存在于世界中除了传统的12婚姻形式

这是很难想象一个现代社会中,所有这些婚姻形式将被视为正常,并正式允许。然而,许多人仍然存在,不仅在“第三世界»偏远地区!网站 STRONG>已经收集了选择对我们这个星球是如何不同的人婚姻生活的例子。

1。一妻多夫 H2>一妻多夫 - 一夫多妻制的形式。 这种形式婚姻的实质是,一个女人可以同时与几个男人的盟友。 STRONG>如今,一妻多夫制只存在于孤立的村庄,坐落在青藏高原。

2。娶寡嫂 H2>婚姻的某些形式,并不意味着两个人乃至整个家庭的结合,它应该继续即使在配偶死亡的事件。 如果娶寡嫂的人一定要嫁给他已故的弟弟的遗孀。 STRONG>很多时候,出生在这样一个联盟的孩子,认为儿子或女儿第一次(先死),该女子的丈夫。娶寡嫂的婚姻发生在南美,非洲,印度,澳大利亚部落社区。

3。姨制 H2>娶寡嫂的反面 - sororatnye婚姻。这种非典型的婚礼实行在北美和印度当地人的社区。 联盟sororatnom丧偶的人应采取他的妹妹嫁给他已故的妻子。 STRONG>在一些文化姨制允许在​​这种情况下,如果第一个妻子是贫瘠的。那么所生的第二任妻子的孩子,在第一任妻子所有。





4。临时婚姻 H2>的临时婚姻(或“享乐婚姻”)是在伊斯兰世界流行,特别是在伊朗。一个男人和女人是通过在指定时间内双方协议。并必须遵守一定的条件例如,与谁结婚是暂时的,是出于什么目的 - 。相互的,性别等n个

5。冥婚 H2> 有些地区允许结婚,或者结婚,死的人 STRONG>(或喜结良缘两人死亡)。例如,在家庭的小儿子许多国家只后,他的哥哥就结婚吧。如果哥哥死了学士学位,她嫁给了他死后保存了一辈子的初级寂寞。

6。结婚难 H2>在十九世纪的美国人约翰·汉弗莱诺伊斯创立了一个乌托邦式的社区称为“奥奈达”。诺伊斯声称在圣经中没有提及传统的婚姻在天堂的存在。因此,他呼吁他的追随者实践“复杂的婚姻”。 这意味着“奥奈达”的所有成员都是相互的妻子和丈夫。 STRONG>

一夫一妻制和嫉妒诺伊斯称为罪恶和偶像崇拜的表现。此外,社区成员惩办一切谁的首选一夫一妻关系的人。



7。祭典 H2> 在印度南部的年轻女孩常常嫁出去了一段神或庙宇! STRONG>单词“祭典”的意思是“上帝»仆人。

一些女孩的命运,他们甚至在出生之前得到解决。祭典不得不监控自己的外表,要漂亮,勤劳和受过教育的。每天早晨和晚上,他们载歌载舞,赞美他们的神。寺庙中居住祭典,主要由捐赠观众举行。

8。童婚 H2>在中世纪,这样的东西“童年”是不存在的。孩子们开始考虑社会的正式成员约6年。 大多数的年龄要晚得多增加2人,5-3次。 STRONG>

只有在十六世纪,它创造了童年的概念,作为生活的一个独立的阶段,从出生一直持续到成年。然而,结婚和结婚7岁的孩子甚至不再二百年。

9。 Tunc H2>同性恋在中国的接受程度还很低。正因为如此,大多数男同性恋者不得不解决他们的问题,结婚的异性恋女性。

根据权威中国性学家,求助于此方法中,90%在该国同性恋者。 一个男人和一个女人,一个同性恋的传统定位之间的婚姻被称为“Tunç»。 STRONG>最糟糕的是,女人结婚前一般甚至不知道他的合作伙伴的方向。但是,他们的生活开始后一起等待一个令人不快的意外。





10。婚姻与精神 H2>的人数拉博勒,谁住在西非(主要是在科特迪瓦),最多1个,500万人。它的成员相信,很久以前每个人的出生已经进入婚姻的精神 STRONG>。从包尔的语言短语“blolo变”被翻译为“来自另一个世界的男人”中,“blolo嗒嗒” - 为“来自另一个世界»女人

大地夫妻之间的家庭争吵常怪鲍勒精神配偶嫉妒或感到不快。在这种情况下,精神导师,宜切出一个小木偶blolo扁或blolo胡说,奶油,礼服掩盖它,装饰,并把寺庙。据认为,这平静的精神配偶,并允许你在地球的家人平安设置。

11。传统的同性婚姻 H2>同性婚姻被广泛采用在过去,被认为是很正常的。

例如,尼禄皇帝娶了他自己的太监,举办大型婚礼。 STRONG>在他反复提到性联合会和诗人马克武术和韦纳尔Decimus作品。前者是指同性婚姻与不屑,而第二把他们看作是“稍纵即逝的爱情故事»。

实行同性婚姻和美洲印第安人(他们甚至存在着一个信念的第三性人的存在,被称为“Berdashen”)。而莫霍克部落的代表,谁住在现在的加拿大,见于男性同性恋者最好的合作伙伴 - “非常勤奋,勤劳的妻子» STRONG>。然而,随着他们,这是很难得离婚,因为妻子的男人站起来为自己,甚至打她祝福。

12。 “波士顿婚姻» H2>在美国在十九世纪,实行所谓的”波士顿婚姻»:两个女人住在一起,是完全独立的性较强的 STRONG>。很多人都见过这样鱼龙混杂的意义,首先,相互支持。与此同时,其他人认为是“波士顿婚”只是一个工具,从社会的同性恋关系隐藏。

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