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第八十九百万三百四十一千四十三



事情一个合理的人—是应用它的思想的情况下按照法律的性质。 爱比克泰德

现代化的时间过得更为迅速。 你为什么问? 因为我们的世界饱和的信息，它很容易渗透到我们和我们的大脑。 它陷我们进入一个奇怪的万花筒的信息，这极大地复杂化的深刻理解正在发生的事情。 我们只是不能明白发生了什么事。 由于这个原因，对感知在我们的时代它已成为非常肤浅的。 在现代公共罐的故事，是酿造的速度，人们没有时间去适应，以及社会的发展失去即使是表面上的和谐和平衡。 特别受到影响的道义和道德基础。

我们不只是停留在沉默并认为有关的真正重要的问题是有关标准的良和邪恶，爱情和意义，在她的生命。 我们相信，现代生活的节奏是正常的，但是这是无声的，因此，在这种情况下，我们必须跑像松鼠在摩天轮，这是不能够停止，并在这个速度显然没有达到崇高的事项。

这就像我们在炒在厚厚的历史，在这一切都是混合和灵性是主要的受害者的污水流信息和科学和技术的进步。 在这个世界上很难理解什么是他们周围发生的。 但没有人打扰我们，因为"糖丸"拟议的药物"肆无忌惮的消费"。 最终，我们的社会已经成为满足他的虚荣心的时髦小玩意的东西 人们购买的另一个电视连接更多的高速互联网和消费，每天消耗更多的和更多的信息不是"消化"，也许认为这是通向智慧和幸福。 最后，在今天的世界，在那里的想法是替换为数字内容，人们的一个合理的人变成了一个共同的信息载体–man-闪光。

我们中有许多人不理解为什么是值得花费时间和精力遵守的道义法律，但不知何故，有一种意见认为，我们应该生活。 如果没有这种错误的观念呢？ 当然，从社会！ 我们中的许多操作上的原则："我喜欢一切。" 如果有什么不在这。 但是吗？

岁之前的二十一世纪，我们目睹了大规模的人类退化，其邪恶、怯懦和耻辱是通常的规范，和对轻浮浅人们越来越受欢迎。 的口号下的保护的"自由人"耕种冷漠和自私。 浪漫主义的残酷和谋杀，崇高的崇拜金钱和东西。

为了让男人在沼泽虚幻的生活概念，周围是这么多，你开始想事实上，有人有意设定目标，造成人感情无意义和绝望的生活，"解放"的男人从担责任，他们的现在和未来。 它似乎是对这种人简直轰炸通过的宣传，浓雾的信息，防止他们来看看发生什么事，得出自己的结论。

最时髦的词是"宽容的"。 "我们必须以容忍的，"说的知识分子和自由主义者。 "我们需要尊重每一个其它的"—的标题是完整的报纸。 "我们所有人"—是听到电视上。 和乍一看似乎如此。 但是，让我们看看什么宽容。 如果你看在任何词典，或只是种类型的这个词，在搜索引擎，然后其中一个值如下："容忍是身体无法区分外国人的机构。 它达到了这样一个国家中逐渐制止的有毒物质对人体的免疫系统，导致它的冷漠和无动于衷。 完整的容忍是死亡。"

也许真的有什么东西思考。 这是一件事到尊重的世界观彼，以及其他消除种良好和光赞成一个病态的社会，标谁把块肉而不是衣服，质疑非常定义中的"一个合理的人"。

四处寻找，你可以看到人们如何故意感染的信息可怕的疮，而主要的工具都是谎言，不道德的，而替代的概念，渗透许多媒体。 这些缺陷是建立在现代社会原则的规则，而当腐是太明显，它不幸的过去干扰。

想象一下，你是在他们的光衣服看到墨水的污点。 你知道，一个污点败坏你的事情，当然，要想解决这个问题，并采取一些行动。 但不要浪费自己的努力找到一个点，你决定到污和破坏的衣服，使她肮脏的颜色的斑点。 同样的事情发生与社会。 而不是去除的污染源，我们可以看到肮脏的和其他的一切，并听取上诉以治疗，这在相互尊重和容忍，从而最终导致我们一个完整的社会冷漠和无动于衷。

它似乎旗帜下的容忍和使用一个范围广泛的宣传工具、协调一致的努力，一些团体通过权的一些西方国家旨在教育并且我们有同样的冷漠的最重要的精神的概念：良和邪恶，以道德和不道德行为。 因此，所有定义的真正价值逐渐失去他们的神圣意义，并成为仅仅是一套共同的词语。 结果，许多都开始吸收的不道德行为，像海绵一样，甚至没有试图去了解真实性质的事情。

我们逐渐习惯于不道德的新的世界秩序，或者而不是障碍(障碍秩序的恶魔?). 自毒液的愚蠢和不道德行为注入的缓慢，很长一段时间，我们几乎没注意到它。 显然，所有这一切导致人类的命运庞贝城，有什么直说，一些现代作家和哲学家，注意到反常的现有系统中，建议按照路径的道德和伦理。

例如，俄罗斯的宏观经济的米哈伊尔*Khazin在论坛的"不同文明之间的对话"，谈到了这一事实，欧亚空间是该领土在道德上应发挥主导作用。 有趣的是，他提请注意宣传的主要方法在现代世界，这是故意使用"模糊"的真实值。 与此为主要工具的"侵蚀"根据他的说法，使用上述所有"自由"，可理解为该权利的每一个人的选择自己的价值基础，和"政治上正确"禁止该公司的分析的价值基础自己的成员。 因此，这导致一个事实，即在我们国家的有目的地形成一个社会中，没有明确的道德原则的。 和他们来自哪里，如果我们洗了解道德价值观和每个人都有自己的想法和他们的信仰有关什么是好什么是坏？

在这方面吸引更多的关注，该书的"道德的二十一世纪"在其提交人，一位着名的哲学家的我们的时间，达里奥*萨拉斯默，制定具体的道德准则，基于不可改变的自然规律。 在这本书中，他充分和清楚地解释了基本作用的道德和道德素质人员，确定他的思想和行动直接影响他的生活质量的。

反映在主题的模糊共同在现代社会、道德标准，凯尔森写道："我们必须认识到，大多数人具有道义上的主观主义，根据该目标的道德行为是实现一种主观状态的快感，或者幸福，当一个评估如何"好的"一切，给他快乐，和坏的一切，这是造成他的痛苦和苦难。 在这种方法，概念的道德相关的不道德和合理的行为"...主观的理由所有最原始的动物的冲动和愿望，完全让人焦虑、羞耻或有罪，如果实现这些愿望和冲动带来了他的快乐...这些误解，因此，你可以杀了与有罪不罚的现象，如果你不喜欢的人。 强奸。 抢劫，如果你希望有什么其他人了。 相反，所有的好和正确的事情，需要精神的努力，已被视为不必要和令人反感的。

然而，需要良好的、光需要与以下的道德是在我们固有开始。 什么阻止我们了解真相的道义上的类别，以找到合适的标准和改变你的生活？ 首先，当然，希望和精神舒适的懒惰，限制我们自己的可能性。 同样达里奥*萨拉斯默谈到这个问题是什么"我们的仪器的知识是有限的和故障，但是没有人有兴趣在其发展，因为有人的利益，该人仍然是听话的消费者。"

隐藏的真相其实很简单，你只需要到处散播的谎言，最终这将是被动地接受没有任何疑问。 注意到它，Dario Salas Sommer指出，"在语言的丧失真正义的词语的含义，每个人都解释，因为他想要的。 这一概念的荣誉已经成为古董，和一个可耻的榜样，性变态成为"替代行为"、通信的人之间的接触之间的图像。 人们理解如何有效或无用的东西，罪犯找到受害者，所以在无穷的"。

一个典型的例子的道德贫困的社会—就是废除该条款"妈妈""爸爸"在几个欧洲国家。 概念的世纪被认为是最重要和主要光。 当孩子说出的第一个词，"妈妈"或"爸爸"，他意识到，在他的生活中还有当地人，他生活在一个家庭有它自己的传统和习俗。 说出这些话，孩子需要从他们的父母多年来积累的经验的前几代人，并准备遵循的道路，保持在他的心脏的主要核心生命的爱。 想想，它可以从中学习的父母的男人从小生活在一个世界的概念"父1"和"父母2的"。 然后，他将是："真理1"—"2真正的"，"真理1"—"真相2的"。

走出这个奇怪的万花筒的歪镜子需要的话，内罗盘，相互作用的领域的明确和不可改变的准则的道德和共用的地图的宇宙，允许你找到正确的道路。 所有这一切都可以找到，例如，在工作的这种重大的哲学家-道德像孔达里奥*萨拉斯默和爱比克泰德的。

爱比克泰德说："发生什么事情是不是在你会和生活的良或邪恶你愿。 没有一个困扰你的，无论发生什么事情你，采取行动总是在所有的东西符合真相与善良。 无论发生什么事，你会把自己的教学和赞成。" 他说，核心，以下的法律的道德--一种取之不尽，用之不竭泉纯净水，并认为人的精神是通过自然需要改进和发展可以通过辛勤工作在自己。

在完全相同的关键说的哲学家的我们的日子里奥Salas默，提供建立生活基础的道德纯度和完美的意识。 在我看他的书的"道德的二十一世纪"你可以学习许多深思想和一个明确的定义，使每个人改善生活。 遵守法律的最高的道德需要学习，但是真正值得！

让我们记住，在培训必然包括道德教育的人的教师帮助学生发展的能力，有意识地认为，不只是吸收信息。 什么样的弟子们给予必要的道德指南要点牢记在心。

作为古代哲学家的教导他们的学生吗？ 没有一个塞满了大量的书籍、绘制的自由不受侵犯。 教师和学生可以花几个小时的步行穿过花园，并有一个悠闲的对话，促进思想和知识的真相。 在历史上的理念甚至已经进入了术语"maieutics"，这意味着永恒的精神搜索的人通过不断思考。 "认识你自己"—这句话赫勒拿可以读墙上的一个古老的德尔菲寺。 和每一有机会停下来想一想。

因此，让我们停止，并认为在二十一世纪关于道德! 出版

提交人：维亚切斯拉夫扎罗夫

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