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从乡村牧师的生活

写入根纳季·米赫耶夫，通过photopolygon.com：

...-发生了什么事的话，革命后？喜欢到处喊，我们是上帝轴承的人。百姓就拿着 - 而且Porush寺庙。而且还您寺毁...

  - 我们从祖母得知，一名牧师在这里。他只交流与主，在其余的看起来像从上面。祖父母还记得在我们所有的黄金的寺庙。这是一个外部的，美丽的魅力和越积越多。而正统的精神恳求。

  - 什么是它，这种精神
？
  - 这就是爱的精神。爱所有的，没有选择。其结果是，教会的主，因为它出现在身边...





......我们谈论和父亲挤奶山羊。由潇洒就像是上辈子做了管理。在有关。乔治的两折。第 - 人，教区。第二个 - 对农民需求的主体，换句话说 - 一个野兽。奶牛在一个乡村牧师家庭。格奥尔基孔德拉季耶夫那里，但有三个山羊，绵羊7，羊和鸡。



牧师抛出野兽满足，清理牛舍，挤奶，从众的遭遇。求购羊，如果丢失。在我的母亲加林娜 - 房子和孩子。因此，他们把职责。



当然，“双牧羊人”了。乔治开玩笑地自称。他一般喜欢开玩笑，沟通和容易（至少在世界上）不倾向于抱怨日常生活中的问题。



我的第一个问题问他：“爸爸 - 不会肚子......是好巧不巧”，“时代的基督”（在任何遗骸乔治）一个东正教牧师，白色 - 它的时间长了坚实的Mamon。对于瘦。乔治 - 为僧-chernets。他会的模式 - 和冬宫。父亲立刻回答说：“我解开肚子。路径老话 - 小吃......“



在城市博尔加尔父亲的区域中心骑自行车。这不是追求健康的 - 没有车。大部分的钱，这成功地聚集了几年，去教堂，“圆顶”。这将是很好买三机或购买三湖十几个房子。



但是，说句公道话，最大的份额从援助的“恩人”。于是，他被要求说出父亲。这位企业家叫安德鲁。他住在陶里亚蒂市，但安德鲁的三湖原生的母亲。



谁盖庙的屋顶，铁还是一样，“恩人”买下。但功夫不负大队牧师。有时候，没有什么付出时间。然后一下。乔治坐在他的自行车 - 而在农村，以讨要农民种粮。面包出售 - 并支付了主人。



寺看起来还是物质 - 内外（虽然恢复砖，洞修补） - 看到了许多公里左右的一颗璀璨金“圆顶”。



这就像一个标志，作为重生的象征。而事实上，在情绪的村庄，使得在二年内将有没有人在所有。在有关。乔治是一个意见：复兴寺庙 - 作为嫁接枝的野生树。



只是顺便，并与经济。只需要一个人与一个新鲜的面貌，是一种“文化孕育”，人们会相信最好的。



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