Carl gustav jung: más de la multitud, sin ничтожнее individuo Bashny.Net

Como una persona se convierte en безымянную unidad, ¿por qué la idea abstracta de un estado se convierte en el más real de la vida de la persona y que puede cambiar tan precaria la situación del individuo en el mundo moderno.Lo que sucede ahora en el mundo? Lo que ocurre en nuestro país? Lo que sucede en el alma de los hombres? Vale la pena ver una vez más las noticias para ужаснуться: la política de estado, la ignorancia de los funcionarios, mudo consentimiento del pueblo (sin embargo, como de costumbre: "el pueblo de безмолвствует"). No nos gusta la política, sino que adoramos a comprender la psicología de las masas y deambular por calles secundarias en el inconsciente colectivo. Por lo tanto, para arrojar luz sobre las causas de la воцарившегося de la locura, hemos decidido publicar un fragmento del libro "no revelada yo" carl gustav jung (1957).





En el capítulo "la Precaria situación del individuo en el mundo moderno" el gran psiquiatra suizo está tratando de entender por qué el individuo pierde sus características y se convierte en víctima de un ajustado a todo el mundo, así como conceptos abstractos como el estado y la sociedad puede tomar el lugar de un determinado individuo y subordinar su política de significado y propósito de su vida, y por qué el jefe, generada por una masa amorfa, a menudo resulta no obstante, salvadora para el hombre, que puede claro y de salud para echar un vistazo a la situación, y el hecho de que, siendo esclavo de sus propias especulaciones, "se convierte en la víctima de su misma excesivamente inflado ego-conciencia".

En mi opinión, el buen terreno para la reflexión. Por lo que leemos de jung, aprender a pensar de manera crítica, con claridad de separarse de la multitud y el estado, y buscar su no divulgada yo.

 

Poco envidiable posición de cada individuo en el mundo moderno

Que deparará el futuro? Desde tiempos inmemoriales, este tema ocupó de la persona, aunque no siempre en la misma medida. La historia da fe de que la persona con la ansiedad y la esperanza presta su mirada en el futuro en los tiempos físicos, políticos, económicos y espirituales de la agitación, cuando nace un montón de esperanzas, утопических de ideas y de visiones apocalípticas. Recuerdo, por ejemplo, хилиастические de espera de los contemporáneos de augusto en los albores de la era cristiana, o espiritualmente, en el Oeste, acompañaron al fin del primer milenio del nacimiento de cristo. En nuestro tiempo, cuando se está acercando al final del segundo milenio, nos encontramos viviendo en un mundo lleno de gente apocalípticas imágenes de aniquilación. ¿Cuál es la división de la humanidad en dos bandos, un símbolo de lo que es la "Cortina de Hierro"? Qué será de nuestra civilización y con el propio de la humanidad, cuando empiecen a explotar la bomba de hidrógeno o si espiritual y moral de las tinieblas absolutismo estatal absorberá toda europa?

No tenemos ninguna razón para considerar esa posibilidad improbable. En cualquier país de occidente, existen pequeños grupos de elementos subversivos, que por medio de nuestra humanidad y la búsqueda de la justicia, tienen preparado el partido de el бикфордова de la cuerda, y detener la propagación de sus ideas sólo puede crítico de la mente individual, altamente desarrollado y mentalmente estable de la capa de la población. No se debe sobrestimar "grosor" de esta capa.

En cada país es diferente, en función de la del temperamento de la población. Además, el espesor de esta capa depende del nivel de la educación en este país y de muy fuertes factores económicos y políticos. Si como criterio de utilizar un plebiscito, por cálculos optimistas "de espesor de esta capa será de cuarenta por ciento del total de votantes. Pero más пессимистическая la evaluación será totalmente justificada, ya que el don del sentido común y el pensamiento crítico no es más característico distintivo de la persona, e incluso allí, donde lo que realmente tiene lugar, que no es permanente e inmutable, y, como regla general, se debilita a medida que la expansión de los grupos políticos. La masa suprime el discernimiento y la reflexión, en el que aún es capaz de una sola persona, y conduce inevitablemente a la доктринерской y autoritaria de la tiranía, es sólo un estado constitucional de dar holgura.

El uso de los argumentos racionales puede tener posibilidades de éxito sólo en caso de que la afectividad esta situación en particular no excede un nivel crítico. Si el calor de las pasiones se eleva por encima de un nivel crítico, desaparece toda posibilidad de que la palabra de la mente tendrá la acción, y en vez de ello vienen las consignas y ilusorios deseo y de la fantasía. Es decir, comienza una especie de locura colectiva, que se convierte rápidamente en una epidemia psíquica. En tales condiciones, en la parte superior se levantan los elementos que en la época de la junta directiva de la mente se consideran асоциальными y la existencia de las que la sociedad sólo sufre.

Tales individuos ni, en modo alguno, no son inusuales, raras instancias, que sólo se encuentra en la cárcel o en un hospital psiquiátrico. Según mis cálculos, en cada explícita loco cae, como mínimo, diez ocultos, la locura de las que rara vez se manifiesta en una forma abierta, y las actitudes y el comportamiento, con todo el exterior de la normalidad, sin el conocimiento de su conciencia están expuestos a lesiones y pervertido factores. Por razones obvias, no existe una estadística médica ocultos de las psicosis. Pero incluso si su número será poco menos de diez veces, superar el número expresa de psicópatas y criminales, un pequeño con respecto a la masa total de la población, el número compensada por lo menos el peligro de estas personas.

Su estado mental similar al grupo que permanece en el imaginario colectivo de excitación, y está sujeto imparcial, las estimaciones y los deseos-de la fantasía. Cuando tales personas se encuentran en su entorno, se adaptan el uno al otro y, en consecuencia, se sienten como en casa. En mi experiencia personal se han percatado de la "lengua" este tipo de situaciones y saben cómo manejarlos. Sus ideas quimera, подпитываемые fanático indignado, invocan a un colectivo de la irracionalidad, y encontrar en ella un suelo fértil; se expresan todos los motivos y todo lo descontento que más personas normales están ocultos bajo el manto de la prudencia y el discernimiento. Y por eso, a pesar de su pequeño en términos de porcentaje de la cantidad que constituyen, como fuentes de contagio de gran peligro, precisamente porque el llamado de una persona normal tiene limitado el nivel de auto-conocimiento.

La mayoría de la gente confunde el "autoconocimiento" con conocimiento de su sólida ego-personalidad. Cualquier persona que tiene algo de ego-conciencia, no dudaba que él sabe de sí mismo. Pero el ego sabe que sólo su contenido, y no sabe de lo inconsciente y de su contenido. Las personas definen su conocimiento de sí mismo una medida de conocimiento propio de la persona media de su entorno social, pero no reales mental de los hechos que, en su mayor parte, están ocultos para ellos.

En este sentido, el loco es como el cuerpo, sobre la fisiología y la anatomía de la cual la persona promedio también es poco lo que sabe. Aunque el miembro de un hombre, y vive en el cuerpo y con el cuerpo, pero la mayor parte de ello completamente desconocido, y para el conocimiento de la conciencia con lo que se sabe sobre el cuerpo, es necesario el conocimiento científico. No hablo de que "no se sabe" sobre el cuerpo, pero que, sin embargo, existe.

Significa entonces, que recibe el nombre de "autoconocimiento", en realidad es muy limitado el conocimiento, la mayor parte de la cual depende de factores sociales, de lo que sucede en el humano el loco. Por lo tanto, el hombre siempre se produce el prejuicio de que ciertas cosas no se producen "con nosotros", no "en nuestra familia o con nuestros amigos y conocidos. Por otro lado, en el hombre se produce no menos ilusoria creencia qué tal si tiene ciertas cualidades, y esta convicción de que sólo oculta el verdadero estado de las cosas.

En esta amplia zona del inconsciente, que está bien protegida de los críticos y de control de la mente, estamos totalmente indefensos, abiertos a todo tipo de mental de la exposición y mentales de las infecciones. Como en caso de peligro de cualquier otro tipo, podemos evitar el riesgo psíquico de la infección sólo en caso de que si vamos a saber qué es lo que se nos atacan, así como, dónde, cuándo y cómo se producirá el ataque. Dado que el conocimiento de sí mismo es una cuestión de conocimiento de los hechos, la teoría de aquí difícilmente puede ayudar.

Porque, cuanto más la teoría reclama su universal de la verdad, menos es capaz de servir de base para una correcta evaluación de cada una de las tareas de los hechos.

Cualquier basada en la vida cotidiana la experiencia de la teoría es necesariamente de estadística; se muestra perfecta de tamaño medio y rechaza todas las excepciones en ambos lados de la escala, sustituyendo el sentido abstracto. Esta teoría es verdadera, sólo en la vida las cosas no siempre de acuerdo con ella. A pesar de esto, abstracto en el sentido de la teoría de la figura como lo eterno fundamental del hecho. Cualquier excepción a los extremos, aunque no son menos reales, en teoría no se incluyen, ya que la contradicen mutuamente. Por ejemplo, si yo вычислю el peso de cada una canica en el cubierto de piedras de la playa y obtener el peso promedio de cinco onzas, esta cifra es poco lo que me puede decir acerca de la real naturaleza de las piedras. Cualquier persona que en base a mis investigaciones decide que pueda desde el primer intento de recoger la piedra de un peso de cinco onzas, le espera una seria decepción. Y en realidad, puede suceder que después de largas horas de búsqueda, no encontraran una canica peso exactamente en cinco onzas.

Método estadístico nos muestra los hechos a la luz del ideal de la media, pero no nos da la idea del empírica de la realidad. A pesar de que el promedio, sin lugar a dudas, refleja algún aspecto de la realidad, ella puede más insidioso manera de falsificar la verdad. Esto se refiere ante todo a las teorías basadas en las estadísticas. Entre tanto, la característica distintiva de hecho es su individualidad. Para decirlo sin rodeos, la realidad es sólo una de las excepciones a la regla y, en consecuencia, en la realidad absoluta completamente domina la irregularidad.

Sobre esto, cabe recordar cada vez que se trata de asegurarse de que la teoría puede ser el conductor en el camino de autoconocimiento. No existe y no puede existir ningún tipo de auto-conocimiento, basado en la hipótesis teóricas, puesto que el objeto de este conocimiento es el individuo relativa excepción, y el fenómeno de la "maldad". Así pues, los rasgos característicos de un individuo no son universales y correctas, sino más bien, únicos. Debe leerse como estándar por unidad, sino como algo singular y único en su género, que, en principio, no se puede conocer hasta el final y no se puede comparar con otra cosa. Al mismo tiempo, la persona, como miembro de la raza humana, puede y debe ser descrito, como unidad estadística; en caso contrario, de él no se puede decir nada en común. Para resolver esta tarea, debe considerarse como unidad de comparación. El resultado son universalmente correcta de la antropología y la psicología con el abstracta de la figura humana

Bajo el influjo de la investigación las hipótesis no sólo el loco, sino individual de la persona, e incluso individuales de los eventos son víctimas de la "ajustado a todo el mundo" y "borrar las diferencias", que distorsionan la imagen de la realidad, convirtiéndola en un marco de tamaño medio. No debemos subestimar el impacto psicológico de estadística de la obra de paz: se rechaza el individuo, de reemplazarla sin personalidad unidades, que recoge masivas de la formación. En lugar de un individuo tenemos los nombres de las organizaciones y, como culminación, una idea abstracta del Estado, como principio político de la realidad. Cuando esta responsabilidad moral del individuo, inevitablemente, se sustituye por el interés público raison d'etat (Estatal, la necesidad, el bien del estado (fr.) — aprox. redacción). En lugar de la moral y mental de la diferenciación de los individuos tenemos el bienestar de la sociedad y la mejora del nivel de vida.

El objetivo y el sentido de la vida individual (que es la única realidad de la vida) consiste ya no en el desarrollo individual y en la política de Estado, que impone al individuo desde el exterior y consiste en la puesta en práctica de la idea abstracta, que tiende a atraer hacia sí toda la vida. El individuo más privan del derecho a la aceptación moral de la decisión sobre cómo debe vivir su propia vida. Su alimentan, visten, de formar y disciplinar, como unidad de la sociedad, su pueblan en la unidad de vivienda y la entrega de él, el placer y la satisfacción, en la forma en que su percibe la multitud. Los gobernantes, a su vez, son las mismas unidades de la sociedad, como súbditos, y se distinguen de los últimos, sólo el hecho de que representan el portavoz estatal de la doctrina. A ellos no es necesario tener sentido común, sino que sólo pueden ser buenos profesionales, nada fuera de su campo de especialización. La política estatal determina que se debe enseñar y lo que se debe enseñar.

Sí, todopoderoso la doctrina de los Estados, en parte, se convierte en una víctima de la manipulación en beneficio de los estados de las personas que ocupan cargos en el gobierno de los altos cargos y han concentrado en sus manos todo el poder. Cualquier persona que se, es si a través de una honesta de la elección, si por un capricho del destino, en uno de estos puestos, ya que no obedece a nadie; él mismo es una "política de estado" y podría seguir en un determinado él mismo la dirección. Tras de luis XIV él puede decir: "el Estado soy yo". En consecuencia, es el único o, al menos, uno de los muy pocos individuos, que podrían hacer uso de su individualidad, si tan sólo supieras cómo separarse de la doctrina del Estado. Sin embargo, como regla general, son esclavos de sus propias especulaciones. Esta однобокость siempre psicológicamente se compensa inconscientes подрывными tendencias. La esclavitud y la rebelión son inseparables. Como resultado de la lucha por el poder y la extrema desconfianza afectan a todo el cuerpo desde la parte superior hasta la parte inferior. Además, tratando de compensar su хаотическую lo amorfo, la masa siempre acarrea un "líder", que, como enseña la historia, se convierte en la víctima de su misma excesivamente inflado ego-conciencia.

Esta evolución se hace lógicamente inevitable en ese momento, cuando el individuo se conecta con la masa y dejar de ser un individuo. Además de la aglomeración de las masas enormes, en las que el individuo se disuelve en cualquier caso, una de las principales causas psicológico de la conciencia de masa es el racionalismo científico, que priva a la personalidad de los fundamentos de su identidad y de su dignidad. Social unidad, la identidad pierde su individualidad y se convierte en simple abstracta de estadística de la magnitud. Se puede jugar sólo un papel fácilmente reemplazable y totalmente insignificante "detalle". Si se ve desde el lado racional y, lo que es, y desde este punto de vista totalmente absurdo se razonamientos sobre el valor o la importancia del individuo. Y en realidad, difícilmente se puede imaginar cómo el hombre puede ser individual a la vida digna, si la verdad es directamente opuesto a la aprobación de la clara como el día.

Si se mira al individuo desde este punto de vista, su valor de verdad se reduce, y cualquier persona que desee cuestionar esta posición, rápidamente detecta la falta de argumentos. El hecho de que el individuo siente a sí mismo o a miembros de su familia, o amigos cercanos de importantes personalidades, sólo pone de relieve varios комичную la subjetividad de sus sensaciones. Porque lo que significan varias personas, en comparación con diez mil o cien mil, por no hablar de más de un millón? Me viene a la mente profunda declaración de uno de mi amigo con el que estamos atrapados en una gran multitud. Entonces, inesperadamente, exclamó: "ahí tienes más de una base segura para no creer en la inmortalidad: toda esta gran cantidad de gente que quiere ser inmortal!"

Más de la multitud, sin ничтожнее el individuo. Y si el individuo desbordará el sentimiento de la propia insignificancia e impotencia, y siente que su vida ha perdido el sentido de que, al final, no es idéntico a el bienestar de la sociedad y el alto nivel de vida significa que ya está cerca de convertirse en un esclavo del Estado y, sin quererlo y sin darse cuenta de lo caliente partidario. Hombre, la mirada que convirtió sólo en el mundo exterior, y que s'ezhivaetsya a la vista "de los grandes batallones", hay que contrastar la información que le informan de sus sentidos y su mente. Precisamente esto ahora pasa: todos somos заворожено преклоняемся antes de estadística de la verdad y números grandes; todos los días nos informan acerca de la nulidad y de la vanidad de la personalidad individual, si no se presenta y no es personificada alguna organización de masas. Por el contrario, los personajes, que con un aspecto importante de расхаживают por el mundo de la escena y la voz de los cuales sern usados a todas y cada una, crítica con respecto pensamiento de público se presentan вознесенными arriba en la onda de algún movimiento de masas o de la opinión pública. Por lo tanto, la multitud o les aplaude, o maldice. Ya que aquí juega un papel dominante en masa de pensamiento, no se tiene la certeza, expresan si estas personas son de la opinión que tienen responsabilidad personal, o sólo son de trompeta, expresando la opinión de la colectividad.

En estas condiciones, difícilmente puede sorprendernos el hecho de que el individuo cada vez más difícil formarse una opinión acerca de sí mismo, y que la responsabilidad se convirtió en el máximo colectiva, es decir, el individuo se quitó de ella y delegó a la colectividad. Por lo tanto, el individuo se vuelve cada vez más la función de la sociedad, que, a su vez, usurpa las funciones de soporte de la vida real, aunque, en realidad, la sociedad no es otra cosa que, como una idea abstracta, como la idea de un Estado. Estas dos ideas овеществлены es decir, autónomas. El estado, en particular, se ha convertido полуодушевленным ser, de quien todos a la espera. En realidad, éste es sólo un camuflaje para aquellos individuos que saben cómo manipular. Así que constitucional del Estado resbala en una forma primitiva de la sociedad, la forma de comunismo primitivo de la tribu, donde cada uno es el sujeto de la autocrático de la junta directiva del líder o de la oligarquía. En 1957, publicado

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Fuente: monocler.ru/karl-gustav-yung-chem-bolshe-tolpa-tem-nichtozhnee-individ/