonces, en la época de la ausencia de libertad externa, por si alguien no se ha olvidado, muy apreciada era), uno de los vivos y убедительнейших de la evidencia de sus posibilidades.

Su libro privados proclamado por ellos de la voz y, en general, vivo de la presencia de la autora, ahora es muy difícil de leer. Pensamientos, abandonados a mitad de camino, невнятности, repeticiones... porque él, estrictamente hablando, no escribía, aunque, en general escribió mucho. Lo que ahora se publica (todavía se publica, aunque desde el día de su muerte era ya casi 20 años!) es una parte de la transcripción de transcripciones y grabaciones de audio de sus conferencias. Sí, a cada uno de ellos, él se preparaba cuidadosamente, y cursos de manuscritos quedaban muchas. Pero realmente su pensamiento se producía — y existía sólo en el momento de la emisión.

Por la presente, el acontecimiento de la guerra de la vida intelectual Мамардашвили fue a finales de los 70, cuando comenzó a leer charlas públicas.

Por el tiempo que se ha conseguido tener lugar en lo académico, lo que es peor — la filosofía formal. En veinte y siete defendió su, a los cuarenta — doctorado, a los cuarenta y dos convirtió en profesor. Además, él estaba en el centro mismo de marxista del trabajo ideológico de su tiempo. Trabajó en la redacción de la revista "el Problema de la paz y el socialismo" en praga, en el Instituto internacional del movimiento obrero. Desde 1968 fue en "Cuestiones de filosofía" incluso se desempeñó como editor. En 1974, la verdad, por razones ideológicas descartado, se ha convertido finalmente en claro que con oficiales en el marco de este hombre no tiene nada en común y encajar en ellos que nunca.

Tal vez, cuando comencé a leer sus numerosas conferencias, Мамардашвили convirtió en lo que él se queda para nosotros hasta el día de hoy, ha ocupado su realmente hermoso lugar en nuestra cultura.

Este lo que hizo, y en realidad lo mejor de todo fue hacer oralmente.

El filósofo Мамардашвили plenamente se convirtió en uno mismo, cuando comenzó a buscar a un estrecho círculo de los especialistas, no a los colegas-los filósofos, pero a la gente en general. A todo aquel que esté dispuesto a escuchar y a pensar independientemente del grado de su preparación. Puede ser, por cierto, y ya que no hay ningún "preparación", según el pensamiento Мамардашвили, aquí no podía ser, en principio. No, en absoluto no más, por mucho que él había preparado, era de ella y de él mismo: en el pensamiento, estaba seguro de que todos sólo ocurre aquí y ahora, y sólo personales esfuerzo.

Uno a uno antes del evento aquí y ahora naciente pensamiento que quedaba no sólo a sus oyentes, sino también de sí mismo.

Lo consideraba, que la filosofía es la verdadera, la "verdadera", como él decía, y no de la filosofía "de las enseñanzas y de los sistemas". "La doctrina y el sistema de" sólo en formas diferentes, cada uno a su manera la presentan. Y a este lo "real" de la filosofía y deben — si realmente quieres hacer algo en el presente — lucha personal por el esfuerzo.

Este es un esfuerzo y es, a Мамардашвили, constituyen la condición y la cultura en general, en general, y, más aún, el hombre mismo. Sin él vamos a tratar sólo con los muertos formas, incluso con las formas de nosotros mismos. El hombre, desde su punto de vista, realmente vive sólo hasta que "mantiene" a sí mismo en la existencia de una fuerza de pensamiento — el esfuerzo constante возобновляющимся y nunca nada garantizado. No hay apoyos. No hay puntos de referencia. Todo ocurre ahora.

En esencia, la filosofía de el Мамардашвили es antropológica (o más bien, антропоургическая) práctica: человекосозидающее el ejercicio en la existencia. Que es necesario renovar constantemente, si quieres seguir siendo un hombre.

Es un tipo especial de "cuidado de sí", самовозделывания, el cultivo de sí mismo, вмененного europeo de la persona en una especie de obligación, ya desde los tiempos de la antigüedad. En la variante propuesta Мамардашвили, es el cultivo se crea el poder de la mente: por ella el hombre no sólo piensa en su propio tema, pero crea a sí mismo.

"Somos capaces de entender lo que está escrito en el discurso filosófico de texto, dijo en "Картезианских la reflexión, en 1981, — sólo en el caso de que podremos reproducir en él (no de la palabra, y lo que se dice en él) como la posibilidad de nuestro propio pensamiento... Es decir la ley es que si alguien una vez cumplido el acto de pensamiento filosófico, es decir, todo lo que llega a suceder en el discurso filosófico el pensamiento".

Obligando a los oyentes, después de él, el propio reproducir en sí mismo el pensamiento de kant, descartes, proust como la posibilidad de su propio pensamiento, dio a todos la oportunidad de despertar a la propia universalidad, "всечеловечности": caminar por sus propios esfuerzos y hacer un hecho de la propia vida "todo lo que llega a suceder en el discurso filosófico el pensamiento".

El pensador, semejante podría ocurrir sólo en постхристианской en la cultura, siguiendo los sentidos, pero abandonada por ellos. En el espacio cultural, выстывшем después de que, como cristianos significados abandonado, pero contiene la forma que se le han dado. Afronta el anhelo de ética de la dimensión de pensamiento, de su ética пафосу.

Él dijo: "la Filosofía sabía y actualiza de nuevo en el siglo xx, la sensación de una simple idea. Se puede expresar como: donde nosotros hasta el hombre nuevo, es decir, completamente otra persona, <...> la que no tiene, incluso lo que somos. <...> el ser humano llamo a la criatura que ha cometido un acto de individualización. En lugar de él y por él, nadie puede hacerlo. Esto significa: lo que nos empíricamente vemos como la gente, no hay gente. Somos la gente en la medida en que hemos cumplido lo que nos potencialmente es humano..."

Además y antes de que él era un filósofo profesional, возделывателем tradición intelectual, quedó en nuestra cultura, el nicho de un predicador para los intelectuales. Llevó человекообразующую el trabajo que en las sociedades europeas de los siglos, cumplía la religión.

Él llamó directamente a lo humano, el núcleo de cada uno de sus oyentes' a lo que precede a todos los servicios sociales y de биографическим a las definiciones. El alma inmortal. (Y decía: "no se Olvide que usted es el único responsable de todo lo que sucede en el mundo. Es responsable sólo ante su propia alma inmortal".)

Con una única diferencia: él no predicó. No enseñó en el verdadero sentido de la palabra. Él sólo pensaba en los ojos de su público, nunca sabiendo de antemano, que es a lo que vendrá. Él puso a sí mismo el experimento completo de la presencia en el pensamiento.

Мамардашвили — el filósofo por excelencia — se convirtió en un fenómeno ante todo ética, y luego intelectuales. Considerar si es недопониманием? Tal vez, a pesar de todo sí. No es probable que se ha entendido su bastante mayor audiencia en toda la plenitud de sus sentidos. Pero él era muy grave a sobrevivir.

Muy similar a lo que fue el único, ¿quién de nuestros compatriotas ocurrió experimentar el nacimiento del pensamiento como personal del evento, personal de la conmoción.

Por supuesto, lo tomaron como maestro нонконформизма, y también es correcto, aunque incompleta. Sus conferencias fueron las lecciones de metafísica de la soledad a la comprensión de la soledad y la aceptación de él como de la misión.

"Todo el problema del pensamiento consiste en каждоактном superar la aparente vida", dijo. — Y este acto es necesario repetir una y otra vez. La aparente vida nos acecha en todos los rincones de nuestra alma y el mundo, y debemos expulsar de ella a todos los rincones y hacerlo constantemente. Yo te lo dije, que la agonía de cristo va a durar hasta el fin del mundo, y durante todo este tiempo, no se puede dormir".

Es aquí, quizás, lo más importante — no importa, cristianos o no: la superación de la aparente vida. Un solo responsable, a su propio riesgo.

Respecto a la medida completa, casi mortal para él fue la inclusión en el pensamiento, la evidencia de un caso. A principios de 1981, se acordaba de yuri siegas del heno, Мераб dio una conferencia sobre Декарте. Las conferencias comienzan a las diez de la mañana. Мераб fue редкостно puntual, llegue nunca a ninguna parte. "Y he aquí una vez todos reunidos, de una gran audiencia, están a la espera, Мераба no. Llega tarde a cuarenta minutos. Se disculpó y comenzó a dar la clase". Y amigos luego dijo que de la noche a él en el sueño llegaba descartes. Ellos hablaban. Se despertó porque la garganta brotaba la sangre.

Tuvo si Мамардашвили la influencia de la patria pensamiento filosófico como tal? La pregunta compleja. Hay profesionales de los filósofos, que están estrechamente asociados con él, han experimentado también un fuerte impacto e incluso se consideran sus discípulos — por ejemplo, ahora fue un sobreviviente valery Подорога. Pero cada uno de ellos, en particular, de la misma Подорога, hace su, bastante lejos de lo que se ocupaba de la Мамардашвили. En el sentido estricto de los estudiantes, es decir, directos seguidores iniciada les de trabajo intelectual, no la tenía. Él no ha creado escuela.

Y esto no es casual: él no tenía constantemente.

Por cierto, el Maestro único, con una gran e insustituible de la letra—, no era él mismo. Como el hombre se convirtió en uno mismo, podría parecer un gran misterio, si no recordar que, de acuerdo con la auténtica convicción de la propia Мамардашвили, realmente el hombre crea a sí mismo sólo a sí mismo. Así que se creó una base desde la parte del material que históricamente ha pasado.

"El principio — decía él, entender enérgicamente todo tipo de circunstancias personales, siempre исторично, es decir, al azar. En кромешном 1949, hijo de dotación de personal de los militares, el alto comisionado de fusileros, que nació en gori — en una ciudad con stalin ("...Claro — comentó siegas del heno, en la expiación de su iniquidad"), desde la infancia, seguro que será un filósofo, ha llegado a moscú para asistir a la universidad. Puede imaginar cuál es la actitud hacia la filosofía tenía que allí, en ese momento pasaba.

Aprender a ella no se presente la posibilidad incluso de los libros. El propio descartes junto con el idealista platón aún por el orden de lenin, figuraban en la lista de prohibidas de los autores. Sobre Кьеркегоре, Хайдеггере, Гуссерле, Витгенштейне aunque no tartamudeo. Restaba trabajar con lo que tiene, y la biografía de Мамардашвили y sus amigos, jóvenes вольнодумцев (y al mismo tiempo con él en la facultad de estudiaban jorge Щедровицкий, yuri el levade, yuri karjakin, boris grushin, alejandro Пятигорский, alexander zinoviev, ewald Ильенков), se inició con la de marx. No, hijo del comisionado, todos los años de estudiante no расстававшийся con el primer volumen de "el Capital", no se preparaba en los ideólogos del partido. A él le interesaba política lado de la cuestión, y es puro мыслительная. Marx ha traído a la idea de ser — junto con Грушиным, Зиновьевым y Щедровицким — uno de los fundadores de moscú lógico del círculo.

"Para nosotros, la parte lógica de "el Capital", dijo, mucho más tarde, si invertir en ella la atención, y nos llamaron — era, simplemente, el material del pensamiento, que no necesitamos <...> a inventar, se dio como ejemplo el trabajo intelectual".

Allí, donde la mayor parte de los contemporáneos no hemos visto nada, además de lo eterno ideológica de la autoridad, la Мамардашвили vio el problema. Él, como contaba acerca de este décadas más tarde, vio entonces "antes de una cuestión teórica: entender qué es un texto? ¿Qué es la mente?". "El planteamiento de estas cuestiones, — explicaba él — respondió entonces, mi анархистским aspiraciones, el deseo de obtener la libertad en la vida como tal. Yo ansiaba la libertad interior, y la filosofía fue la herramienta que me permitía lograrlo... [Y este] me ayudó a marx. Ya en su juventud comenzó, precisamente, con la crítica de la conciencia — en el nivel de la crítica de la ideología".

Esto, entre otras cosas, de la historia, de nuevo, sobre lo que el asunto no se encuentra en los textos y no en el material. Sí y no en la de los maestros. Y ni siquiera en el entorno. Porque con muchos de sus соучениками filosófica de la escuela de Мамардашвили también considerablemente se separó posteriormente.

Él, la vida media habiendo leer las conferencias y que se ha hecho famoso gracias a esto, estaba seguro de que enseñar — es decir, transmitir algún tipo de acabado de la suma de conocimientos y habilidades — en la filosofía, en principio, nadie puede. Sólo se puede ver un ejemplo que, a su vez, se puede percibir o no percibir, seguir o no seguir. Y que, lo más importante, cada uno percibe inevitablemente insertará en la solución de sus problemas. Puede ser, incluso lejos de la filosofía como tal. Y así fue.

Finalmente, sócrates, que aún cuando la vida se comparaban Мамардашвили, ninguna escuela también ha creado. Pero la nota de pie de página a los registros (seguro libre!) su discípulo platón fue, como dijo whitehead, toda la filosofía europea.

El Efecto De Wittgenstein

Ludwig Витгенштейну deben su existencia al menos tres de los grandes intelectuales de la corriente, sin el cual es inconcebible que se ha ido un siglo. Temprana de wittgenstein considera que su predecesor lógico positivo, tarde — оксфордская lingüística de la filosofía y de la filosofía americana de análisis lingüístico. El síntoma de un déficit En la позднесоветском la sociedad, había dos alternativas de un mecanismo de reconocimiento гуманитариев, cada uno de los cuales está bien trabajado. La primera es el reconocimiento oficial, выражавшееся en todo tipo de bonificaciones que reciban leales pensadores en el curso de su carrera, завершающейся, digamos, un título académico. El segundo mecanismo fue альтернативен es todo tipo de críticas de los pensadores, que no recibían bonificaciones especiales de las autoridades soviéticas, pero disfruten de una extraordinaria popularidad entre los soviéticos de los intelectuales (el fenómeno de la M. Мамардашвили). publicado Por: olga Puntos P. S. Y recuerde, sólo cambiando su conciencia — estamos juntos cambiando el mundo! ©

Fuente: www.chaskor.ru/article/preodolenie_kazhushchejsya_zhizni_19821?fb_action_ids=659196837438241&fb_action_types=og.recommends&fb_source=other_multiline&action_object_map=%7B%22659196837438241%22%3A431497583802%7D&action_type_map=%7B%22659196837438241%