Martin heidegger: lo que significa realmente "pensar"

Martin heidegger acerca de lo que significa realmente "pensar" por qué la gente prefiere huir de los pensamientos y de las consecuencias de esta negación de la осмысляющего pensamiento puede resultar en una época de "siniestro cambiar el mundo", "radical de la revolución de la concepción del mundo", en la era de la tecnología, la fuerza de la que hace tiempo que se ha convertido nuestra voluntad y la capacidad de tomar sus propias decisiones.

 

"El desapego" — texto de martin heidegger, que se basa en un discurso que pronunció en la celebración del 175 aniversario del nacimiento del compositor Конрадина Крейцера 30 de octubre de 1955 en Мескирхе

Конрадин cruzado (1780 — 1849) es un prolífico compositor, nació en Мескирхе, la ciudad natal de M. heidegger; algunos de sus coros de la ópera y ahora son bien conocidos en alemania.

Aparentemente, como puede estar relacionado con el solemne discurso, dedicado a la memoria del músico, y el problema de la enajenación? Pero heidegger y heidegger, para exponer un análisis profundo y reinterpretaciones no sólo existentes ideas filosóficas, sino también a los aspectos de la existencia, деконструируя y tratando de llegar a la base y la esencia.





Y, en este caso, heidegger considera que el triunfo en la memoria de alguien como una situación que requiere del hombre una profunda reflexión. Pero aquí surge una serie de preguntas: ¿qué significa realmente "pensar", sabemos si vamos a hacerlo, no han perdido si tenemos esa capacidad, ¿por qué el hombre moderno prefiere huir de pensamiento, lo que eventualmente puede conducir? Más — más, si una persona es capaz, derrama el viejo suelo de debajo de los pies y que negó la осмысляющего de pensamiento, de resistir неудержимым a las fuerzas de la tecnología, ¿qué es la "enajenación" y por qué es, junto con la apertura al misterio, es tan importante para una nueva mirada en технизированный un mundo de máquinas, y de una relación a sí mismo y a las cosas nos exige es un cambio en el mundo.

En general, leemos heidegger y que activamos el осмысляющее pensamiento.

 

La enajenación

 

Lo primero que puedo decir a su ciudad natal — son palabras de agradecimiento. Doy gracias a mi patria por todo lo que ella me dio en un largo viaje. Que es a cambio de una dote, he tratado de explicar en las páginas del artículo "sendero" en el aniversario de la colección, el centenario de la muerte de Конрадина Крейцера. Yo agradezco al señor alcalde Шюле por su cordial saludo y por el honor que me han prestado, solicitando hablar con el memorable discurso en el triunfo.

Querido colección!

Queridos compatriotas!

Nos hemos reunido aquí en la fiesta dedicada a nuestra земляку, el compositor Конрадину Крейцеру. Para conmemorar tal persona — personalidad creativa, debe en primer lugar, apreciar sus obras. Entonces, para conmemorar el músico, es necesario escuchar su música.

Hoy escucharemos obras de Конрадина Крейцера — sus canciones y coros, kamernuyu y la ópera de la música. En estos sonidos está presente el propio compositor, así como para dominar realmente, está presente en su trabajo. Y si esto es realmente un gran maestro, su persona va a desaparecer por completo de su trabajo.

Cantantes y músicos que participan en el actual festival, serán los garantes de que las obras de Конрадина Крейцера sonarán hoy en día para nosotros.

Pero si se trata de la celebración en el mismo tiempo y memorable? Ya que el triunfo en la memoria de alguien, significa que pensamos.

Gedenkfeier — el triunfo en la memoria de alguien, formado del verbo gedenken es recordar, recordar a alguien que también tiene el valor de pensar, de ahí la exigencia de M. heidegger pensar en el triunfo en la memoria Porque Крейцера.





Así lo que tenemos que pensar y hablar en celebrar la memoria del compositor? Acaso la música no es diferente, ya que se puede "hablar" sólo el sonido de sus sonidos, y ¿necesita el lenguaje — el lenguaje de las palabras? Porque es eso lo que creen. Y aún queda la pregunta: ¿pueden la música y el canto de convertir el triunfo en el memorial, en el este, en el que pensamos? Es probable, no pueden. Por lo tanto, memorable discurso y se ha incluido en el programa de la fiesta. Está especialmente debe ayudarnos a pensar en чествуемом el hombre y sus obras. Tales recuerdos cobran vida, cuando de nuevo hace una evocación de la historia de la vida Конрадина Крейцера, enumeran y describen sus obras. Al escuchar este relato, experimentamos la alegría y la tristeza, a descubrir un montón de instructivo y útil. Pero, en realidad, sólo nos divertimos. Al escuchar este relato, no necesariamente a pensar, no es necesario reflexionar en lo que se refiere a cada uno de nosotros individualmente directamente y constantemente en su propia existencia. Por lo tanto, incluso memorable discurso no puede ser la garantía de que vamos a pensar en berlín en el triunfo.

No debemos engañarnos a nosotros mismos. Todos nosotros, incluyendo a aquellos que piensan de oficio, bastante a menudo pobres pensamiento, somos demasiado fácil volvemos бездумными. Бездумность — siniestro invitado, el cual encontrarás en todas partes en el mundo de hoy, ya que hoy en día el conocimiento de todo y todo está disponible de manera rápida y barata, que en el instante siguiente recibida tan de prisa y se olvida. Por lo tanto, una reunión se cambia por otra. Memorables fiestas son cada vez más pobre y más pobre de pensamiento, por lo que ahora memorables de la reunión y бездумность ya inseparables.

Pero incluso cuando nos бездумны, no perdemos nuestra capacidad de pensar. Estamos, sin duda utilizamos, pero, por supuesto, de una manera especial: en бездумности dejamos la capacidad de pensar невозделанной, en barbecho. Pero sólo puede estar en barbecho, que es capaz de convertirse en terreno fértil para el crecimiento, por ejemplo, el campo. Autopista, en la que nada crece, nunca puede estar en barbecho. Como оглохнуть sólo podemos porque tenemos la audición, y envejecer — sólo porque era joven, de la misma manera que podemos llegar a ser pobres pensamientos e incluso бездумными sólo porque en la base misma de su existencia, el hombre tiene la capacidad de pensamiento, "el espíritu y la mente", y el pensamiento está diseñado y preparado. Podemos perder, o como dicen, de hacer desaparecer sólo de lo que tenemos, ¿sabemos de обладаемом o no.

El aumento de la бездумность deriva de la enfermedad, подтачивающей medular de la del hombre moderno. Hoy el hombre se salva por la fuga de pensamiento. Es una huida del pensamiento y es la base para la бездумности. Es esta fuga, que el hombre y ver que no se quiere y no se reconoce en él a sí mismo. El hombre de hoy se encuentran negar esta huida del pensamiento. Él va a decir lo contrario. Él dirá, teniendo derecho a que nunca fue de esos ambiciosos planes, de tal cantidad de estudios en los ámbitos más diversos, realizados con tanta pasión como la de hoy. Sin duda, así se desperdicia en la astucia y la pridumivanie, a su manera, muy útil y beneficioso. Sin este pensamiento no pasar. Pero sigue siendo cierto que es privado tipo de pensamiento.

Su especificidad consiste en que cuando tenemos la intención de, investigamos, formando la producción, siempre estamos considerados como los términos y condiciones. Tomamos en cuenta, en función de un propósito determinado. Hemos de antemano esperamos ciertos resultados. Es рассчитывание es el rasgo distintivo del pensamiento que proyecta y explora. Este tipo de pensamiento sería el cálculo del coste, incluso cuando no se opera con números y no usa la calculadora o el ordenador. Рассчитывающее pensamiento калькулирует. Está continuamente калькулирует de nuevas y más prometedoras y las oportunidades. Calcula el pensamiento "empuja" una oportunidad tras otra. No puede calmarse y volver a reflexionar, volver en sí. Calcula el pensamiento no es осмысляющее el pensamiento, no es capaz de pensar sobre el sentido de царящем en todo lo que hay.

Así, hay dos tipos de pensamiento, y la existencia de cada uno de ellos justificado y necesario para objetivos específicos:

• calcula el pensamiento,
• осмысляющее la meditación.

 

Esto осмысляющее la meditación nos referimos cuando decimos que el hombre de hoy se salva por la fuga de pensamiento. Todo se puede objetar: de por sí, осмысляющее de reflexión, se eleva por encima de la realidad, ha perdido el suelo. No nos ayudará a lidiar con los asuntos cotidianos. Es inútil en la práctica.





Y, por último, se dice que la pura reflexión, resistente comprensión superior a la habitual de la razón. En la última отговорке cierto sólo lo que осмысляющее el pensamiento, el mismo no resulta, sin embargo como calcular. Para осмысляющего pensamiento a veces se necesitan altos esfuerzos. Se requiere un mayor período de ejercicio. Para él necesita aún más la amorosa preocupación que cualquier otra de este oficio. Y aún debe ser capaz de esperar, como a la espera de un campesino, que subirá si la semilla que dará de si la cosecha.

Y aún así todo el mundo puede salir en el camino de la reflexión sobre su manera y en sus límites. ¿Por qué? Porque el hombre es el que piensa, es decir, осмысляющее criatura

das besinniiche Nachdenken — "de pensar en pos de algo (después de algo)".

Para reflexionar, nos no son necesarios "saltar por encima de sí mismo". Basta con detenerse en el cercano y pensar en el cercano: de lo que se refiere a cada uno de nosotros aquí y ahora, aquí, en este trozo de su tierra natal, ahora en el presente hora de la historia mundial.

En las ideas que había de hacer a nosotros de esta fiesta, por supuesto, es si estamos dispuestos a volver a reflexionar? Veremos que la obra de arte se abrió en el suelo de su patria. Cuando pensamos sobre este simple hecho, lo vamos a pensar y sobre el hecho de que en los últimos dos siglos de suabia ha generado grandes poetas y pensadores. Si vamos a reflexionar siguiente, resulta que el cierre de alemania y de la misma tierra, exactamente como prusia oriental, silesia y bohemia.

Pensamos y preguntémonos: ¿puede ser toda una obra de raíces en el suelo de su tierra natal? Иоган Гебел una vez escribió: "Hemos plantas que — si queremos darnos cuenta de ello o no — deben existir en la tierra, para que, al florecer en el aire y dar fruto" (Werke, ed. Altwegg, III, 314).

El poeta quiere decir: para el trabajo del hombre ha traído realmente alegres y medicinales de los frutos, el hombre debe subir a la emisión de la profundidad de su tierra natal. El éter aquí significa el aire libre cielo abierto, el reino del espíritu.

Llegaremos aún más fuerte y preguntémonos: ¿y cómo va el día de hoy lidiar con el hecho de que hablaba Иоган peter Гебел? Aún si una persona en silencio habita entre el cielo y la tierra? Aún si la reina en la tierra осмысляющий espíritu? Si hay patria, en el suelo donde las raíces de la persona en la que él está involucrado?

boden-standig indígena, local, de establecerse (traducción literal es "de pie en el suelo").

Muchos alemanes han perdido su patria, tuvieron que abandonar sus ciudades y aldeas, los expulsaron de su tierra natal. Muchos otros, cuya patria se salva, todos de la misma se desprendió de ella, попавши en la trampa del bullicio de las grandes ciudades, tuvieron que vivir en el desierto industriales de las zonas. Y ahora son ajenos a los de su antigua patria.

Y aquellos que se quedaron en la patria? A menudo son aún más безродны que aquellos que se fue expulsado. Hora tras hora, día tras día pasan frente a la televisión y la radio, arraigadas a él. Una vez en la semana de cine de alejarlos de raro, a menudo sólo de su vulgaridad mental y de imágenes reino, tratando de sustituir el mundo, pero que no es el mundo. "Ilustrado periódico" está disponible para todos. Como todo el mundo, a través de la cual los medios modernos de información cada hora estimulan humanos, vienen a él y acosan — todo lo que hoy está más cercano que el fichero de registro de campo alrededor de su patio, que es el cielo sobre la tierra, más cerca que el cambio de la noche en el día, que las costumbres y las costumbres de su aldea, en la que la tradición de su mundo natal.

Llegaremos a otra y preguntémonos: ¿qué ocurre aquí como con los seres humanos, alejados de la patria, y con los que se quedaron en su tierra natal? Respuesta: en este momento se encuentra bajo la amenaza de la propia arraigo de hoy de la persona.

die Bodenstandigkeit — la vida sedentaria, el sustantivo, formado de bodenstandig.

Más aún: la pérdida de las raíces no se debe sólo a circunstancias externas y el destino, no viene sólo de la negligencia y la superficialidad de la imagen de la vida de la persona. La pérdida de raíces proviene del espíritu del siglo, en el que hemos nacido.

Llegaremos a otra y preguntémonos: si es así, ¿pueden todavía seguir el hombre y sus creaciones existir en la fértil tierra de la patria y tirarse al éter, en la inmensidad de los cielos y el espíritu? O todo se encuentra en un tornillo de banco de planificación y cálculos de costes, organización y automatización?

Según veo lo que nos sugiere esta celebración, veremos: nuestro siglo amenaza con la pérdida de las raíces. Y nos preguntamos: qué es lo que realmente ocurre en nuestro tiempo? Lo que es diferente?

El siglo que ahora comienza, fue nombrado recientemente atómico de un siglo. Su más implacable señal — una bomba atómica, pero se trata de la sea sólo aparente, ya que reconocieron de inmediato, que la energía nuclear puede ser utilizado para propósitos pacíficos. Y hoy en día la física de la esfera nuclear de todo el mundo tratando de aplicar el uso pacífico de su escala. Los grandes industriales de los principales países de inglaterra en primer lugar, ya que pensamos que la energía nuclear puede llegar a ser un gran negocio. En la industria nuclear han visto una nueva felicidad. Nuclear, la física no se mantendrá al margen. Ella abiertamente nos promete. En julio de este año en la isla de mainau dieciocho premios nobel anunció en su discurso al pie de la letra lo siguiente: "la Ciencia (es decir, la moderna ciencia) es el camino a la felicidad de la humanidad".

Como es el caso con esta afirmación? Surgió de si se trata de reflexiones? Задумалось si es sobre el sentido de la atómica de siglo? No. Si nos satisfacemos esta afirmación de la ciencia, nos quedamos lo más lejos posible de la reflexión de este siglo. ¿Por qué? Porque pensar que lo hemos olvidado. Porque nos hemos olvidado de preguntar: gracias a la tecnología moderna, basada en las ciencias naturales, es capaz de abrir en la naturaleza y liberar nuevas energías?

Esto ha sido posible gracias a que durante los últimos siglos trata de una revolución en las actitudes básicas; la persona se encontraba trasplante en otra realidad. Esta radical de la ideología de la revolución se ha producido en la filosofía de un Nuevo tiempo. De ello surge y la nueva posición del hombre en el mundo y hacia el mundo. El mundo ahora parece un objeto abierto a los ataques de вычисляющей de pensamiento, de ataques, antes de que ya nada puede resistir. La naturaleza se convirtió en sólo una gigantesca бензоколонкой, la fuente de energía para la técnica moderna y de la industria. Esto, en principio, la técnica, la relación del hombre con el mundo entero por primera vez surgió en el siglo xvii y esto sólo en europa. Fue mucho tiempo conoce a otros continentes. Era totalmente ajena a la del pasado medieval y el destino de los pueblos.





La fuerza oculta en la tecnología moderna, define la relación del hombre con lo que hay. Su dominio se extiende por toda la tierra. El hombre ya inicia su carrera con la tierra en el espacio mundial. Gracias al descubrimiento de la energía atómica, por alguna veinte años llegaron a ser conocidos como la friolera de fuentes de energía, que en el futuro las necesidades mundiales de energía de cualquier tipo serán satisfechas para siempre. Pronto la producción de energía, a diferencia de la minería del carbón, el petróleo, la madera, más no se puede enlazar a un país o un continente. En el futuro previsible, en cualquier lugar del mundo se puede construir una central nuclear.

Por lo tanto, ahora el principal problema de la ciencia y la tecnología consiste ya no en el sentido de donde sacar la suficiente cantidad de combustible. Ahora decisiva el problema es: ¿cómo podemos frenar y cómo aprendemos a manejar estas increíblemente gigantes con energías para garantizar a la humanidad de que estos enormes de energía de repente—, incluso en la ausencia de guerra, en un lugar no saldrán, "no удерут" y no destruyan?

Si el avance de la energía atómica será un éxito — y será un éxito! en el desarrollo de la técnica del mundo, comenzará la nueva era. Lo que necesitamos ahora es conocido como la técnica de las películas y de la televisión, el transporte, especialmente el aéreo, los medios de comunicación, de atención médica y en la industria alimentaria, es, probablemente, sólo el mero comienzo. Los próximos golpes de estado es difícil de prever. Entre tanto, el progreso técnico va a seguir adelante cada vez más rápido y de su nada y no se puede detener. En todos los ámbitos de su existencia, el hombre estará rodeado de los más ajustadamente las fuerzas de la tecnología. Estas fuerzas, que en todas partes minuto a minuto requieren humanos, atando a sí mismo, tiran de él, se precipitó y se imponen a él bajo la apariencia de unas u otras técnicas accesorios — estas fuerzas hace ya mucho tiempo, han crecido de nuestra voluntad y la capacidad de tomar decisiones, porque no es un hombre los creó.

Pero al nuevo mundo de la tecnología también pertenece y lo que el logro de la manera más rápida son conocidas por todos y atraen el interés universal. Hoy en día todo el mundo puede leer lo que se dice en este discurso sobre la técnica en cualquier hábilmente publicado иллюстрированном una revista, o de escuchar este discurso por la radio. Pero una cosa es escuchar o leer, es decir, simplemente averiguar algo, otra cosa es darse cuenta, es decir, reflexionar sobre lo que hemos escuchado o leído.

Este verano, una vez más se celebró el encuentro internacional con el premio nobel de 1955 en lindau. Americano químico, dijo stanley en ella lo siguiente: "la hora está Cerca, cuando la vida esté en manos de un químico, que es capaz de sintetizar, de romper y modificar a su antojo la sustancia de la vida".

Hemos tomado nota de esta afirmación, podemos incluso admiramos audacia científica de búsqueda, sin pensar. No nos detenemos a pensar que aquí con la ayuda de medios técnicos se prepara la ofensiva contra la vida y la esencia de la persona con la que no se puede comparar incluso la explosión de la bomba de hidrógeno. De modo que aunque la bomba de hidrógeno y no va a explotar y la vida de las personas en la tierra se mantiene, de todos modos siniestro cambiar el mundo, inevitablemente se aproxima junto con atómico de un siglo.

Miedo en realidad no es que el mundo se vuelve completamente технизированным. Mucho más inquietante es el hecho de que el hombre no está preparado para este cambio en el mundo, que todavía no somos capaces de encontrar осмысляюще idea de que en la entidad sólo se inicia en este siglo del átomo.

Frenar el histórico movimiento atómico de un siglo, o solicitar que se la envíen no puede ni una persona, ni un grupo de personas, ni una comisión de destacados estadistas, científicos e ingenieros, ninguna de la conferencia de las principales figuras de la industria y el comercio. Ni una sola organización no es capaz de someter a este proceso.

Así será si la persona entregada en el poder неудержимых de las fuerzas de la tecnología, infinitamente superiores a sus fuerzas, confundido e indefenso? Lo que va a pasar, si la persona finalmente renunciará a fin de oponerse enérgicamente el cálculo del coste de осмысляющее pensamiento. Pero sólo осмысляющее pensamiento despierta, debe funcionar de forma continua, por cualquier persona, el más reducido de la misma y aquí, y ahora, en este histórico acto reunión, ya que nos da la oportunidad de reflexionar sobre lo que está amenazada de manera especial en la era nuclear, a saber: el arraigo de las obras de la persona.

Por lo tanto, nos hacemos esta pregunta: ¿podrá el hombre con la pérdida de la antigua raíces tener un suelo nuevo длякоренения y con el paciente de pie, el suelo y la base sobre la que se de-nuevo prosperar la esencia del hombre y de todas sus obras, incluso en la era nuclear?

Que será la base y el suelo para el futuro de erradicar? Tal vez lo que estamos buscando, muy cerca, tan cerca que estamos sólo de percibir. Ya que el camino que está cerca, para nosotros, las personas, siempre más lejos y porque es el más difícil. Es el camino de la reflexión. Осмысляющее el pensamiento exige que no se aferran unilateralmente por una de la vista, de salirse con la habitual mental de la vía por la que estamos tierra, más y más. Осмысляющее el pensamiento requiere de nosotros que nos ocupamos de lo que, a primera vista, no tiene relación con él.





Vamos a verlo осмысляющее pensamiento. Accesorios, aparatos y máquinas de la técnica, el mundo necesita de todos nosotros — para unos más, para otros menos. Sería temerario atacar a ciegas en el mundo de la técnica. Sería blizoruko maldecir como un instrumento del diablo. Dependemos de técnicos de los accesorios, incluso подвигают nosotros en nuevos éxitos. Pero, de repente, y sin darnos cuenta, nos encontramos tan fuertemente asociados con ellos, que se llega a él en la esclavitud.

Pero podemos y más. Podemos utilizar medios técnicos, sin dejar de ser libres de ellos, por lo que podemos renunciar a ellos en cualquier momento. Podemos utilizar estos dispositivos así como su y es necesario utilizar, pero se dejan en reposo por lo que en realidad no tiene relación con nuestra entidad. Podemos decir "sí" al inevitable uso de los medios técnicos y a la vez decir "no", ya que запретим les exigir de nosotros y por lo tanto, distorsionar, confuso y causando estragos en nuestra esencia.

Pero si decimos así a la vez "sí" y "no" ayudas técnicas, ¿no será nuestra relación con el mundo de la técnica ambiguo e incierto? Frente a la. Nuestra relación con el mundo de la tecnología se maravillosamente simple y tranquilo. Nos впустим ayudas técnicas en nuestra vida cotidiana y, al mismo tiempo, dejamos en el exterior, es decir, dejamos las cosas, que no son absolutos, sino que dependen de algo superior. Yo diría que es la relación a la vez de "sí" y "no" a la paz de la técnica antigua de la palabra — "el desapego de las cosas"

die Gelassenheit zu den Dingen — el neologismo de M. heidegger. Importancia actual Gelassenheit — la tranquilidad, la serenidad, la ecuanimidad, la medieval, la mística alemana se usaba en el sentido de "dejar el mundo en paz, por lo que es, no interrumpir el ritmo de las cosas y de entregarse a dios". Otras opciones de traducción: la liberación, la libertad de las cosas (la técnica).

Esta relación permite ver las cosas no sólo técnicamente, él nos dará de ver la luz el hecho de que la producción y el uso de las máquinas nos exige otro, la relación a las cosas que no tiene sentido. Por ejemplo, nos daremos cuenta de que la agricultura y la agricultura se han convertido en el mecanizada de la industria alimentaria, que aquí, como en otros ámbitos, se produce el más profundo cambio en la relación del hombre con la naturaleza y al mundo antes que él. Pero el significado de lo que gobierna este cambio, todavía en la oscuridad.

Así pues, en todos los procesos técnicos y domina el sentido de que dispone de todas las acciones humanas y de la conducta, y no el hombre ha inventado o creado este sentido. No entendemos el valor de un siniestro consolidar el poder de la tecnología nuclear. El significado del mundo de la tecnología está oculto de nosotros. Pero vamos a especialmente volveremos y seremos dirigidos a lo que esta escondido el significado de todo nos afecta en el mundo de la tecnología, entonces nos encontramos en el interior de la esfera, que es la que se esconde de nosotros, y, escondiendo, sale a nosotros. Y lo que se muestra y, al mismo tiempo, evitan — ¿acaso no es lo que llamamos el misterio? Me llamo comportamiento, gracias a la cual nos abrimos para el sentido, oculta en el mundo de la tecnología, la apertura al misterio.

El desapego de las cosas y la apertura al misterio mutuamente принадлежны. Les dará la oportunidad de vivir en un mundo totalmente diferente. Ellos nos prometen una nueva base, y el suelo para erradicar, en la que podemos soportar y resistir en el mundo de la tecnología, ya sin temor.

El desapego de las cosas y la apertura secreto nos darán ver la nueva tierra, que un día, puede ser, incluso возвернет en otro aspecto de viejo, ahora tan rápido исчезающую.

Sin embargo, mientras que (y no sabemos cuánto tiempo va a durar un hombre en esta tierra se encuentra en una posición peligrosa. ¿Por qué? Tan sólo porque de repente estalla la tercera guerra mundial, que dará lugar a la completa destrucción de la humanidad y la destrucción de la tierra? No. Llega la era nuclear nos amenaza aún mayor riesgo, en el mismo caso, si el peligro de una tercera guerra mundial se resuelve el problema. Extraña afirmación, ¿no es así? Por supuesto, una extraña, pero sólo hasta que no nos pensamos.

¿En qué sentido es verdad esta afirmación? Y en lo que подкатывающая revolución tecnológica de la era atómica del ser capaz de agarrar, околдовать, cegar y engañar a un hombre así, que una vez que calcula el pensamiento siendo el único válido y практикуемым forma de pensar.

Entonces, ¿cuál es el gran peligro aproxima a nosotros? La indiferencia a la reflexión y completa бездумность, completa бездумность, que puede ir de la mano con el mayor de los хитроумием calcula de la planificación y de la inventiva. Y qué es, entonces? Entonces, el hombre de negar y empujando su más profunda esencia, es exactamente lo que él es размышляющее de la criatura. Así, el punto es que, para salvar a esta esencia de la persona. Así, el caso es mantener la reflexión.

Sin embargo, el desapego de las cosas y la apertura al misterio nunca vendrán a nosotros mismos. Ellos no aparecen en nuestra vida por casualidad. Se уродятся sólo de la constante y decisiva del pensamiento.

Tal vez, hoy la memorable reunión anime a la gente a nosotros en esta forma de pensar. Y si nos respondamos a este llamado, entonces vamos a pensar acerca de Конрадине Крейцере, reflexionando sobre los orígenes de su obra, de sus raíces, que se nutría de las fuerzas de su patria. Y eso es exactamente pensamos, cuando nos damos cuenta de sí mismo, aquí y ahora trata de personas, a fin de encontrar y preparar el camino a la era nuclear, y a través de él y de él.

Si el desapego de las cosas y la apertura al misterio de despertarán en nosotros, saldremos a un camino que nos lleva a un nuevo suelo para erradicar y permanecer de pie. Sobre esta base, la creatividad puede echar nuevas raíces y dar sus frutos en el siglo xix.

 

También es interesante: david brooks: Vivir para resumir o para панегирика?

El último artículo de S. P. Капицы. El artículo es demasiado bueno para ella olvidar

 

Ya en otro siglo y un poco diferente, se realizan nuevamente las palabras de Иогана peter Гебела:

"Hemos plantas que — si queremos darnos cuenta de ello o no — deben existir en la tierra, para que, al florecer en el aire y dar frutos".publicado

 

Original: Martin Heidegger. Gelassenheit. Gunther Neske. Pfullingen, 1959. S. 11 — 281.

Traducción: A. G. Solodovnikova, 1991.

 

P. S. Y recuerde, sólo cambiando su conciencia — estamos juntos cambiando el mundo! ©

Fuente: monocler.ru/haydegger-otreshennost/