Como la religión afecta a nuestra selección moral en segundo plano

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"Si dios no existe, todo está permitido?" — ligeramente alterada la cita de "los Hermanos Карамазовых", que dos psicólogos-когнитивистов de turquía han llevado en el título de su artículo académico. El estudio será impreso en el ejemplar de mayo Journal ofExperimental Social Psychology, y ahora está disponible en el sitio web de la revista, uno de los más citados en su campo. Los autores decidieron entender, en verdad ¿en el mundo de hoy, donde el ateísmo se convirtió en un lugar común, y de los creyentes no todos reconocen la realidad de las llamas del infierno o del purgatorio, la religión todavía dicta la elección moral. No se trata necesariamente sobre la violación de un tabú — no comer carne de cerdo o de no pelearse con sus padres, y, en particular, sobre la conducta en una situación de "zona gris", en la que prohibiciones directas de los textos sagrados no se aplican: pueden ser económicos juego con una apuesta de 50 centavos o pruebas, donde hay la posibilidad de сжульничать en las pequeñas cosas.

Когнитивисты hasan Бахчекапылы y Онурджан yilmaz privado de la universidad de Догуш en estambul comenzó con el intento de resolver la cuestión en la frente — tomar y preguntarle como está. Los estudiantes de la universidad se han distribuido un cuestionario de evaluación sobre si existe la universal de la ley moral, uno en todas las épocas y común a todas las culturas. Se ha aclarado (y esto no fue una gran sorpresa): lo que el hombre религиознее, más para él que la verdad más evidente. Sí, una ley para todos. No hay "circunstancias personales" o "características de la situación" no puede ser. Por ejemplo, no se puede mentir, incluso en la salvación.

El creyente americano hace que, en promedio, 3,5 veces más que el incrédulo, de los donativos seculares necesidades, ya sea para la salvación de los osos blancos, o la lucha contra la malaria en áfrica. En la primavera de de 2014 el centro de Investigación Pew (washington, eeuu) ha publicado los resultados de la encuesta de 40 080 personas de 40 países de todo el mundo. Todos ellos tenían que responder "sí" o "no" a la pregunta "¿es Necesario creer en dios para ser moral el hombre?". En países tan diversos como estados unidos y pakistán, bajo esta suscrito más de la mitad de los encuestados: en el pakistán, el 98%, en los estados unidos — 53. Rusia (38%) se encontraba a mitad de camino entre estados unidos y atea francia (15%). En turquía, donde trabajan Бахчекапылы y yilmaz, respuestas afirmativas (sí, el hombre moral es necesariamente cree en dios") que se entregarán en un 87%.

Puede parecer que es una variante de la pregunta "cree en dios?" (завуалированная para no tener que lidiar con un sinfín de opciones de respuesta "todo es muy difícil"). Para el hombre religioso es natural pensar que todas las buenas personas devotas, y para los ateos — que el buen hombre de la religión a la nada.

Con todo esto, los sociólogos saben que la posición de la "moral de la gente — la gente de fe" puede incluso reforzar las cifras. Es sobre todo en la caridad y el voluntariado. Ya en 2006 se ha mirado que el creyente americano hace que, en promedio, 3,5 veces más que el incrédulo, de los donativos seculares necesidades (ya sea la salvación de los osos blancos, o la lucha contra la malaria en áfrica). Aún estadounidenses creyentes a menudo ayudan a las personas sin hogar y más a menudo ceden el lugar en el metro de extraños.

La red social de los creyentes dispuestas de modo que los participantes enfatizan en el comportamiento de los demás. Pero incluso esto no es suficiente para considerar que la fe por sí misma — y no impuesta por la práctica de una religión externa de la decencia — oculta el motor de este comportamiento. En 2013, robert patnam de harvard y sus colaboradores han inventado activa волонтерству y de la caridad прозаическое explicación: el sentimiento del codo. La iglesia es ante todo una comunidad, aquí juntos, orar y pasar tiempo, por lo tanto, los creyentes americanos automáticamente participan en más de una densa red de vínculos sociales, que los ateos y agnósticos, que rara vez se agrupan en clubes sociales. Además, la red social de los creyentes dispuestas de modo que los participantes enfatizan en el comportamiento mutuamente: un poco que no es tan подвергнешься condenado al ostracismo. ¿Qué se puede decir, por ejemplo, sobre la red de profesionales de las relaciones. Es poco probable su reputación como diseñador de interfaces se vería afectada si no se habían dado lugar a la abuela en el metro.

Más influencia de lo sobrenatural se pierde en el fondo culturales y de los efectos sociales, puede buscar un lugar donde estos efectos aún no han puntuado de peso, es el de los niños. El psicólogo jesse bering llevaba sus experimental la edad de cinco a nueve años, en el cuarto de juegos. Tiene la pelota y tiene un blanco lapa: ha caído, ha recibido el premio. La verdad, lejos de la diana, y en el suelo está representado por una línea, la línea que estrictamente настрого prohibido cruzar. A cada niño le explicaban las reglas del juego y han dejado en la habitación de uno. Pero a algunos antes de esto han informado de que cerca de ellos se encuentra invisible "de la princesa alicia", que, sin embargo, todo lo ve, y estos niños переступали diablo es mucho menos.

Aparentemente, con los adultos, el enfoque no pasará, pero behring ha repetido ligeramente modificada de un experimento con estudiantes de psicólogos de la Universidad de arkansas. Varios grupos han invitado a pasar la prueba de la "rotación de figuras en la mente" — y ha elegido para él más зубодробительные las tareas que normalmente se obtienen después de muchas semanas de entrenamiento. Digamos, es necesario imaginar cómo cambia la exploración correcta de 12 гранника, разрисованного flechas y círculos, después de que su volvieron a 120 grados alrededor de un eje de simetría. Los estudiantes entre la obra alude a un error en un programa de prueba, que permite сжульничать: la respuesta correcta de antemano aparece en la pantalla, y de inmediato pulsar la barra espaciadora, para que todo era verdad. En realidad, los experimentadores interesaba sólo el tiempo de respuesta es como más rápido que el hombre renuncie a la petición.

Los niños informaron de que al lado de la habitación hay un invisible "de la princesa alicia", que, sin embargo, todo lo ve, y estos niños переступали diablo es mucho menos. En los materiales de el uno de los grupos se ha dicho que la prueba está dedicada a la memoria a un estudiante de posgrado, inesperadamente murió en este lugar. Aún los experimentadores han tratado de hacer que los estudiantes escucharon полусерьезный la conversación sobre el fantasma, que aquí el tiempo se ve. El pensamiento de призраке obligó a los estudiantes de psicólogos жульничать significativamente menos — cuando supuestamente aleatorio aparezca la respuesta correcta en la pantalla de la que hacen clic en la barra espaciadora, en promedio, dos veces más rápido que el grupo de control.

Hablar de la presencia de lo sobrenatural en el aquí y ahora no es necesario, basta con sólo accidentalmente recordar que se sobrenatural, existe. Este método de exposición se denomina "inducción", un ejemplo clásico es cuando los voluntarios después de un rompecabezas donde tienes que construir oraciones con palabras que recuerdan sobre la vejez ("medicamentos", "solitario", "sentimental", "la florida"), comienzan un poco más lento caminar y ligeramente подволакивают piernas. Y después de que el mismo ejercicio con las palabras de un significativo campo de la religión ("dios", "sagrado", "divino", "espíritu", "el profeta") que hayan comienzan a comportarse más альтруистично en diferentes juegos económicos. Los resultados del experimento fueron publicados en la revista científica Psychological Science bajo el título de "dios te ve".

El equipo turco sorpresas comenzaron cuando los investigadores han probado el truco con el rompecabezas (todos el mismo espíritu de dios-profeta sagrado divino) en el grupo de estudiantes, antes de que los aludes de rellenar el cuestionario sobre "el general de la ley moral". Esto no ha sido suficiente para que el grupo experimental se ha acercado a las preguntas del cuestionario donde радикальнее de control.

Después de esto, la pregunta sobre el vigor y la profundidad de la fe, que hace posible que, digamos, la ofensa de los sentimientos religiosos, se retira de sí mismo. No tiene sentido exigir del creyente, que ha venido a defender sus hay sentimientos heridos en la corte, para que al menos ha leído el "padre nuestro" de memoria a la confirmación de lo que él es en realidad un cristiano. Para que en el hombre se despertó el más conservador mirada a la moral, no es necesario medieval de la intensidad de la vida religiosa. Pasar días y noches en el templo, no necesariamente es suficiente el fondo de la mención de las fiestas de la radio, el calendario de los santos en la transición de metro: estas son algunas de las bagatelas en el modo de прайминга ya pueden despertar a la intolerancia. publicado

El Autor:: Borislav Kozlovsky

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Fuente: www.colta.ru/articles/science/6389