Como daban de comer a los bebés en la rusia prerrevolucionaria Bashny.Net

"Médicos franceses llegaron a la conclusión de que la leche смуглых de las mujeres y, en general, брюнеток mejor leche белолицых y rubias" — es una cita de la popular médica del libro, publicado en 1892.



"Pan de cada día" para la madre y el hijo de Campesinos, las mujeres consideraron que el calostro es extremadamente perjudicial para el niño, y en los primeros días no se han aplicado al pecho, y el calostro сцеживали en la tierra. Cuando el recién nacido gritaba, le daban el pezón. El pezón en una sociedad doméstica es suave celulares, en la que завертывался жеваный una galleta con azúcar (en los hogares) o simplemente papilla dulce o pan de centeno (hogares pobres). Este trapo daban a chupar solo que el recién nacido niño. Es natural que en la cultura europea de la tradición, apoyada por la medicina oficial, tenía lugar una gran lucha con el biberón.

"El pezón es muy dañina para el bebé", escribió el autor de una de las prestaciones. – De ella es candidiasis, regurgitación, dolor cólico, diarrea, no sueño profundo y la delgadez. Si la madre no puede prescindir de los pezones, que le da al niño el pezón de goma de рожка".

La lucha con biberón siguieron soviéticos y de los médicos. Si a finales del siglo XIX, la renuncia de los pezones аргументируется el hecho de que es una adicción y que el pezón se encuentra la comida que el recién nacido no puede asimilar, a principios del siglo XX, a este conjunto de argumentos en contra de los pezones, se agrega una más: la del pezón – portador de gérmenes, que matan a todo ser vivo.

En 20 años han aparecido ediciones especiales, dirigidos a la agricultura, a los activistas, que habían de enseñar a las madres y sus ayudantes, las niñas adolescentes. Estas prestaciones, que contenían la salud de las recomendaciones formuladas simple, accesible a los campesinos de la lengua. Ellos, como el catecismo, redactados en вопросно-las respuestas de un formulario. Así es como en este tutorial se explica el daño pezones con жеваным pan:

"Pregunta: ¿se Puede dar al niño lactante жеваную el pezón con el pan?Respuesta: No Es Posible.Pregunta: ¿Por Qué?Respuesta: Porque el estómago de un niño no puede digerir el pan y el niño de жеваной pezones sólo va a doler; además, gracias a la tetina a un niño a menudo se infecta con diversas enfermedades.Pregunta: ¿de Dónde el contagio se mete en el pezón?Respuesta: el Contagio son pequeños seres vivos que se conocen como los microbios. Los gérmenes son muy pequeños, antes de los pequeños, que incluso el ojo que no veas, y sólo con la ayuda de lupas. Los gérmenes están en todas partes en el suelo y en el aire, y en las manos, especialmente muchos de ellos allí, donde sucio. Cuando el chupete se cae al suelo y la toman con las manos sucias, a ella depositan gérmenes. Este chupete, junto con los gérmenes суют en la boca de un niño, y luego el de él, de esta boca florece o dolor de barriga, o algo por el enfermo". Si el campesino de la mujer después del parto comenzaba a trabajar en el tercer día, una mujer exhortó a los pocos días de estar en paz. He aquí unos debía parecerse a un orden de la vida de una mujer desde el punto de vista de la salud de los folletos.

Tenía en el plazo de nueve días de permanecer en la cama. Los primeros dos días se recomendaba que se encuentran sólo en la espalda y en ningún caso a sentarse. Era necesario vigilar la pureza de la ropa de cama. Pañales ordenó eliminar de la sala, donde se encuentra роженица, porque echan a perder el aire. En general, la observación de la pureza del aire, desde el punto de vista de las prestaciones, la principal causa de la persona que se ocupa de su salud.

La madre de un bebé de una mujer предписывался reposo físico y psíquico. Nadie, excepto los más cercanos, a dejar a ella, no era posible, y le está expresamente prohibido dedicarse a la agricultura o el trabajo intelectual. Salir de la casa da a luz a una mujer sólo podía mes. En todo caso, como le recomendaron los médicos.

Usted ve, ¿cuál es la diferencia entre lo que podía hacer y hacía que el campesino de la mujer después del parto, y en qué orden предписывался una mujer que pertenece a otros sectores de la sociedad.

En el modo de reposo de la madre de un bebé de una mujer предписывалась dieta: leche, el caldo de carne – de preferencia con yema de huevo, el té o el café con leche. El café, de hecho, es muy común la bebida, no hay restricciones en él no había ni para las mujeres ni para los niños. Además de proteínas acaba de dar a luz a la mujer recomendaron comer pan blanco, y el resto de la comida introducir poco a poco. Esto es lo que comen hoy en día las mujeres después del parto, estos productos tratan de excluir de su dieta.

La cuestión de si se pegó a la campesina de la mujer de cualquier dieta después del parto, no se pone. En todo caso, aquellos material etnográfico, que se centran en este tema, no contienen ninguna información sobre lo que se debe comer de otra manera. Sólo se sabe que, después del parto, la mujer daban kvas con толокном o la avena, esta práctica ha sido generalizada. La vecina traían la madre de un bebé de una mujer pasteles, y que no es de extrañar, después del parto, le dieron de beber vodka. Al parecer, esto era una práctica común.

Campesino, la mujer lo amamantó hasta el año y medio o dos años. Normalmente, consideraron que es necesario dar de comer al menos tres puestos. Y debajo de los puestos de la intención era sólo la de navidad y la cuaresma. Por lo tanto, y en eso tienen un año y medio, y a quien casi dos.

La edad, cuando el campesino bebé comenzaban a darle alimentación complementaria, en diferentes lugares del imperio ruso era diferente. Cuando leemos que la madre está amamantando a su bebé hasta el año y medio o dos años, nos parece que el campesino bebé hasta los dos años de alimentarse exclusivamente de leche materna. En realidad nada de eso. En algunas provincias comenzaban a darle alimentación complementaria del niño de dos a tres semanas, y en otros cinco-seis semanas, en tercer lugar – en dos meses.

En cualquier caso, darle alimentación complementaria comenzaban muy temprano. Como señuelo daban leche de vaca o líquida кашку, soldado con autógena de la leche. Кашку cocido o de harina de trigo, o de mijo molido. Y esta leche papilla fue el principal de la alimentación del niño hasta los dos años. Él comió кашку, la leche y el pan, y eso es casi todo lo que comía.

Hay que decir que la precoz de alimentos complementarios no se debe a la ideología, sino exclusivamente a consideraciones prácticas. La madre tenía que trabajar. Mujeres manos eran necesarias en la agricultura, ya que el cuidado del ganado, cocinar, hacer pan es una mujer obligaciones, el hombre no lo hizo. Por no hablar de que si el niño nació en el verano, su perspectiva sobre la lactancia materna exclusiva, eran muy deficientes. Incluso decimos – no tenía ninguna posibilidad de que la madre sea tiempo de darle de comer.

La mujer viajaba en la limpieza de los cultivos y dejaba un hijo con una niñera a la que le daba de comer, como искусственника, la leche de vaca y кашкой. Una niñera cuando el niño era o abuela, o de la niña-adolescente o incluso un varón adolescente. Es decir, quien no participó en la общесемейных trabajos, y este hombre en la ausencia de la madre daba de comer a un niño.

Si en la familia ha sido la segunda mujer con un niño, que pueda alimentar a dos, si la madre en el momento en que no estaba en casa. Vemos que el niño no estaba tan fuertemente ligado a su madre, como ocurre en la actualidad.

El niño pasaba en el adulto la comida en ese momento, cuando él podía decir de sí mismo, nadie lo daba de comer con la cuchara. Es necesario decir mucho más sobre lo que era una pequeña botella de leche. Un bebé alimentado con leche y papilla líquida de vaca de cuernos (y por lo tanto la botella con biberón hasta ahora pueden llamar "la corneta"), al final se hizo un agujero en el que ponían el pezón de la vaca. Como usted sabe, ni sobre normas sanitarias de voz no era. Botellas de vidrio en las ciudades aparecieron en los siglos XIX-XX, y el de los campesinos más tarde.





¿Por qué contratan y como "перевоспитывали" кормилиц El европеизированной parte de la población – de los nobles y ricas, los ciudadanos es la pregunta sobre la lactancia materna se decidía de una manera muy diferente. Las mujeres raramente daban de comer a un niño. Normalmente, se recurrió a los servicios adoptiva. Y la práctica que aquí va en contra de las declaraciones en los médicos de los folletos.

Todos los folletos sobre el tema de cuidado del niño, a una voz dicen que lo mejor que una madre puede hacer por su hijo es amamantarlo. Y este tema dedicado muchas páginas popular en la literatura médica. Los autores están apelando a la idea de la naturalidad, a la idea de la física de la unidad de la madre y el niño.

Ellos escriben, que se alimentan de puede ser difícil y duro, pero esto es consistente con las leyes de la naturaleza. Al este, literalmente, a través de varias páginas, los mismos autores ofrecen recomendaciones para elegir el adoptiva. La transición de uno a otro no es algo inusual. Ya que la práctica de tomar en la casa de la nodriza fue generalizada y общераспространенной, era necesario explicar cómo escoger correctamente.

¿Por qué la mujer, sabiendo acerca de los beneficios de la leche materna, y casi siempre prefería contratar a una enfermera? Porque se sentía débil y agotada embarazo y el parto. La idea de que la mujer es débil y no adaptada a la vida, es como una idea, era bastante común en la sociedad.

Muchos preparados y dotados de las mujeres, además de sólo la más heroica, sentían débiles, impotentes y no tienen la oportunidad de alimentar a su bebé. Y esto no se debe a su deseo de mantener una buena figura o un paseo con su marido a los huéspedes, no es precisamente la idea de física de la impotencia. No la impotencia, a saber, la idea de la impotencia. Es difícil suponer que la mayoría de las mujeres noble barra estaban físicamente no se desarrollan y no podían alimentar a su bebé.

Al abordar la cuestión de la nodriza, se reconoció la única salida posible de la situación. Adems los autores populares de salud de folletos reflexionan sobre la naturaleza del instituto de кормилиц y, por supuesto, responden de este instituto нелестно, ya que la mujer, нанимаясь en adoptiva, casi comercia con su cuerpo.





Aleksey Венецианов, "la Nodriza con el niño", 1830-e

 

Es necesario decir que muchos de los folletos han sido traducidos a los idiomas europeos, es decir, reflejan precisamente europea de la práctica y la visión de las cosas. He aquí la reflexión de uno de los alemanes de los autores:

"El instituto de кормилиц – una persona indigna negociable trata de personas, el robo de un pobre niño rico, que, por así decirlo, de la boca de un pobre bebé выдергивает alimentos dirigida a él por dios. Se sabe que nosotros en alemania adoptiva en su mayor parte pertenecen al estado de las criadas, y la de los solteros. También se sabe que el cuidado de sustento de pan obliga a estas madres tan pronto como sea posible después de la resolución de la carga de buscar refugio y generación de ingresos en las personas ajenas. Si una mujer a estar en casa, mojada, es el triunfo aunque para el extranjero del bebé, el premio, el cual, en todo caso, el propio niño privados de ella para siempre". En rusia, igual que en alemania, en la casa tomaron a la mujer sin el niño. Si se trata de capitales – en moscú y san petersburgo, como regla general, la mujer dejó a su bebé en la educativa de la casa o envió a la familia en el pueblo y se recibió en el trabajo en la casa de un rico, donde se ofrecía a sí mismo como un adoptiva.

Hay que decir que en los hogares de la mortalidad fue inmensa. Los niños morían en primer lugar, porque no alimentados con leche materna, ya que en el educativo en la casa no estaba кормилиц. Más bien, eran, sino un orden de magnitud menor que la necesaria. La mujer dé a su hijo y fue a trabajar mojada. Y esto es la generalización.

Al siglo XX la relación de la institución de кормилиц se hace aún más aguda. Traigo una cita de un libro alemán del profesor, escrita a principios del siglo XX, traducida y publicada en los años 20 en la urss.

"Si el médico encuentra que la madre no pueda amamantar a su bebé, entonces aparece la pregunta: ¿no deberían tomar una enfermera? Esto, de nuevo, debe resolver el médico. Pero la madre debe recordar que ella asume una grave responsabilidad, si tomara una enfermera, en el momento en el que es capaz de amamantar a su bebé. Ya que de ese modo la necesidad de la mujer-madre priva a su hijo por dinero pechos de la madre, a la que tiene derecho. Por lo tanto, el bienestar de la rica parásito a menudo vale la pena la vida de su otro hijo. Sólo un médico puede decidir si la enfermera, y tomar medidas para mejor salvaguardar los intereses del niño adoptiva. Esta protección que mejor se expresa en el hecho de que la madre toma una enfermera junto con su hijo, y que, por lo tanto, se alimenta de los dos niños a la vez. En la traducción de este párrafo se agregó una curiosa nota:

"En la urss trabajo adoptiva, como el trabajo de todo trabajador se encuentra bajo la protección de la ley. La nodriza concluye con el empleador exacta de un contrato que regula sus relaciones". Vemos que en los 20 años aún se practica la invitación a un niño adoptiva, y esto se refleja en los documentos jurídicos. Pero aún se puede decir que a principios del siglo XX, el instituto кормилиц ya muere. La idea de que la mujer se alimenta a un niño, se convierte en la práctica.

Y aquí está la segunda mitad del siglo XIX la nodriza es un fenómeno generalizado en la casa de ricos. Es curioso que las esposas de los sacerdotes, principalmente, ellos mismos dan de comer a sus hijos, pero si la familia состоятельна, que es rico en la parroquia, también contratan a una enfermera. La nodriza es un indicio de cierta posición económica, como la de hoy es una buena máquina.

Cuidado de un bebé y un montón de páginas que se dedican a la cuestión de la selección adoptiva, porque es una cuestión muy importante, ya que el amo y la señora de la casa era necesario asegurarse de que su niño выкормят y no le cause ningún daño. Las prestaciones dirigidas a las madres jóvenes, que se han traducido a los idiomas europeos, se declara la relación del color del pelo con la calidad de la leche. Existía la opinión de que la morena como la adoptiva mejor a las rubias, y la peor de todas las mujeres con el cabello pelirrojo, que en ningún caso se debe tomar en casa.

En general, mientras los médicos parecía que la apariencia de la mujer se relaciona con la cantidad y calidad de la leche. En uno de los más populares libros leemos:

"La mujer худощавая, el alto crecimiento de los senos, la cual es inadecuada, que es muy blanca de piel y de cabello oscuro, el cual amplia la mandíbula, no vale en adoptiva". Este tipo de consideraciones se desvían de notas en un cuaderno. Algunos autores discuten con esto y escribir, que ya contaban sus predecesores, y que ahora piensan que la apariencia no define la cantidad de leche, y el color del pelo y de la constitución no es tan influyen en su calidad. Pero en todos estos libros se presenta un consejo sobre la elección adoptiva, que hoy día nos sorprende desagradablemente: una enfermera se le solicitan en los dientes, como un caballo, porque los dientes hablan sobre la salud de la mujer y de la calidad de la leche.

Junto con la mojada en la casa de la nobleza o de la rica горожанки penetraron rasgos popular en los estilos y popular de la visión, como se debe cuidar a un bebé. Y es un espantapájaros de los médicos y de las madres. En la atención de las prestaciones contiene una sección especial sobre cómo neutralizar la enfermera, como explicarle lo que está haciendo es incorrecto. Leeré dos ejemplos que muestran cómo ve la situación médico.

"En ninguna parte, puede ser, no esa masa de ridículas a los infieles de los prejuicios, como en la infantil. La enfermera tiene la oportunidad de garantizar su vida, si detrás de ella, literalmente, el día y la noche no realiza un sospechoso en el ojo de la madre. No se trata de la tetina. Coherencia el pecho al niño con el más leve grito, la inyección, acostarse a la cama con el, el consumo de diferentes secretos de los depresores de polvos, tinturas, maca y otros, todo esto a diario recibe a la madre y emplea todo su esfuerzo en отучение adoptiva de este tipo de técnicas. Pero es отучение difícil se da, así como la nodriza mira estas prohibiciones como en un capricho de los padres, вредящую niño, y cuando nos es conveniente soltar todos sus trucos en marcha". Y aquí la segunda semejante consideración:

"Prueben, por ejemplo, de inculcar la nodriza, que niño más saludable de alimentar correctamente a través de conocidos intervalos de tiempo. Su nocivo poner de una en una cama. Regañadientes, ella va a escuchar, pero una vez que dejas, ella sunet pecho a su hijo durante la primera de la lista. Si ella sabe que tú no estás por la noche en la guardería, se приучит bebé a dormir con ellos. Y no por la moral de la corrupción, como piensan de la madre, y el hecho de que la nodriza profundamente convencida de que todo lo que se les exigía, no que otro, como барские ficción, van en detrimento de la prosperidad de un niño. En realidad, ni ella ni su familia nunca nada semejante con sus hijos no hacían, y los niños, a pesar de que estaban sanos y salvos. Y para que quede claro, que la mayoría de кормилиц a la primera oportunidad se obrar según su propia convicción". Estos los fragmentos de los folletos muestran que la medicina de la segunda mitad del siglo XIX, consideraba progresiva de la idea de alimentar a su bebé a través de ciertos intervalos de tiempo, y no por una exigencia. Categóricamente отрицались pezón, укачивание, el sueño, todo esto fue visto como un fenómeno muy indeseables. Y por el contrario, vemos que en la popular, una tradición campesina existía alimentación a demanda, pezón, укачивание y compartir el sueño.

 



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Es curioso que los fragmentos contenidos en los libros que fueron escritos por los médicos con práctica en rusia. No es la conversión de salud composiciones, que han rusos médicos y reflejan exactamente rusa práctica. Y en los libros, que fueron traducidos a los idiomas europeos, la cuestión de lo que la enfermera entra correctamente y hace todo a su manera, simplemente no se pone. Es evidente que en la tradición europea de la diferencia entre la percepción de la madre adoptiva y de cuidado de niño no era sencillo.publicado Coloque LAIKA, compártelo con tus AMIGOS! -https://www.youtube.com/channel/UCXd71u0w04qcwk32c8kY2BA/videos

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Autor: Alejandro Плентнева

 

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