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Para poder entender a las personas: 8 cualidades esenciales
1. Experiencia (Experience).
Con el fin de tener un buen conocimiento de las personas, en primer lugar madurez necesaria. Esto implica no sólo el logro de una cierta edad (30 años o algo así), sino también un rico acervo de experiencia en el trato con la naturaleza humana en los más diversos y complica sus manifestaciones.
La juventud ve a las personas en el estrecho punto de vista de su limitada experiencia, y cuando los jóvenes se ven obligados a juzgar a aquellos cuya vida es muy diferente de la suya propia, a menudo recurren a clichés inmaduros e incongruentes como, "el anciano detrás de los tiempos", "tipo normal" o
«excéntrica".
2. Similitud (similitud).
Este requisito es que la persona que está tratando de juzgar a las personas, era similar a la persona a quien quiera entender por naturaleza. Los estudios experimentales han demostrado que aquellos que tienen estimación más precisa algún rasgo en otra persona, ellos mismos poseen un alto grado de este rasgo. Pero la correlación no es absoluta, y todo lo que no es tan simple: la movilidad de la imaginación del tasador puede ser más valioso que las vastas reservas de experiencia sin explotar otra
. 3. Inteligencia (Inteligencia).
Los estudios experimentales han confirmado en repetidas ocasiones el hecho de que existe algún tipo de relación entre una mayor inteligencia y la capacidad de juzgar con precisión otros. Vernon encontró que una gran inteligencia es especialmente característico de los que evalúa con precisión a sí mismos ya los extraños, pero si los evaluadores están familiarizados con los que evaluar la experiencia en cierta medida puede sustituir a la inteligencia excepcional.
4. Un conocimiento profundo de sí mismo (Insight).
Una adecuada comprensión de nuestras propias tendencias antisociales, su pretensión y la inconsistencia, su propio complejo de los motivos por lo general nos impide ser demasiado simple y juicios superficiales sobre las personas. La ceguera y el error en la comprensión de nuestra propia naturaleza se transferirán automáticamente a nuestros juicios sobre los demás.
5. La complejidad (complejidad).
Como regla general, la gente no puede comprender en profundidad los que están más duro y más delgado que su propio. mente recta no alberga simpatía por las perturbaciones de la mente y el desarrollo cultural diversificada ... Dos almas vivían en el pecho de Fausto, y el único de su asistente Vanger; Fausto y que finalmente fue capaz de captar el valor de la vida humana.
6. El desprendimiento (desprendimiento).
Los experimentos han demostrado que aquellos que están bien versados en la otra, menos sociable. Se caracterizan por la introversión más de extraversión, y los mejores evaluadores son crípticos y difíciles de evaluación de otra persona. En promedio, no dan muy altos valores sociales.
7. inclinaciones estéticas (Estética Actitud).
A menudo se asocia con una menor sociabilidad inclinaciones estéticas. Esta calidad es superior a todos los demás, sobre todo si tomamos los expertos con más talento en las personas ... Estética mente siempre está tratando de entrar en la armonía intrínseca del objeto, ya se trate de algo tan trivial como ornamento Kakoy-NIBUD, o algo tan grande como un ser humano.
8. Inteligencia Social (Social Intelligence).
Esta función es opcional. Novelistas o artistas a menudo no poseen. Por otro lado, dicen que el entrevistador debe ser un "regalo sustancial" porque su función es más compleja: tiene que escuchar en silencio y al mismo tiempo para explorar, fomentar un diálogo franco, pero nunca parece conmocionado, ser amable, pero se reservó , paciente y motivar al mismo tiempo - y con todo esto y todavía no mostrar nunca el aburrimiento.
Con el fin de tener un buen conocimiento de las personas, en primer lugar madurez necesaria. Esto implica no sólo el logro de una cierta edad (30 años o algo así), sino también un rico acervo de experiencia en el trato con la naturaleza humana en los más diversos y complica sus manifestaciones.
La juventud ve a las personas en el estrecho punto de vista de su limitada experiencia, y cuando los jóvenes se ven obligados a juzgar a aquellos cuya vida es muy diferente de la suya propia, a menudo recurren a clichés inmaduros e incongruentes como, "el anciano detrás de los tiempos", "tipo normal" o
«excéntrica".
2. Similitud (similitud).
Este requisito es que la persona que está tratando de juzgar a las personas, era similar a la persona a quien quiera entender por naturaleza. Los estudios experimentales han demostrado que aquellos que tienen estimación más precisa algún rasgo en otra persona, ellos mismos poseen un alto grado de este rasgo. Pero la correlación no es absoluta, y todo lo que no es tan simple: la movilidad de la imaginación del tasador puede ser más valioso que las vastas reservas de experiencia sin explotar otra
. 3. Inteligencia (Inteligencia).
Los estudios experimentales han confirmado en repetidas ocasiones el hecho de que existe algún tipo de relación entre una mayor inteligencia y la capacidad de juzgar con precisión otros. Vernon encontró que una gran inteligencia es especialmente característico de los que evalúa con precisión a sí mismos ya los extraños, pero si los evaluadores están familiarizados con los que evaluar la experiencia en cierta medida puede sustituir a la inteligencia excepcional.
4. Un conocimiento profundo de sí mismo (Insight).
Una adecuada comprensión de nuestras propias tendencias antisociales, su pretensión y la inconsistencia, su propio complejo de los motivos por lo general nos impide ser demasiado simple y juicios superficiales sobre las personas. La ceguera y el error en la comprensión de nuestra propia naturaleza se transferirán automáticamente a nuestros juicios sobre los demás.
5. La complejidad (complejidad).
Como regla general, la gente no puede comprender en profundidad los que están más duro y más delgado que su propio. mente recta no alberga simpatía por las perturbaciones de la mente y el desarrollo cultural diversificada ... Dos almas vivían en el pecho de Fausto, y el único de su asistente Vanger; Fausto y que finalmente fue capaz de captar el valor de la vida humana.
6. El desprendimiento (desprendimiento).
Los experimentos han demostrado que aquellos que están bien versados en la otra, menos sociable. Se caracterizan por la introversión más de extraversión, y los mejores evaluadores son crípticos y difíciles de evaluación de otra persona. En promedio, no dan muy altos valores sociales.
7. inclinaciones estéticas (Estética Actitud).
A menudo se asocia con una menor sociabilidad inclinaciones estéticas. Esta calidad es superior a todos los demás, sobre todo si tomamos los expertos con más talento en las personas ... Estética mente siempre está tratando de entrar en la armonía intrínseca del objeto, ya se trate de algo tan trivial como ornamento Kakoy-NIBUD, o algo tan grande como un ser humano.
8. Inteligencia Social (Social Intelligence).
Esta función es opcional. Novelistas o artistas a menudo no poseen. Por otro lado, dicen que el entrevistador debe ser un "regalo sustancial" porque su función es más compleja: tiene que escuchar en silencio y al mismo tiempo para explorar, fomentar un diálogo franco, pero nunca parece conmocionado, ser amable, pero se reservó , paciente y motivar al mismo tiempo - y con todo esto y todavía no mostrar nunca el aburrimiento.
