Bert Hellinger: Generic conscience Bashny.Net

German psychotherapist Bert Hellinger was born in a Catholic family December 16, 1925 in Leimen (Baden, Germany). He became widely known for the therapeutic method called family constellations. Many practicing professionals around the world continue to successfully apply and adapt the method to the Constellations series of personal, organizational and political situations.

At the age of ten years, Bert Hellinger left home to go to school at a Catholic monastery. Later Bert was ordained and sent to South Africa as a missionary, where he lived for 16 years.

He was a parish priest, teacher, and finally director of high school for African students carrying administrative responsibility for the entire area of ​​the diocese in which there were 150 schools. Hellinger became fluent in the language of the Zulu, took part in their rituals, and came to understand their particular view of the world.




In the early 1960s, Bert Hellinger was involved in a series of inter-racial ecumenical training in group dynamics conducted by Anglican clergy. Instructors work with the direction of phenomenology - addressed the issue of allocation that is necessary from all the available varieties, without the intention, fear and prejudice, based only on what is clearly

. Their methods have shown that there is a possibility for reconciliation of opposites through mutual respect. One day, one of the instructors asked the group: "What is more important to you, your ideals or people? The more of this you would be sacrificed for the sake of another?. »

For Hellinger it was not just a philosophical enigma - acutely aware of how the Nazi regime to sacrifice human beings for the sake of ideals. "In a sense, the question changed my life. Since then, the main direction, to form my work became focus on people, "said Bert Hellinger.

After he left his job a priest, he first met his future wife, Herta. They were married shortly after his return to Germany. Bert Hellinger studied philosophy, theology and pedagogy.

At the beginning of the 1970s classic Hellinger was training in psychoanalysis in Vienna Psychoanalysis Association (Wiener Arbeitskreis für Tiefenpsychologie). He completed his studies at the Munich Institute for the training of psychoanalysts (Münchner Arbeitsgemeinschaft für Psychoanalyse) and was adopted as a practicing member of the professional association.

In 1973, Bert went to the United States to continue his studies with Arthur Janov in California. He intensively studied group dynamics, became a psychoanalyst and introduced into his work elements of primary therapy, transactional analysis, Erickson hypnosis and NLP.

By the 1980s, Bert identify patterns that lead to tragic conflicts between family members. On the basis of the discoveries he developed effective methods of overcoming family conflicts, which are gaining in popularity, going beyond family counseling.

Insightful look and action of Bert Hellinger addressed directly to the soul, so that the released force of such intensity, which is rarely seen on psychotherapy. His ideas and discoveries in the field of weaves, spanning several generations, a whole new dimension in the therapeutic work with a tragic family history, and its solutions have been found thanks to the method of "family constellation", touching, strikingly simple and very effective.

Burt agreed to record and edit recorded material with a series of seminars for the German psychiatrist Gyuntharda Weber. Weber published the book himself in 1993 under the name Zweierlei Gluck [ «Two kinds of happiness"]. The book was received with enthusiasm, and it quickly became a national bestseller.

Bert Hellinger and his second wife Maria Sofia Hellinger (Erdodi) led Hellinger School. He travels extensively, giving lectures, conducting training courses and seminars in Europe, the US, Central and South America, Russia, China and Japan.

Bert Hellinger - a special, symbolic figure of modern psychotherapy. His discovery of the nature taken over feelings, study of the impact on human various kinds of conscience (nursery, personal, family, clan), the formulation of the basic laws that govern human relationships (order of love), puts it on a par with such famous explorers of the human psyche as 3. Freud, Jung, F. Perls, JL Moreno, C. Rogers, S. Grof and others. The value of his discoveries have yet to appreciate the future generations of psychologists and psychotherapists.

Systemic therapy B. Hellinger is not another speculative theory, and is the fruit of his many years of practical work with people. Many of the patterns of human relations, were first noted and tested in practice and then summarized. His views do not conflict with other therapeutic approaches, such as psychoanalysis, Jungian analysis, Gestalt, psychodrama, NLP, etc., And complement and enrich them.

Today, with the help of systematic work on B.Hellingeru can solve human problems such that ten years ago puzzled even the most seasoned professionals.



The method of placing the system on Hellinger.

Family Constellation work is becoming the main method of Bert Hellinger and he developed this method, combining it two basic provisions:

1) The phenomenological approach - follow what is shown in the work, without prior concepts and further interpretations

2) System approach - customer review and the declared topics to work in the context of the client's relationships with the members of his family (the system)

. Work method of family constellations Bert Hellinger was that the group selected participants - alternates the client and family members were placed in space using a very low-key means of expression - only the direction of view, without any gestures or postures

. Hellinger discovered that when a slow, serious and respectful work leading group and deputy members of the family feel the same as their real prototypes, despite the fact that they are not familiar and some information about them is not.

In the process of accumulating experiences and observations Bert Hellinger finds and formulates a number of operating systems in the laws, the violation of which leads to the phenomena ( "speakers") imposed by customers as a problem. Following the law, the first experience that the client receives in the balance, can restore order in the system and helps to alleviate the system dynamics and resolution of the presented problem. These laws are called Orders of Love.

The accumulated observations suggest that a systematic approach and the substitute (field) perception manifested in non-family systems (organizations, "the inner parts of the personality," abstract concepts - such as "war" or "fate"), and not only with the direct zamestitelstvovanii in group, but also in other methods of work (work on an individual basis without a group, work with figures on a table or large objects on the floor). Increasingly, family constellation method is used for decision making in business and organizational solutions ( "institutional arrangement" or "business placement»).

What are the challenges working method constellations Hellinger?

Primarily a takeover feelings - repressed, not fully experienced, blocked or prohibited public feelings experienced by our ancestors.

Takeover feelings are stored in the family system, as in "information bank", and may later be manifested in their children, grandchildren, and sometimes even great-grandchildren. Man is not aware of the nature of these feelings, he sees them as their own, as is often just grows into their "field", absorb with their mother's milk. And just as adults, we begin to suspect that there is something wrong.

Many of these feelings are familiar, they visit us, as it were spontaneously and are not related to those events that are currently taking place around us. Sometimes the intensity of the feelings experienced by us is so great that we are aware of the inadequacy of his response, but often, alas, can not do anything "with a" do. We tell ourselves that next time it will not happen again, but it is necessary to weaken the control and everything is repeated again.

Psychologist or therapist, if he did not pass the system of training, is also difficult to understand the nature of taken over the senses. And if you do not understand the cause of the problem, you can work with it for years. Many customers are not seeing results, leave everything as it is to suppress the feeling, but it will appear again at some of their children. And will appear again and again as long as the family system is not the source and destination will be taken over by feelings found.

For example, a woman by virtue of some circumstances husband died early, and it is sad for him, but not openly shows his sadness, because he thinks that it will upset the children. Subsequently, this feeling can be taken over by one of her children or grandchildren. And this woman's granddaughter, from time to time experiencing "causeless" sadness in relation to her husband, can not even guess at its true cause.

Another topic that is often heard in the work of the system, are the contradictions between the individual and family (system). Bert Hellinger calls this work with the boundaries of conscience. It is believed that the conscience is an extremely individual quality. But it is not so. In fact, the conscience is formed by the experience of previous generations (family, clan), and a man belonging to a family or genus, only felt.

Conscience reproduce in subsequent generations the rules that used to help the family survive or achieve something. However, the living conditions are changing rapidly, and contemporary reality requires a revision of the old rules that what has helped before, now becomes a hindrance

. For example, the conscience of many Russian families keeps "recipe for survival" in times of repression. We remember the history of what fate befell many bright and creative personalities. In those difficult years, in order to survive, a person should not stand out, to be like everyone else.

Then it was justified and recorded in the "Memory Bank" of the family as a rule. And its implementation follows the conscience. Today, the same mechanism continues to operate and causes that a person does not realize himself as a person. Conscience blindly governs us through feelings of guilt and innocence, and the man from a family that has experienced the fear of reprisals, will experience an inexplicable discomfort (feeling guilty), if it seeks to realize itself.

On the other hand, will feel comfortable, if not useless endeavor. Thus, personal aspirations and conscience of family conflict. And if you do not take into account the family history, it is difficult to understand why this is happening.

We would like to say that B. Hellinger points available to many the path to spiritual. After liberation from the sense taken over the end of the fight is equivalent to the human soul, and he begins to live his own life, to realize their own goals. A decision feelings of humility and gratitude to their parents, their family and the genus provides a reliable rear, and allows the use of accumulated generic resources and energy to the realization of these goals, which greatly increases our chances of success.

This gives us the opportunity to explore new horizons of life, acquire new experience and open new opportunities. And in the case of failure, loving our family gives us a "safe haven" where we can heal the wounds and recover strength again to sail on the boundless expanses of life.

family constellation method allows both to go back in time and relive the feelings experienced by our ancestors. It enables an impartial look at what was done, back to our ancestors for their dignity and see the solution of the problems that we are experiencing now. Setup will help you understand the relationships with loved ones, to improve them, to avoid mistakes and, perhaps, make your life a little bit happier.

By practicing the phenomenological approach, Hellinger points out various aspects of conscience, which acts as a "body balance", by which we are able to feel whether we are living in harmony with our system or not.

Keywords family therapy Hellinger - conscience and orders. Conscience guards orders of living together within a personal relationship. Having a good conscience means only one thing: I'm sure I still belong to my system. A 'uneasy conscience "means the risk that I can no longer be allowed to belong to this system. Conscience reacts not only to the right of belonging to the system, but also on the balance between the amount that the individual is given to the other members in its system, and the fact that he had received from them.

Each of these functions is guided by conscience and done different feelings of guilt and innocence. Hellinger highlights an important aspect of conscience - to realize and unconscious, an unconscious conscience. When we follow the perceived conscience, that violate the rights of conscience and hidden, despite the fact that according to the perceived conscience we feel guilty, hidden conscience punishes such behavior, as if we are still guilty.

The conflict between these two types of conscience - the basis of all family tragedies. This conflict leads to tragic interlocks, which are the cause of serious illnesses, accidents and suicides in families.

The same conflict leads to a number of tragedies in the relationship between man and woman - for example, when the relationship between the partners are destroyed, despite the existing strong mutual love between them

. These findings Hellinger came not only through the use of the phenomenological method, but also by extensive practical experience obtained during family constellations.

The surprising fact, obtained through participation in the arrangement is the fact that creates a force field or "managing knowing Soul" finds solutions that far exceed those that we could invent themselves. Their impact is much stronger than what we could achieve by deliberate action.

In terms of systemic family therapy, feelings, thoughts, man's actions are determined by the system. Individual events are determined by the system. Our ties are expanding progressive circles. In the light we appear in a small group - our own family - and it defines our relationship

. Then come other systems and, in the end, comes the turn of universal system. In each of these systems, the order of acts in its own way. Among given us the necessary conditions for a good relationship between parents and children include: affection, a balance between "giving" and "taking" and the order.

Affection - this is the first basic condition is that the relationship developed. Primary love, affection of the child to the parents.

Balance "give" and "take».

The relationship between the partners can develop normally, if I give you something, you are a sign of gratitude you return a little more, in turn, I also give you a little more, and so relations are developing cyclically. If I give too much, and you can not give me so much, then the relationship break up. If I do not give anything, they too fall. Or, on the contrary, you give me too much, but I can not tell you much return, the attitude is also split.

When the balance is not possible.

This balancing act "to give" and "take" is possible only between equals. Between parents and children, it looks different. Children can not return the parents anything equivalent. They would love to, but can not. There prevails a gap between the "take" and "give", which can not be eliminated.

Although parents and get something from their children, and teachers from their students, it does not restore equilibrium, but only softens his absence. Children are always in debt to their parents. The solution is passed on to the children received from parents, and especially their children, that is the next generation. The child care for their parents as much as he sees fit.

As an example, the Georgian proverb:

Mother - eagle raised three chicks and now prepares them for flight. She asked the first chick: "You will take care of me?". "Yes, Mom, you're so good care of me, and that I will take care of you" - meets the first chick. She lets him go, and he flies into the abyss. The same story with the second chick. The third says: "Mom, you're so good care of me, and that I take care of my children»

. Compensation in the negative.

Если кто-то причиняет мне зло, и я причиняю ему ровно столько же, то отношения заканчиваются. Библейское «око за око». Если же я причиню ему немного меньше, то этим воздается должное не только справедливости, но и любви. Евангелие: Если тебя ударили по щеке, подставь другую. Иногда, чтобы спасти отношения, сердиться бывает необходимо. Но здесь это значит — злиться с любовью, потому что человеку важны эти отношения.

Для того, чтобы отношения могли продолжаться, существует правило: в позитивном отношении из предосторожности возвращают чуть больше, в негативном из предосторожности — чуть меньше. Если родители делают детям что-то плохое, то дети не могут в качестве компенсации вернуть, сделать им зло. У ребенка нет на это права, что бы ни сделали родители. Для этого слишком велик разрыв.

Однако можно решить проблему на более высоком уровне. Мы можем преодолеть это слепое принуждение к уравновешиванию через плохое при помощи более высокого порядка, а именно — одним из порядков любви. Не просто любви, а более высокого порядка любви, в рамках которого мы признаем и собственную судьбу и судьбу другого, любимого человека, двумя разными независимыми друг от друга судьбами и покоряемся им обеим со смирением.

В процессе расстановки семьи Хеллингер восстанавливает равновесие, тот порядок, который был нарушен в системе. При этом он описывает существующие порядки:

1. Принадлежности.

К членам одного рода, независимо от того, живы они или уже умерли, как правило, относятся:

Ребенок и его братья и сестры;
Родители и их братья и сестры;
Бабушки и дедушки;
Иногда еще кто-то из прабабушек и прадедушек.
Кроме того, родительской системе могут принадлежать мертворожденные дети, не рожденные дети из-за выкидыша или аборта.

Обычно жертвы принадлежат системе насильника и наоборот.

Для того, чтобы удачно сложились личные отношения, должны быть выполнены три условия: привязанность, баланс между «давать» и «брать» и порядок.

Все, принадлежащие одному роду, обладают равным правом на принадлежность, и никто не может и не имеет права отказать им в этом. Как только в системе появляется кто-то, кто говорит: «У меня больше прав принадлежать к этой системе, чем у тебя», он нарушает порядок и вносит в систему разлад.

Если, к примеру, кто-то забывает рано умершую сестру или мертворожденного ребенка, а кто-то, как бы само собой, занимает место прежнего супруга и наивно исходит из того, что теперь у него больше прав на принадлежность, чем у того, кто освободил место, то он грешит против порядка. Потом это часто сказывается таким образом, что в одном или следующих поколений кто-то, сам того не замечая, повторяет судьбу того человека, которого лишили права на принадлежность.

Таким образом, принадлежность нарушается, если человека исключают из системы. Как это можно сделать? Можно сдать в психушку, написать отказ от родительских прав, развод, аборт, эмиграция, пропал без вести, потерян, умер и забыт.

Основная вина любой системы заключается в том, что она кого-то из системы исключает, хотя он имеет право к системе принадлежать, а правом на принадлежность обладают все указанные выше члены рода.

2. Закон целого числа.

Любой отдельно взятый член системы чувствует себя целым и полным, если у всех тех, кто относится к его системе, к его роду, есть хорошее и почетное место в его душе и сердце, если там они сохраняют все свое достоинство. Здесь должны быть все. Тот, кто заботится лишь о своем «я» и своем узком индивидуальном счастье, чувствует себя неполным.

Классический пример, связан с моими пациентами из неполных семей. В Российской культуре принято, что после развода дети чаще всего остаются c матерью. При этом отец как бы исключается из системы, и часто мать пытается вычеркнуть его из сознания ребенка. В результате, когда ребенок вырастает, он мало что знает о родном отце, потерявшем право принадлежать его системе.

Ситуация может еще и усугубляться тем, что отчим будет пытаться претендовать на место родного отца в душе ребенка. Обычно, такие дети скованы и не уверены в себе, слабовольны, пассивны, имеют трудности в общении с людьми. Ощущение от такого пациента, что у него мало энергии, чтобы чего-то добиваться в жизни, эта энергия должна была бы идти от родного отца и его рода, но она блокирована.

Отсюда задача психотерапии: найти человека, в отношении которого была совершена несправедливость, и восстановить ее, вернуть его в систему.

3. Закон приоритета более раннего.

Бытие определяется временем. С помощью времени оно получает ранг и структуру. Кто появился в системе раньше, имеет преимущество перед тем, кто приходит позже. Поэтому родители идут перед детьми, а рожденный первым — перед рожденным вторым. Первый партнер имеет преимущество перед вторым.

Если нижестоящий вмешивается в область стоящего выше, к примеру, сын пытается искупить вину отца или быть лучшим мужем для мамы, то он считает себя вправе делать то, на что права не имеет, и на подобную самонадеянность этот человек часто неосознанно реагирует потребностью в крушении или гибели.

Поскольку это происходит в основном из любви, это не осознается нами как вина. Подобные взаимосвязи всегда играют некую роль там, где есть плохой конец, когда кто-то, например, сходит с ума, совершает самоубийство или становится преступником.

Предположим, что мужчина и женщина потеряли своих первых партнеров и у обоих есть дети, а теперь они женятся, и дети остаются с ними в новом браке. Тогда любовь мужа к его детям не может идти через новую жену, а любовь жены к ее детям не может идти через этого мужа. В этом случае любовь к собственному ребенку от предыдущих отношений обладает приоритетом перед любовью к партнеру.

Это очень важный принцип. Нельзя привязываться к этому как к догме, но многие нарушения в отношениях, когда родители живут с детьми от предыдущих браков, происходят оттого, что партнер начинает к детям ревновать, а это неоправданно. Приоритет у детей. Если этот порядок признается, то все в большинстве случаев складывается удачно.

Правильный порядок почти неосязаем, и его нельзя провозгласить. Это нечто иное, чем правило игры, которое можно изменить. Порядки неизменны. Для порядка не имеет никакого значения, как я себя веду. Он всегда остается на месте. Я не могу его сломать, сломать я могу только себя. Он устанавливается на долгий или недолгий срок, и подчиняться порядку — это очень смиренное исполнение. Это не ограничение. Это похоже на то, как будто вы входите в реку, и она несет вас. В этом случае есть еще определенная свобода действий. Это нечто другое, чем когда порядок провозглашается.

4. Иерархия семейных систем.

Для систем субординация противоположна иерархическому порядку в развитых отношениях. Новая система обладает приоритетом перед старой. Когда человек создает семью, то его новая семья имеет приоритет перед родными семьями супругов. Так показывает опыт.

Если у мужа или жены в то время, как они состоят в браке, рождается ребенок от другого партнера, то он или она должны покинуть этот брак и съехаться с новым партнером, как бы тяжело для всех это ни было. Но это же событие можно рассматривать и как расширение существующей системы. Тогда хотя новая система и появляется последней и партнеры должны оставаться в ней, по рангу эта система стоит ниже, чем прежняя. Тогда, например, у прежней жены приоритет перед новой. Тем не менее, новая — сменяет прежнюю.

5. Родовая совесть.

Как личная совесть следит за соблюдением условий привязанности, сбалансированности и порядка, так существует и родовая или групповая совесть, та инстанция, которая охраняет систему, стоит на службе у рода в целом, следит за тем, чтобы система оставалась в порядке или приходила в порядок, и мстит за нарушения порядка в системе.

Действует она совершенно по-иному. В то время как индивидуальная совесть проявляется через чувства комфорта и дискомфорта, удовольствия и неудовольствия, родовая совесть не чувствуется. Поэтому и найти решение здесь помогают не чувства, а только узнавание через постижение.

Эта родовая совесть заботится о тех людях, которых мы исключили из своей души и своего сознания, либо потому, что хотим воспротивиться их судьбе, либо потому, что другие члены семьи или рода провинились перед ними, а вина не была названа и уж подавно не принята и не искуплена. А может быть потому, что им пришлось платить за то, что мы взяли и получили, не поблагодарив их за это или не отдав им за это должное.

6. Любовь и порядок.

Много проблем возникает, потому что мы считаем, что можно взять верх над царящими в семействах порядками путем внутренних размышлений, усилий или любовью — например, так, как наставляет Нагорная проповедь. В самом деле, порядок является тем принципом, на котором все построено, и не позволяет заместить себя любовью.

Любовь — часть порядка. Порядок был установлен прежде любви, и любовь может развиваться только в рамках порядка. Порядок является первоначальным принципом. Каждый раз, когда человек пытается перевернуть эту очередность и изменить порядок с помощью любви, он терпит неудачу. Это неизбежно. Любовь вписывается в определенный порядок — туда, где она может развиваться, подобно тому, как семя попадает в почву — место, где оно может прорасти и развиться.

7. Интимная сфера.

Ребенок не должен знать никаких интимных подробностей любовной связи родителей. Это не его дело, не касается оно и третьих лиц. Если один из партнеров рассказывает кому-либо о подробностях своей интимной жизни, то это нарушение доверия, ведущее к дурным последствиям. Прежде всего, к разрушению связи.

Интимные подробности принадлежат только тем, кто входит в эту связь. Например, недопустимо, чтобы мужчина рассказывал своей второй жене интимные подробности связи с первой женой. Все, что принадлежит интимной связи между мужчиной и женщиной, должно оставаться тайной.

Если родители рассказывают обо все своим детям, это оборачивается дурными последствиями для детей. Так, в случае развода ребенка ставят перед фактом, и причины его не касаются. Нельзя и заставлять ребенка выбирать, с кем из родителей ему жить. Это слишком тяжелый для него груз. Лучше, когда ребенок остается с тем из родителей, кто больше уважает партнера, так как эту любовь он сможет передать ребенку.

Если у матери был аборт, то дети ничего не должны об этом знать. Это часть интимной связи родителей. Что касается терапевта, то ему тоже нужно рассказывать только то, что не роняло бы достоинство партнера. Иначе связь разрушится.

8. Баланс.

Система стремится выровнять баланс: первыми стремятся выровнять его дети. Они стремятся защитить или начинают болеть. Болезнь часто представляет исключенного члена семьи.

Когда плохо выравнивается баланс, мы понимаем, куда девается любовь: любовь уходит, и она направлена на другой объект.