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El antiguo Аюрведическое Conocimiento — marma-vidya
Marma-terapia marma-vidya) – la ciencia de la vida y de puntos del cuerpo (мармах). En sánscrito, la palabra "marma" significa sensible o vulnerable de un punto en el cuerpo.
En la clasificación de la Чараки marma es el lugar de unión de dos o más lesiones comenzó – músculos, vasos sanguíneos, ligamentos, huesos y articulaciones (un buen ejemplo de codo o de la rodilla). Algunos мармы se encuentran dentro del cuerpo (el velo del paladar, el corazón).
Según Сушруте marma es una combinación de los tres doshas (vata, pitta, kapha) fuertemente cargado con prana, теджасом y оджасом, y las tres gunas (sattva, rajas y tamas). Influyendo en el мармы, nos afecta directamente n muchas áreas, reforzando la fuerza de la vida de un organismo (оджас), equilibrando el cerebro.
Ubicación марм cerca (pero no idéntico), a la ubicación corporales, los meridianos (de la medicina china). El impacto de estos puntos se estabiliza el prana (la fuerza principal de la salud física).
Sobre la importancia de la correcta exposición de los médicos advierten de los antiguos textos ayurvédicos. Una de las primeras referencias acerca de la мармах se puede encontrar en el rig-veda. En el mahābhārata" (древнеиндийском de la épica, una de las piezas que es el "bhagavad gita") en мармы tiene varios enlaces – cómo proteger a puntos vitales del cuerpo (мармы) el combate de los caballos, elefantes, y por supuesto de los guerreros. Allí mismo se indica que la protección puede ser no sólo física, sino mental – usando el prana, la fuerza mental (en forma de mantras), reforzando la energía producidos flechas imaginarias, de fuego.
Мармы se dividen en 5 grupos en el comportamiento de las lesiones:
– ведушие a la muerte instantánea (sadya pranahara)
– que conduce a la muerte en el futuro después de la enfermedad a causa de heridas (kalantara pranahara)
– que conduce a la muerte, si el arma de la derrota, se elimina de la мармы y se abrirá (vishalyaghna)
– conduce a la lesión (vaikalyakra)
– líderes en el dolor (rujakara).
El punto en el marma-видье se dividen en "terapéutica" y "mortales". El impacto de la "terapéutica" puede curar una de las más peligrosas de estados. Los más usados мармы cuando terapéutico, los efectos se encuentran en las manos y los pies, con fácil trabajar durante el masaje, la acupuntura. "Mortales" мармы no se recomienda, directa o grave impacto (por ejemplo, en la zona de la garganta puede afectar sólo es muy fácil). Incorrecto de la misma acción del cirujano en operaciones puede disecar жизненоважную марму ("mortal") y conducir a la muerte. Sin embargo, dos tipos de марм – "terapéutica" y "mortales" a menudo se entrelazan entre sí. Alrededor de los "mortales" марм siempre hay un área de "terapéutico" y un hábil uso (que no afecte mortal en el centro), se beneficiarán. El conocimiento acerca de los "mortales" мармах necesariamente en el militar, el arte, los combatientes enseñaron precisamente estos puntos de proteger en el tiempo de la lucha. De la misma manera enseñaron el fin de los golpes que puedan de manera diferente influir en estos puntos.
El doctor, es decir, los Vientos de la cuenta (en el artículo "Fundamentos de marma-aprender el vidyā", publicado en la revista "el ayurveda es la ciencia de la vida"):
"Hay otra razón – ¿por qué marma-vidya en menor grado que en otras secciones de la ayurveda, y se ha conservado hasta nuestros días. Una de las versiones de cuidado de gautama buda dice que la causa de su muerte fue correctamente realizada la cirugía para extirpar un tumor maligno de los representantes de la escuela Сушруты. De una manera u otra, el emperador ashoka comienza la lucha activa contra аюрведой y, en particular, prohíbe completamente el marma-видью. En este período la mayoría de los artistas se ha visto obligada a esconderse en indonesia, filipinas, china y japón. Por lo tanto, la india (que incluía en aquellos tiempos, pakistán, nepal, birmania, bangladesh y sri lanka) casi pierde en varios siglos a los vivos de los portadores de la tradición".
Y ahora, y en la antigüedad, los doctores ayurvédicos de la india se prescribe un curso de marma-terapia adicional, muy complejo eficaz a аюрведическому tratamiento. También, la terapia marma se aplica solo a diferentes problemas de парализации a las enfermedades psicosomáticas.
Las fuentes escritas que contienen enseñanzas sobre мармах en la tradición Сушруты incluyen y suficientemente conocidos ayurvédicos de tratados, tales como "el Sushruta-samhita", y la menos conocida – "Мармарахасьянгал" y "Марманиданам". Estos cánones se abordan las cuestiones paradero марм, cada uno de los cuales se dan el nombre, el número, la ubicación, la proyección de la superficie corporal, función, tamaño, clasificación, signos directa y completa de los daños. En diferentes tradiciones existen diferentes opiniones acerca de la cantidad de марм. En la tradición Сушруты existen 107 puntos marma, esto es una cifra que se registró en la mente de la mayoría de los occidentales, en los que la oyeron acerca de мармах. Ayurvédicos mismos profesionales tienen una antigüedad de hasta 360 principales марм. También, existen diferentes enfoques de la terapia marma, especialistas de diferentes regiones de la india.
Se considera que мармы varían en función de la constitución de la persona, y marma-terapia debe ser individual, en función del estado (al igual que el resto en ayurveda). Experimentados marma-terapeutas calcula la ubicación exacta de марм en el cuerpo, que, por supuesto, cerca perfectamente marcados en los esquemas, pero se necesita una gran experiencia profesional y la sensibilidad, para llegar al punto.
Esto es a lo que escribo, que últimamente cursos de marma-terapia de pulso diagnóstico prometen enseñar a esto por varios días. Realmente, el que aprende de los años (al final hablaré más de la formación de los maestros).
El doctor, es decir, de los Vientos (en el artículo citado) dice:
"...me encontré con la maravillosa personalidad de nombre de govinda acarya. Él pertenecía a la tradición de Sushruta muni y fue un verdadero maestro de marma-aprender el vidyā. Esta ciencia generalmente no se transmite a los occidentales, por lo que en la mayoría de los centros, creados fuera de la india se practica sólo panchakarma (depuradora de la terapia).
Esto se debe a que algunas secciones de la marma-aprender el vidyā pueden por un lado utilizados en el mal a la gente (por ejemplo, la energía пролонгированный golpe en el surya-марму puede causar un paro cardíaco en cuestión de minutos e incluso horas), y por otro lado, si un médico, un practicante de marma-terapia, será infringir las normas de la ciencia o de la obligación, los datos de su maestro (por ejemplo, volverá a comer la carne), se perjudicaría no sólo a sus pacientes, sino también a su maestro). publicado
P. S. Y recuerde, sólo cambiando su consumo — estamos juntos cambiando el mundo! ©
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Fuente: aayurveda.ca/kriya/marma apropiados-nvidia/#more-6233
En la clasificación de la Чараки marma es el lugar de unión de dos o más lesiones comenzó – músculos, vasos sanguíneos, ligamentos, huesos y articulaciones (un buen ejemplo de codo o de la rodilla). Algunos мармы se encuentran dentro del cuerpo (el velo del paladar, el corazón).
Según Сушруте marma es una combinación de los tres doshas (vata, pitta, kapha) fuertemente cargado con prana, теджасом y оджасом, y las tres gunas (sattva, rajas y tamas). Influyendo en el мармы, nos afecta directamente n muchas áreas, reforzando la fuerza de la vida de un organismo (оджас), equilibrando el cerebro.
Ubicación марм cerca (pero no idéntico), a la ubicación corporales, los meridianos (de la medicina china). El impacto de estos puntos se estabiliza el prana (la fuerza principal de la salud física).
Sobre la importancia de la correcta exposición de los médicos advierten de los antiguos textos ayurvédicos. Una de las primeras referencias acerca de la мармах se puede encontrar en el rig-veda. En el mahābhārata" (древнеиндийском de la épica, una de las piezas que es el "bhagavad gita") en мармы tiene varios enlaces – cómo proteger a puntos vitales del cuerpo (мармы) el combate de los caballos, elefantes, y por supuesto de los guerreros. Allí mismo se indica que la protección puede ser no sólo física, sino mental – usando el prana, la fuerza mental (en forma de mantras), reforzando la energía producidos flechas imaginarias, de fuego.
Мармы se dividen en 5 grupos en el comportamiento de las lesiones:
– ведушие a la muerte instantánea (sadya pranahara)
– que conduce a la muerte en el futuro después de la enfermedad a causa de heridas (kalantara pranahara)
– que conduce a la muerte, si el arma de la derrota, se elimina de la мармы y se abrirá (vishalyaghna)
– conduce a la lesión (vaikalyakra)
– líderes en el dolor (rujakara).
El punto en el marma-видье se dividen en "terapéutica" y "mortales". El impacto de la "terapéutica" puede curar una de las más peligrosas de estados. Los más usados мармы cuando terapéutico, los efectos se encuentran en las manos y los pies, con fácil trabajar durante el masaje, la acupuntura. "Mortales" мармы no se recomienda, directa o grave impacto (por ejemplo, en la zona de la garganta puede afectar sólo es muy fácil). Incorrecto de la misma acción del cirujano en operaciones puede disecar жизненоважную марму ("mortal") y conducir a la muerte. Sin embargo, dos tipos de марм – "terapéutica" y "mortales" a menudo se entrelazan entre sí. Alrededor de los "mortales" марм siempre hay un área de "terapéutico" y un hábil uso (que no afecte mortal en el centro), se beneficiarán. El conocimiento acerca de los "mortales" мармах necesariamente en el militar, el arte, los combatientes enseñaron precisamente estos puntos de proteger en el tiempo de la lucha. De la misma manera enseñaron el fin de los golpes que puedan de manera diferente influir en estos puntos.
El doctor, es decir, los Vientos de la cuenta (en el artículo "Fundamentos de marma-aprender el vidyā", publicado en la revista "el ayurveda es la ciencia de la vida"):
"Hay otra razón – ¿por qué marma-vidya en menor grado que en otras secciones de la ayurveda, y se ha conservado hasta nuestros días. Una de las versiones de cuidado de gautama buda dice que la causa de su muerte fue correctamente realizada la cirugía para extirpar un tumor maligno de los representantes de la escuela Сушруты. De una manera u otra, el emperador ashoka comienza la lucha activa contra аюрведой y, en particular, prohíbe completamente el marma-видью. En este período la mayoría de los artistas se ha visto obligada a esconderse en indonesia, filipinas, china y japón. Por lo tanto, la india (que incluía en aquellos tiempos, pakistán, nepal, birmania, bangladesh y sri lanka) casi pierde en varios siglos a los vivos de los portadores de la tradición".
Y ahora, y en la antigüedad, los doctores ayurvédicos de la india se prescribe un curso de marma-terapia adicional, muy complejo eficaz a аюрведическому tratamiento. También, la terapia marma se aplica solo a diferentes problemas de парализации a las enfermedades psicosomáticas.
Las fuentes escritas que contienen enseñanzas sobre мармах en la tradición Сушруты incluyen y suficientemente conocidos ayurvédicos de tratados, tales como "el Sushruta-samhita", y la menos conocida – "Мармарахасьянгал" y "Марманиданам". Estos cánones se abordan las cuestiones paradero марм, cada uno de los cuales se dan el nombre, el número, la ubicación, la proyección de la superficie corporal, función, tamaño, clasificación, signos directa y completa de los daños. En diferentes tradiciones existen diferentes opiniones acerca de la cantidad de марм. En la tradición Сушруты existen 107 puntos marma, esto es una cifra que se registró en la mente de la mayoría de los occidentales, en los que la oyeron acerca de мармах. Ayurvédicos mismos profesionales tienen una antigüedad de hasta 360 principales марм. También, existen diferentes enfoques de la terapia marma, especialistas de diferentes regiones de la india.
Se considera que мармы varían en función de la constitución de la persona, y marma-terapia debe ser individual, en función del estado (al igual que el resto en ayurveda). Experimentados marma-terapeutas calcula la ubicación exacta de марм en el cuerpo, que, por supuesto, cerca perfectamente marcados en los esquemas, pero se necesita una gran experiencia profesional y la sensibilidad, para llegar al punto.
Esto es a lo que escribo, que últimamente cursos de marma-terapia de pulso diagnóstico prometen enseñar a esto por varios días. Realmente, el que aprende de los años (al final hablaré más de la formación de los maestros).
El doctor, es decir, de los Vientos (en el artículo citado) dice:
"...me encontré con la maravillosa personalidad de nombre de govinda acarya. Él pertenecía a la tradición de Sushruta muni y fue un verdadero maestro de marma-aprender el vidyā. Esta ciencia generalmente no se transmite a los occidentales, por lo que en la mayoría de los centros, creados fuera de la india se practica sólo panchakarma (depuradora de la terapia).
Esto se debe a que algunas secciones de la marma-aprender el vidyā pueden por un lado utilizados en el mal a la gente (por ejemplo, la energía пролонгированный golpe en el surya-марму puede causar un paro cardíaco en cuestión de minutos e incluso horas), y por otro lado, si un médico, un practicante de marma-terapia, será infringir las normas de la ciencia o de la obligación, los datos de su maestro (por ejemplo, volverá a comer la carne), se perjudicaría no sólo a sus pacientes, sino también a su maestro). publicado
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Fuente: aayurveda.ca/kriya/marma apropiados-nvidia/#more-6233
